|
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 600 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 90 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 157 في الصفحة ( 160 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p160.gif سورة الأعراف 1- " فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ " عند القرطبي ، ماذا يعني العقر ومن الذي عقر الناقة ؟ 2- " وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ " حذر نبينا صلى الله عليه وسلم من فعل قوم لوط وقال إنه أخوف ما يخاف على أمته ، اذكر الحديث ؟ |
. ***** جواب السؤال ( 157 ) عند القرطبي ، ماذا يعني العقر ومن الذي عقر الناقة ؟ ج1)- العقر الجرح . وقيل : قطع عضو يؤثر في النفس . وعقرت الفرس : إذا ضربت قوائمه بالسيف . وخيل عقرى . وعقرت ظهر الدابة : إذا أدبرته . قال امرؤ القيس : تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل أي جرحته وأدبرته قال القشيري : العقر كشف عرقوب البعير ; ثم قيل للنحر عقر ; لأن العقر سبب النحر في الغالب . وقد اختلف في عاقر الناقة على أقوال . أصحها ما في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن زمعة قال ; خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال : ( إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة ) وذكر الحديث . وقيل في اسمه : قدار بن سالف . وقيل : إن ملكهم كان إلى امرأة يقال لها ملكي , فحسدت صالحا لما مال إليه الناس , وقالت لامرأتين كان لهما خليلان يعشقانهما : لا تطيعاهما واسألاهما عقر الناقة ; ففعلتا . وخرج الرجلان وألجآ الناقة إلى مضيق ورماها أحدهما بسهم وقتلاها . وجاء السقب وهو ولدها إلى الصخرة التي خرجت الناقة منها فرغا ثلاثا وانفرجت الصخرة فدخل فيها . ويقال : إنه الدابة التي تخرج في آخر الزمان على الناس ; على ما يأتي بيانه في " النمل " . وقال ابن إسحاق : أتبع السقب أربعة نفر ممن كان عقر الناقة , مصدع وأخوه ذؤاب . فرماه مصدع بسهم فانتظم قلبه , ثم جره برجله فألحقه بأمه , وأكلوه معها . والأول أصح ; فإن صالحا قال لهم : إنه بقي من عمركم ثلاثة أيام , ولهذا رغا ثلاثا . وقيل : عقرها عاقرها ومعه ثمانية رجال , وهم الذين قال الله فيهم : " وكان في المدينة تسعة رهط " [ النمل : 48 ] على ما يأتي بيانه في " النمل " . وهو معنى قوله " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر " . [ القمر : 29 ] . وكانوا يشربون فأعوزهم الماء ليمزجوا شرابهم , وكان يوم لبن الناقة , فقام أحدهم وترصد الناس وقال : لأريحن الناس منها ; فعقرها . حذر نبينا صلى الله عليه وسلم من فعل قوم لوط وقال إنه أخوف ما يخاف على أمته ، اذكر الحديث ؟ ج2)- روى ابن ماجه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط ) . والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 600 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 95 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 158 في الصفحة ( 161 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p161.gif سورة الأعراف 1- " وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ " ( عند ابن كثير ) أستخرج الإمام أبو حنيفة من هذه الآية حكم من فعل مثل فعل قوم لوط ، وضح ذلك ؟ 2- " وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ" وعظهم نبيهم في معاملتهم الناس بأن يوفوا المكيال والميزان ولا يبخسوا الناس أشياءهم أي لا يخونوا الناس في أموالهم ويأخذوها على وجه البخس وهو نقص المكيال والميزان خفية وتدليسا وقد توعدهم الله في ايات اخري بالويل في فاتحة احدى السور ، أذكر الآيات ؟ |
. ***** جواب السؤال ( 158 ) س)- ( عند ابن كثير ) أستخرج الإمام أبو حنيفة من هذه الآية حكم من فعل مثل فعل قوم لوط ، وضح ذلك ؟ ج)- قوله " وأمطرنا عليهم مطرا " مفسر بقوله " وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد " ولهذا قال " فانظر كيف كان عاقبة المجرمين " أي انظر يا محمد كيف كان عاقبة من يجترئ على معاصي الله عز وجل ويكذب رسله . وقد ذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط س)- وقد توعدهم الله في ايات اخري بالويل في فاتحة احدى السور ، أذكر الآيات ؟ ج)- ذكر سبحانه وتعالى في سورة المطففين من الآية (1) إلى الآية (6) http://quran.al-islam.com/GenGifImag...0-0/83/1/1.png مع الشكر لمن صحح لي اجابة السؤال الثاني والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 600 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 100 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 159 في الصفحة ( 162 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p162.gif سورة الأعراف 1- " رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ" أذكر تفسير هذه الاية في ( تفسير الطبري ) باختصار ؟ 2-" وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ " ( عند ابن كثير ) ما معنى الكلمات المميزة ؟ |
الجواب 159 1- " رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ" أذكر تفسير هذه الاية في ( تفسير الطبري ) باختصار ؟ احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا حيف ولا ظلم .. ولكنه عدل وحق .. ( وأنت خير الفاتحين ) يعني .. خير الحاكمين قال قتادة (افتح بيننا وبين قومنا بالحق ) أي اقض بيننا وبين قومنا بالحق عن قتادة .. عن ابن عباس .. قال : لم أكن أدري ما ( افتح بيننا وبين قومنا بالحق ) حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول لزوجها .. انطلق أفاتحك . 2-" وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ " ( عند ابن كثير ) ما معنى الكلمات المميزة ؟ البأساء .. ما يصيبهم في أبدانهم من أمراض وأسقام . الضراء .. ما يصيبهم من فقر وحاجة ونحو ذلك. والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 605 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 100 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 160 في الصفحة ( 163 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p163.gif سورة الأعراف 1- " تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ " ماهي القرى التي قص الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم؟ 2-" وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ " ( عند القرطبي ) ماذا قال الحسن في تفسير هذه الآية ؟ |
الجواب 160 1- " تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ " ماهي القرى التي قص الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم؟ هي قرى نوح وعاد ولوط وهود وشعيب . 2-" وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ " ( عند القرطبي ) ماذا قال الحسن في تفسير هذه الآية ؟ قال الحسن .. العهد الذي عهد إليهم مع الأنبياء أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 610 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 100 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 161 في الصفحة ( 164 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p164.gif سورة الأعراف 1- " قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ " أذكر ما قال ابن عباس وقتادة في تفسير قوله تعالى " أَرْجِهْ " ؟ 2-" قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ " ما الحكمة من قول موسى عليه السلام لهم ألقوا أي أنتم أولا ( كما عند ابن كثير ) ؟ |
. ***** السؤال ( 161 ) ج1)- قال ابن عباس وقتادة في تفسير قوله تعالى " أَرْجِهْ " قال ابن عباس : { أرجه وأخاه } أخره وقال قتادة { أرجه وأخاه } : أي احبسه وأخاه ج2)- الحكمة من قول موسى عليه السلام لهم ألقوا أي أنتم أولا ( كما عند ابن كثير ) قال لهم موسى عليه السلام ألقوا أي أنتم أولا قيل الحكمة في هذا والله أعلم ليري الناس صنيعهم ويتأملوه فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له والانتظار منهم لمجيئه فيكون أوقع في النفوس وكذا كان والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 610 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 105 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 162 في الصفحة ( 165 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p165.gif سورة الأعراف 1- " إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا " أذكر تفسير هذا الجزء من الاية عند القرطبي ؟ 2-" وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ " أذكر تفسير هذا الاية ( كما عند ابن كثير ) ؟ |
الجواب 162 1- " إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا " أذكر تفسير هذا الجزء من الاية عند القرطبي ؟ أي جرت بينكم وبينه مواطأة في هذا لتستولوا على مصر .. أي كان هذا منكم في مدينة مصر قبل أن تبرزوا إلى هذه الصحراء 2-" وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ " أذكر تفسير هذا الاية ( كما عند ابن كثير ) ؟ يقول تعالى ( ولقد أخذنا آل فرعون ) أي اختبرناهم وامتحناهم وابتليناهم ( بالسنين ) وهي سنين الجوع بسبب قلة الزروع ( ونقص من الثمرات ) قال مجاهد وهو دون ذلك .. وقال أبو إسحاق عن رجاء بن حيوة كانت النخلة لا تحمل إلا ثمرة واحدة ( لعلهم يذكرون ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 615 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 105 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 163 في الصفحة ( 166 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p166.gif سورة الأعراف 1- " فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ " أذكر تفسير الاية عند ابن كثير ؟ 2-" وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ " مذا قال الحسن البصري في تفسير قوله " مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا " ( كما عند ابن كثير ) ؟ |
. ***** السؤال 163 ج1)- تفسير قوله تعالي ( فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ )عند ابن كثير " فإذا جاءتهم الحسنة " أي من الخصب والرزق " قالوا لنا هذه" أي هذا لنا بما نستحقه " وإن تصبهم سيئة" أي جدب وقحط " يطيروا بموسى ومن معه " أي هذا بسببهم وما جاءوا به " ألا إنما طائرهم عند الله " قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس " ألا إنما طائرهم عند الله " يقول مصائبهم عند الله" ولكن أكثرهم لا يعلمون " وقال ابن جريج عن ابن عباس قال " ألا إنما طائرهم عند الله " أي من قبل الله . ج2)- قال الحسن البصري في تفسير قوله " مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا " (كما عند ابن كثير) " مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها " يعني الشام وقوله " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا والله اعلم ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 615 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 110 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 164 في الصفحة ( 167 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p167.gif سورة الأعراف 1- " وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تجهلون " عندما خرج الرسول الله إلى احدى غزواته وقد كان للكفار سدرة يعكفون عندها ومعلقون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط قال فمر الصحابة بسدرة خضراء عظيمة فقالوا يا رسول الله : اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال " ................" ماذا قال لهم صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي أي غزوة كان ذلك ؟ 2-" وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " ما هي هذه الأربعين ليلة ( في اي شهر ) ؟ |
الجواب 164 1- " وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تجهلون " عندما خرج الرسول الله إلى احدى غزواته وقد كان للكفار سدرة يعكفون عندها ومعلقون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط قال فمر الصحابة بسدرة خضراء عظيمة فقالوا يا رسول الله : اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال " ....." ماذا قال لهم صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي أي غزوة كان ذلك ؟ قال عليه الصلاة والسلام .. ( الله أكبر .. قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون ) لتركبن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى إنهم لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) وكان هذا في مخرجه إلى غزوة حنين 2-" وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " ما هي هذه الأربعين ليلة ( في اي شهر ) ؟ اختلف المفسرون في هذه العشر ما هي .. فالأكثرون على أن الثلاثين هي ذو القعدة والعشر عشر ذي الحجة قاله مجاهد ومسروق وابن جريج . وروي عن ابن عباس وغيره فعلى هذا يكون قد كمل الميقات يوم النحر وحصل فيه التكليم لموسى عليه السلام وفيه أكمل الله الدين لمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 620 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 110 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 165 في الصفحة ( 168 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p168.gif سورة الأعراف 1- " وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ " ماذا قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى " سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ " كما عند ابن كثير ؟ 2-" وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ " من هو من قوم موسى الذي اتخذ العجل ومما وكيف صنعه ؟ |
الجواب 165 1- " وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ " ماذا قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى " سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ " كما عند ابن كثير ؟ قال ابن جرير .. وإنما قال " سأوريكم دار الفاسقين" كما يقول القائل لمن يخاطبه سأريك غدا إلى ما يصير إليه حال من خالف أمري على وجه التهديد والوعيد لمن عصاه وخالف أمره نقل معنى ذلك عن مجاهد والحسن البصري 2-" وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ " من هو من قوم موسى الذي اتخذ العجل ومما وكيف صنعه ؟ هو .. السامري إتخذه .. من حلي القبط الذي كانوا استعاروه منهم فشكل لهم منه عجلا ثم ألقى فيه القبضة من التراب التي أخذها من أثر فرس جبريل عليه السلام فصام فصار عجلا جسدا له خوار .. هذا ماورد عند ابن كثير والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 625 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 110 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 5 نقاط |
السؤال 166 في الصفحة ( 169 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p169.gif سورة الأعراف 1- " وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" ماذا قال قال أبو الدرداء في تفسير قوله تعالى " غَضْبَانَ أَسِفًا " كما عند ابن كثير ؟ 2-" وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ " لماذ أخذتهم الرجفة ( كما عند ابن كثير ) ؟ |
الجواب 166 1- " وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" ماذا قال قال أبو الدرداء في تفسير قوله تعالى " غَضْبَانَ أَسِفًا " كما عند ابن كثير ؟ قال أبو الدرداء أشد الغضب 2-" وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّاإِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ " لماذ أخذتهم الرجفة ( كما عند ابن كثير ) ؟ قال ابن عباس وقتادة ومجاهد وابن جرير أنهم أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم ويتوجه هذا القول بقول موسى " أتهلكنا بما فعل السفهاء منا " وقوله " إن هي إلا فتنتك" أي ابتلاؤك واختبارك وامتحانك قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وأبو العالية وربيع بن أنس . والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
| الساعة الآن 10:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir