|
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 490 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 20 نقطة |
السؤال 118 في الصفحة ( 120 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p120.gif سورة المائدة 1- " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ " من هم الذين قالوا ذلك مع التفصيل ( حسب تفسير ابن كثير ) ؟ 2 - " مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ " ما المقصود بكلمة " صِدِّيقَةٌ " ؟ |
. ***** اقتباس:
1- " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ " قوله " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة " قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم حدثنا الفضل حدثني أبو صخر في قول الله تعالى " لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة " قال هو قول اليهود " عزير ابن الله " وقول النصارى " المسيح ابن الله " فجعلوا الله ثالث ثلاثة وهذا قول غريب في تفسير الآية أن المراد بذلك طائفتا اليهود والنصارى والصحيح أنها أنزلت في النصارى خاصة قاله مجاهد وغير واحد ثم اختلفوا في ذلك فقيل المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة وهو : أقنوم الأب وأقنوم الابن وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا قال ابن جرير وغيره والطوائف الثلاثة من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا ليس هذا موضع بسطه وكل فرقة منهم تكفر الأخرى والحق أن الثلاثة كافرة وقال السدي وغيره : نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار قال السدي وهي كقوله تعالى في آخر السورة " وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك " الآية وهذا القول هو الأظهر والله أعلم . قال الله تعالى " وما من إله إلا إله واحد " أي ليس متعددا بل هو وحده لا شريك له إنه جمع الكائنات وسائر الموجودات ثم قال تعالى متوعدا لهم ومتهددا " وإن لم ينتهوا عما يقولون " أي من هذا الافتراء والكذب " ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم " أي في الآخرة من الأغلال والنكال . 2- المقصود بكلمة صديقه ( وأمه صديقة أي مؤمنة به مصدقة له وهذا أعلى مقاماتها فدل على أنها ليست بنبية كما زعمه ابن حزم وغيره ) ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً وسرني عودتك مرة أخرى وننتظر تواصلك المستمر |
النتيجة إبن القرية 490 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 119 في الصفحة ( 121 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p121.gif سورة المائدة 1- " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السبيل " من هم المخاطبين في هذه الآية ومن هم القوم الذين ضلوا ( حسب تفسير الطبري ) ؟ 2 - " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " أذكر سبب نزول هذه الآية ؟ |
الجواب 119 1- " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السبيل " من هم المخاطبين في هذه الآية ومن هم القوم الذين ضلوا ( حسب تفسير الطبري ) ؟ هذا خطاب من الله تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم.يقول تعالى .. قل يا محمد لهؤلاء الغالية من النصارى في المسيح .. ( يا أهل الكتاب ) يعني بالكتاب : الإنجيل القوم الذين ضلوا .. هم اليهود 2 - " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَوَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " أذكر سبب نزول هذه الآية ؟ هذه الآية نزلت في النجاشي وأصحابه لما قدم عليهم المسلمون في الهجرة الأولى - حسب ما هو مشهور في سيرة ابن إسحاق وغيره - خوفا من المشركين وفتنتهم ; وكانوا ذوي عدد . ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد ذلك فلم يقدروا على الوصول إليه , حالت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب . فلما كانت وقعة بدر وقتل الله فيها صناديد الكفار , قال كفار قريش : إن ثأركم بأرض الحبشة , فاهدوا إلى النجاشي وابعثوا إليه رجلين من ذوي رأيكم لعله يعطيكم من عنده فتقتلونهم بمن قتل منكم ببدر , فبعث كفار قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بهدايا , فسمع النبي صلى الله عليه وسلم بذلك , فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري , وكتب معه إلى النجاشي , فقدم على النجاشي , فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين , وأرسل إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم . ثم أمر جعفر أن يقرأ عليهم القرآن فقرأ سورة ( مريم ) فقاموا تفيض أعينهم من الدمع , فهم الذين أنزل الله فيهم " ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى " وقرأ إلى " الشاهدين " رواه أبو داود . قال : حدثنا محمد بن سلمة المرادي قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام , وعن سعيد بن المسيب وعن عروة بن الزبير , أن الهجرة الأولى هجرة المسلمين إلى أرض الحبشة , وساق الحديث بطوله وقيل : إن هذه الآية والتي بعدها نزلت في نفر قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصارى الحبشة , فلما سمعوا القرآن أسلموا واتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقيل : إنها نزلت في النجاشي ملك الحبشة وأصحاب له أسلموا معه . حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب , قال : ثنا عبد الواحد بن زياد , قال : ثنا خصيف , عن سعيد بن جبير , قال : بعث النجاشي وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا . قال : فأنزل الله تعالى فيهم : { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا } إلى آخر الآية . قال : فرجعوا إلى النجاشي فأخبروه , فأسلم النجاشي , فلم يزل مسلما حتى مات . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أخاكم النجاشي قد مات , فصلوا عليه ! " فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة والنجاشي بالحبشة والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 495 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 120 في الصفحة ( 122 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p122.gif سورة المائدة 1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المعتدين " أذكر سبب النزول ( حسب تفسير ابن كثير ) ؟ 2 - " لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ماذا قال ابن جرير في معنى " وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ " ؟ |
الجواب 120 1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المعتدين " أذكر سبب النزول ( حسب تفسير ابن كثير ) ؟ قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس نزلت هذه الآية في رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالوا نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الأرض كما يفعل الرهبان فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فذكر لهم ذلك فقالوا نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأنكح النساء فمن أخذ بسنتي فهو مني ومن لم يأخذ بسنتي فليس مني " رواه ابن أبي حاتم وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في الدنيا فقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أنام على فراش فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما بال أقوام يقول أحدهم كذا وكذا لكني أصوم وأفطر وأنام وأقوم وآكل اللحم وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني " وقال ابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عثمان يعني أبا سعد أخبرني عكرمة عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني إذا أكلت من هذا اللحم انتشرت إلى النساء وإني حرمت علي اللحم فنزلت ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) 2 - " لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ماذا قال ابن جرير في معنى " وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ " ؟ قال ابن جرير معناه .. لا تتركوها بغير تكفير والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 500 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 121 في الصفحة ( 123 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p123.gif سورة المائدة 1- " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ" أذكر سبب النزول ( حسب تفسير القرطبي ) ؟ 2 - " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ " ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح :..... " أكمل الحديث ؟ |
الجواب 121 1- " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ" أذكر سبب النزول ( حسب تفسير القرطبي ) ؟ روي أن قبيلتين من الأنصار شربوا الخمر وانتشوا , فعبث بعضهم ببعض , فلما صحوا رأى بعضهم في وجه بعض آثار ما فعلوا , وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن فجعل بعضهم يقول : لو كان أخي بي رحيما ما فعل بي هذا , فحدثت بينهم الضغائن فأنزل الله : " إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء " الآية . 2 - " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ " ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح :... " أكمل الحديث ؟ روى الأئمة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح : الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور ) .. اللفظ للبخاري وبه قال أحمد وإسحاق وفي كتاب مسلم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 505 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 122 في الصفحة ( 124 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p124.gif سورة المائدة 1- " جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ " لماذا سُميت الكعبة بهذا الإسم ( حسب تفسير القرطبي ) ؟ 2 - " مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " أذكر معاني الكلمات المميزة ؟ |
الجواب 122 1- " جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ " لماذا سُميت الكعبة بهذا الإسم ( حسب تفسير القرطبي ) ؟ سميت الكعبة كعبة لأنها مربعة وأكثر بيوت العرب مدورة وقيل : إنما سميت كعبة لنتوئها وبروزها , فكل ناتئ بارز كعب .. مستديرا كان أو غير مستدير 2 - " مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " أذكر معاني الكلمات المميزة ؟ روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة .. التي يمنح درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس والسائبة .. التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء والوصيلة .. الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر والحام .. فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وسموه الحامي ( تفسير الجلالين) . والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 510 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 123 في الصفحة ( 125 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p125.gif سورة المائدة 1- قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية " ...... " ، أذكر الآية وأذكر كلام ابو بكر رضي الله عنه حولها ؟ 2 - " فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ " ماذا قال عمر رضي الله عنه والزجاج عن هذه الآية ( كما في تفسير القرطبي ) ؟ |
الجواب 123 1- قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية " ............" أذكر الآية وأذكر كلام ابو بكر رضي الله عنه حولها ؟ قال الإمام أحمد رحمه الله : حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا زهير يعني ابن معاوية حدثنا إسماعيل بن أبي خالد حدثنا قيس قال : قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه يوشك الله عز وجل أن يعمهم بعقابه " قال وسمعت أبا بكر يقول : يا أيها الناس إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان . وقد روى هذا الحديث أصحاب السنن الأربعة وابن حبان في صحيحه 2 - " فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ " ماذا قال عمر رضي الله عنه والزجاج عن هذه الآية ( كما في تفسير القرطبي ) ؟ قال عمر : هذه الآية أعضل ما في هذه السورة من الأحكام وقال الزجاج : أصعب ما في القرآن من الإعراب قوله : " من الذين استحق عليهم الأوليان " والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 515 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 35 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 124 في الصفحة ( 126 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p126.gif سورة المائدة 1- " إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً " ، ماذا قال السدي في تفسيرهذه الكلمة ( حسب تفسير القرطبي ) ؟ 2 - " قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ " أذكر تفسير ابن كثير لهذه الجملة ( وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ) ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
وقيل : " ونكون عليها من الشاهدين " لك عند من لم يرها إذا رجعنا إليهم ســهـ نجم ـــيل |
ســهـ نجم ـــيل إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك |
النتيجة إبن القرية 515 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 125 في الصفحة ( 127 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p127.gif سورة المائدة 1- " قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ " عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة ...... ومن كفر من أصحاب المائدة و..... ( أكمل ) ؟ 2 - في هذه الصفحة آية روى أنه صلى الله عليه وسلم قام بها ليلة حتى أصبح , أذكر الآية ؟ |
الجواب 125 1- " قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ " عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة ... ومن كفر من أصحاب المائدة و..... ( أكمل ) ؟ عن عبد الله بن عمرو قال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون 2 - في هذه الصفحة آية روى أنه صلى الله عليه وسلم قام بها ليلة حتى أصبح .. أذكر الآية ؟ قال تعالى (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 520 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة |
السؤال 126 في الصفحة ( 128 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p128.gif سورة الأنعام 1- " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ " من المعني في هذه الآية ؟ 2 - وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ذكر القرطبي في تفسيره ان هذه الاية جواب لقولهم في سورة الإسراء . أذكر الآية ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم الجواب اقتباس:
|
عاشق التراث إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك |
النتيجة إبن القرية 520 نقطة ابو ناهل 40 نقطة ســهـ نجم ـــيل 40 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 25 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 127 في الصفحة ( 129 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p129.gif سورة الأنعام 1- " وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ " قال ابن عباس في الآية : يقول لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل لأنهم ...... ، أكمل كلام ابن عباس ؟ 2 - وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ القاهر اسم من أسماء الله الحسنى . فماذا يعني ؟ |
الجواب 127 1- " وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ " قال ابن عباس في الآية : يقول لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل لأنهم ...... ، أكمل كلام ابن عباس ؟ قال ابن عباس في الآية : يقول لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في صورة رجل لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة من النور. 2 - وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ القاهر اسم من أسماء الله الحسنى . فماذا يعني ؟ القاهر .. الغالب و القادر الذي لا يعجزه شيء مستعليا فوق عباده هو الذي خضعت له الرقاب وذلت له الجبابرة وعنت له الوجوه وقهر كل شيء ودانت له الخلائق وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء واستكانت وتضاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
| الساعة الآن 09:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir