|
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 575 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 65 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 147 في الصفحة ( 149 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p149.gif سورة الأنعام 1- " وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " ما هو الكتاب المذكور في الاية ؟ 2- أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ما هي الطائفتين ؟ |
الجواب 147 1- " وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " ما هو الكتاب المذكور في الاية ؟ روي عن قتادة قوله ( هو القرآن الذي أنزله الله على محمد عليه الصلاة والسلام ) 2- " أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ " ما هي الطائفتين ؟ قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس .. هم .. اليهود والنصارى .. وكذا قال مجاهد والسدي وقتادة. والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 580 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 65 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 148 في الصفحة ( 150 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p150.gif سورة الأنعام 1- " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ " أذكر تفسير قوله تعالى " بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ " عند القرطبي ؟ 2- قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وردت هذه الاية في سورة أخرى ، اذكرها ؟ |
. ***** جواب السؤال رقم ( 148 ) ج1)- تفسير قوله تعالى " بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ " عند القرطبي ؟ طلوع الشمس من مغربها وورد كذلك حدثني محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , { هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة } عند الموت , { أو يأتي بعض آيات ربك } يقول : طلوع الشمس من مغربها ج2)- قال تعالى: ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وردت هذه الاية في سورة أخرى ، اذكرها ؟ سورة الإسراء ( مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا ) سورة فاطر ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) سورة الزمر ( إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) واله أعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 580 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 70 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 149 في الصفحة ( 151 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p151.gif سورة الأعراف 1- قال عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما هلك قوم حتى يعذروا من أنفسهم " قال : قلت لعبد الملك كيف يكون ذاك قال فقرأ هذه الآية" ....... " أذكر الاية ؟ 2- وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ أذكر تفسير الكلمات المميزة في تفسير الطبري ؟ |
. ***** جواب السؤال( 149 ) ج1)- قال : قلت لعبد الملك كيف يكون ذاك قال فقرأ هذه الآية" ....... " أذكر الاية ؟ عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هلك قوم حتى يعذروا من أنفسهم قال قلت لعبد الملك كيف يكون ذاك قال فقرأ هذه الآية : ( فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ) {5} سورة الأعراف ج2)- تفسير ( خَلَقْنَاكُمْ ) و ( صَوَّرْنَاكُمْ ) عند الطبري اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك , فقال بعضهم : تأويل ذلك : { ولقد خلقناكم } في ظهر آدم أيها الناس , { ثم صورناكم } في أرحام النساء خلقا مخلوقا ومثالا ممثلا في صورة آدم وقيل: أما خلقناكم فآدم , وأما صورناكم : فذرية آدم من بعده قال أبو جعفر : وأولى الأقوال بالصواب قول من قال : تأويله : { ولقد خلقناكم } ولقد خلقنا آدم , { ثم صورناكم } بتصويرنا آدم والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 580 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 75 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 150 في الصفحة ( 152 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p152.gif سورة الأعراف 1- " قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ " اذكر تفسير ابن عباس لهذه الآية ؟ 2- ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ في تفسير القرطبي روى سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة تفسير الكلمات المميزة ، اذكر التفسير ؟ |
. ***** جواب السؤال ( 150 ) ج1)- " قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ " اذكر تفسير ابن عباس لهذه الآية ؟ قال ابن عباس والسدي وغيرهما : أنظره إلى النفخة الأولى حيث يموت الخلق كلهم . وكان طلب الإنظار إلى النفخة الثانية حيث يقوم الناس لرب العالمين ; فأبى الله ذلك عليه . وقال : " إلى يوم يبعثون " ولم يتقدم ذكر من يبعث ; لأن القصة في آدم وذريته , فدلت القرينة على أنهم هم المبعوثون . ج2)- تفسير القرطبي للكلمات التالية ( أَيْدِيهِمْ ) ( خَلْفِهِمْ ) ( أَيْمَانِهِمْ ) ( شَمَائِلِهِمْ ) بروية سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة روى سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة : " من بين أيديهم " من دنياهم . " ومن خلفهم " من آخرتهم . " وعن أيمانهم " يعني حسناتهم . " وعن شمائلهم " يعني سيئاتهم . قال النحاس : وهذا قول حسن وشرحه : أن معنى " ثم لآتينهم من بين أيديهم " من دنياهم , حتى يكذبوا بما فيها من الآيات وأخبار الأمم السالفة " ومن خلفهم " من آخرتهم حتى يكذبوا بها . " وعن أيمانهم " من حسناتهم وأمور دينهم . والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 580 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 80 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 151 في الصفحة ( 153 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p153.gif سورة الأعراف 1- ماذا قال الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى " قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " ؟ 2- " وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ " ماذا قال مجاهد في تفسير هذه الآية ؟ |
الجواب 151 1- ماذا قال الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى " قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " ؟ قال الضحاك بن مزاحم .. هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه 2- " وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ " ماذا قال مجاهد في تفسير هذه الآية ؟ قال مجاهد .. كان المشركون يطوفون بالبيت عراة يقولون نطوف كما ولدتنا أمهاتنا فتضع المرأة على قبلها النسعة أو الشيء وتقول : اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله فأنزل الله " وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها " الآية والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 585 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 80 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 152 في الصفحة ( 155 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p155.gif سورة الأعراف 1- " إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ " ماذا قال مجاهد في تفسير قوله تعالى " لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ " ؟ 2- " لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ " أذكر تفسير هذه الآية عند ابن كثير ؟ |
. ***** جواب السؤال ( 152 ) ج1)- تفسير قوله تعالى " لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ " في تفسير الطبري قال مجاهد : لا يصعد لهم كلام ولا عمل . أما في تفسير القرطبي فيقول مجاهد والنخعي: لا تفتح لهم أبواب السماء إذا دعوا ج2)- تفسير الآية الكريمة عند ابن كثير " لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ " قوله " لهم من جهنم مهاد " قال محمد بن كعب القرظي " لهم من جهنم مهاد " قال الفرش" ومن فوقهم غواش " قال اللحف وكذا قال الضحاك بن مزاحم والسدي " وكذلك نجزي الظالمين " . (والله اعلم) ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 585 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 85 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 153 في الصفحة ( 156 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p156.gif سورة الأعراف 1- " وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ " يخبر تعالى بما يخاطب به أهل النار على وجه التقريع والتوبيخ ، وكذلك قرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتلى القليب ، أذكر ما قاله صلى الله عليه وسلم ؟ 2- " وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ " حجاب هو الحاجز المانع من وصول أهل النار إلى الجنة قال ابن جرير وهو السور الذي ذكره الله تعالى في سورة أخرى أذكر السورة والآية ؟ |
الجواب 153 1- " وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ " يخبر تعالى بما يخاطب به أهل النار على وجه التقريع والتوبيخ ، وكذلك قرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتلى القليب ، أذكر ما قاله صلى الله عليه وسلم ؟ " وكذلك قرع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتلى القليب يوم بدر فنادى " يا أبا جهل بن هشام ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة .. وسمى رءوسهم .. هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا " وقال عمر يا رسول الله تخاطب قوما قد جيفوا فقال " والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا " 2- " وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ " حجاب هو الحاجز المانع من وصول أهل النار إلى الجنة قال ابن جرير وهو السور الذي ذكره الله تعالى في سورة أخرى أذكر السورة والآية ؟ قال الله تعالى" فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب " سورة الحديد .. الآية ( 13 ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 590 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 85 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 1534 في الصفحة ( 157 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p157.gif سورة الأعراف 1- " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ " أذكر ما قاله مجاهد في تفسير الجملة المميزة من الآية ؟ 2- " إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " ماذا يعني بالإعتداء هنا ؟ |
. ***** السؤال (154) هـ ج1)- قال مجاهد في تفسير قوله تعالى " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا تَأْوِيلَهُ " { هل ينظرون إلا تأويله } قال : جزاءه , { يوم يأتي تأويله } قال : جزاؤه . أي جزاء تكذيبهم بالكتاب . ج2)- " إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " "إنه لا يحب المعتدين" في الدعاء بالتشدق ورفع الصوت كما ورد في تفسير قوله تعالى : { إنه لا يحب المعتدين } إن ربكم لا يحب من اعتدى فتجاوز حده الذي حده لعباده في دعائه ومسألته ربه , ورفعه صوته فوق الحد الذي حد لهم في دعائهم إياه ومسألتهم وفي غير ذلك من الأمور . (والله اعلم) ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 590 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 90 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 155 في الصفحة ( 158 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p158.gif سورة الأعراف 1- " قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أذكر تفسير الآية عند القرطبي ؟ 2- " وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا " اين كان بسكن قوم عاد ؟ |
الجواب 155 1- " قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " أذكر تفسير الآية عند القرطبي ؟ والملأ : الأشراف من الناس .. كأنهم ممتلئون شرفا . وقال الزجاج .. سموا بذلك لأنهم ممتلئون مما يحتاجون إليه منهم . والملأ في هذه الآية القوم .. لأن المعنى يقتضيه . والملأ : اسم للجمع كالقوم والرهط . والملأ أيضا .. حسن الخلق ، ومنه الحديث ( أحسنوا الملأ فكلكم سيروى ) خرجه مسلم 2- " وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا " أين كان يسكن قوم عاد ؟ فيما روي بنواحي حضرموت إلى اليمن .. عند القرطبي وعند ابن كثير .. أن مساكنهم كانت باليمن والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 595 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 90 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 156 في الصفحة ( 159 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p159.gif سورة الأعراف 1- " أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " أذكر تفسير الجملة المميزة عند ابن كثير ؟ 2- " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اليم " ماذا كان عذاب ثمود بعد أن عقروا الناقة ؟ |
الجواب 156 1- " أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " أذكر تفسير الجملة المميزة عند ابن كثير ؟ أي زاد طولكم على الناس بسطة أي جعلكم أطول من أبناء جنسكم كقوله في قصة طالوت " وزاده بسطة في العلم والجسم " 2- " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اليم " ماذا كان عذاب ثمود بعد أن عقروا الناقة ؟ جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفل منهم .. هكذا ورد عند ابن كثير والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
| الساعة الآن 12:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir