|
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 660 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 10 نقاط |
السؤال 177 في الصفحة ( 180 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p180.gif سورة الأنفال 1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون " أذكر سبب نزول هذه الآية كما عند ابن كثير ؟ 2- " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " أذكر سبب نزول هذه الآية وماذا قال ابن عباس عنها؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم سبب نزول قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون " نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة لينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروه في ذلك فأشار عليهم بذلك وأشار بيده إلى حلقه أي إنه الذبح ثم فطن أبو لبابة ورأى أنه قد خان الله ورسوله فحلف لا يذوق ذواقا حتى يموت أو يتوب الله عليه وانطلق إلى مسجد المدينة فربط نفسه في سارية منه فمكث كذلك تسعة أيام حتى كان يخر مغشيا عليه من الجهد حتى أنزل الله توبته على رسوله فجاء الناس يبشرونه بتوبة الله عليه وأرادوا أن يحلوه من السارية فحلف لا يحله منها إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فحله فقال يا رسول الله : إني كنت نذرت أن أنخلع من مالي صدقة فقال " يجزيك الثلث أن تصدق به " وهناك رويات اخرى ومنها انها نزلت في قتل عثمان رضي الله عنه وقيل نزلت في رجل من المنافقين يحذر أبا سفيان إن محمدا يريدكم فخذوا حذركم وفي الصحيحين قصة حاطب بن أبي بلتعة أنه كتب إلى قريش يعلمهم بقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم عام الفتح فأطلع الله رسوله على ذلك فبعث في أثر الكتاب فاسترجعه واستحضر حاطبا فأقر بما صنع وفيها فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله : ألا أضرب عنقه فإنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين ؟ فقال " دعه فإنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " وابن كثير يقول الصحيح أن الآية عامة وإن صح أنها وردت على سبب خاص فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء . والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية . سبب نزول قوله تعالى " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " لما قال أبو جهل : " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية , نزلت " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " كذا في صحيح مسلم . وقال ابن عباس : لم يعذب أهل قرية حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم منها والمؤمنون ; يلحقوا بحيث أمروا . وقال ابن عباس : كانوا يقولون في الطواف : غفرانك . والاستغفار وإن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار . وقيل : إن الاستغفار راجع إلى المسلمين الذين هم بين أظهرهم . أي وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر من المسلمين ; فلما خرجوا عذبهم الله يوم بدر وغيره |
عاشق التراث إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 660 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
السؤال 178 في الصفحة ( 181 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p181.gif سورة الأنفال 1- " وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً" أذكر تفسير الكلمات المميزة ؟ 2- " قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ " عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما ........ " وفي الصحيح أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الإسلام يجب ما قبله ....... " أكمل الأحاديث اعلاه ؟ |
. ***** جواب السؤال (178) ج1)- " وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً " " مُكَاءً " صفيرا " وَتَصْدِيَةً " تصفيقا أي جعلوا ذلك موضع صلاتهم التي أمروا بها ج2)- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال: " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر " (صحيح البخاري) وفي الصحيح أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما كان قبلها " (صحيح مسلم) (والله اعلم) ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 660 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
السؤال 179 في الصفحة ( 182 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p182.gif سورة الأنفال 1- " ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" ورد في السنة حديث قدسي عن حرمة الظلم ؟ 2- " كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ " أذكر معنى الكلمة المميزة في الآية ؟ |
الجواب 179 1- " ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" ورد في السنة حديث قدسي عن حرمة الظلم ؟ جاء في الحديث الصحيح عن مسلم رحمه الله من رواية أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول .. ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) 2- " كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ " أذكر معنى الكلمة المميزة في الآية ؟ الدأب .. العادة والشأن والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله تنبيــــــــه أخي الكريم .. عبد العزيز بن شويل http://quran.muslim-web.com/pages/p182.gif صورة الأيات المدرجة .. لا تنطبق على مضمون الأسئلة |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر وتم ملاحظة ما أشرت إليه |
النتيجة إبن القرية 665 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
السؤال 180 في الصفحة ( 184 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p184.gif سورة الأنفال 1- " فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ" عند القرطبي ماذا قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى " فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ " ؟ 2- " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ " روى عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ " ألا إن ............" رواه مسلم ، أكمل الحديث ؟ |
الجواب 180 1- " فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ" عند القرطبي ماذا قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى " فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ " ؟ قال سعيد بن جبير .. المعنى أنذر بهم من خلفهم 2- " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ " روى عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ " ألا إن ........" رواه مسلم ، أكمل الحديث ؟ في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول ..( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ) رواه مسلم والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 670 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
السؤال 181 في الصفحة ( 185 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p185.gif سورة الأنفال 1- " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ورد في سورة ال عمران آية فيها أن الله عز وجل الف بين قلوب الأنصار ، أذكر الآية ؟ 2- " مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ " ما معنى قوله تعالى " يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ " ( كما عند الطبري ) ؟ |
الجواب 181 1- " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ورد في سورة ال عمران آية فيها أن الله عز وجل الف بين قلوب الأنصار،أذكر الآية ؟ قال تعالى ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) آل عمران ( 103 ) 2- " مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ " ما معنى قوله تعالى " يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ " ( كما عند الطبري ) ؟ حتى يبالغ في قتل المشركين فيها .. ويقهرهم غلبة وقسرًا. والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 675 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
السؤال 182 في الصفحة ( 186 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p186.gif سورة الأنفال 1- " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رحيم " من هو الصحابي الذي كان يقول : في نزلت هذه الآية ؟ 2- " وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " ما سبب نزول هذه الآية الذي ذكره قتادة ( كما عند ابن كثير ) ؟ |
الجواب 182 1- " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رحيم " من هو الصحابي الذي كان يقول : في نزلت هذه الآية ؟ العباس بن عبد المطلب .. رضي الله عنه 2- " وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " ما سبب نزول هذه الآية الذي ذكره قتادة ( كما عند ابن كثير ) ؟ قال قتادة : نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح الكاتب حين ارتد ولحق بالمشركين. والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 680 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة |
لنا لقاء بعد العيد إن شاء الله |
. ***** اليوم الجمعة 13/10/1430هـ مشاركة لرفع الموضوع حتى تعم الفائدة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1225423919.jpg كتب الله للأخ عبدالعزيز بن شويل ولحميع المشاركين الأجر والثواب ***** |
السؤال 183 في الصفحة ( 187 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p187.gif سورة التوبة 1- " فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ " من المخاطب في هذه الاية ، وما تفسيرها ( كما عند الطبري ) ؟ 2- " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ما معنى قوله تعالى ( واحْصُرُوهُمْ ) ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم 1- " فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ " من المخاطب في هذه الاية ، وما تفسيرها ( كما عند الطبري ) ؟ لأهل العهد من الذين كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين 2- " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ما معنى قوله تعالى ( واحْصُرُوهُمْ ) ؟ امنعوهم من التصرف في بلاد الإسلام ودخول مكة الاستاذ عبد العزيز شويل موضوع اكثر من رائع واستغرب عدم مشاركة الاعضاء |
العبيسي إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً وأتمنى تواصلك مع المسابقة |
النتيجة إبن القرية 680 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة العبيسي 5 نقاط |
السؤال 184 في الصفحة ( 188 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p188.gif سورة التوبة 1- " كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " اذكر معنى الكلمات المميزة حسب تفسير ابن عباس ( كما عند ابن كثير ) ؟ 2- آية في هذه الصفحة استدل بعض العلماء بها على وجوب قتل كل من طعن في الدين ( كما عند القرطبي ) أذكر الآية ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم 1- " كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " اذكر معنى الكلمات المميزة حسب تفسير ابن عباس ( كما عند ابن كثير ) ؟ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَعِكْرِمَة وَالْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْإلّ الْقَرَابَة وَالذِّمَّة الْعَهْد 2- آية في هذه الصفحة استدل بعض العلماء بها على وجوب قتل كل من طعن في الدين ( كما عند القرطبي ) أذكر الآية ؟ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ |
العبيسي إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً وأتمنى تواصلك مع المسابقة |
النتيجة إبن القرية 680 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة العبيسي 10 نقاط |
السؤال 185 في الصفحة ( 189 ) من المصحف http://quran.muslim-web.com/pages/p189.gif سورة التوبة 1- " قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ " من هم المعنيين في قوله تعالى ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ) ؟ 2- " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " دليل على أن الشهادة لعمار المساجد بالإيمان صحيحة لأن الله سبحانه ربطه بها وأخبر عنه بملازمتها . وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال ( إذا رأيتم الرجل ................ ) أكمل الحديث ؟ |
الجواب 185 1- " قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ " من هم المعنيين في قوله تعالى ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ) ؟ هذا عام في المؤمنين كلهم .. وقال مجاهد وعكرمة والسدي في هذه الآية " ويشف صدور قوم مؤمنين " يعني خزاعة .. عند ابن كثير وزاد القرطبي .. فإن قريشا أعانت بني بكر عليهم .. وكانت خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم .. فأنشد رجل من بني بكر هجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال له بعض خزاعة .. لئن أعدته لأكسرن فمك فأعاده فكسر فاه وثار بينهم قتال .. فقتلوا من الخزاعيين أقواما .. فخرج عمرو بن سالم الخزاعي في نفر إلى النبي .. صلى الله عليه وسلم ..وأخبره به فدخل منزل ميمونة وقال .. ( اسكبوا إلي ماء ) فجعل يغتسل وهو يقول .. ( لا نصرت إن لم أنصر بني كعب ) .. ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتجهز والخروج إلى مكة فكان الفتح 2- " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ " دليل على أن الشهادة لعمار المساجد بالإيمان صحيحة لأن الله سبحانه ربطه بها وأخبر عنه بملازمتها . وروى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال ( إذا رأيتم الرجل ................ ) أكمل الحديث ؟ روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. قال .. (إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان ) والله أعلم جزاك الله خير دمت في حفظ الله |
إبن القرية إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر |
النتيجة إبن القرية 685 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة ابو ناهل 40 نقطة عاشق التراث 15 نقطة العبيسي 10 نقاط |
| الساعة الآن 03:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir