|
انا لن اعلق الجرس.......؟
ولكنني اؤيد الزواج الجماعي وبقوووة ويكون لكل قرية من وادي العلي يوم محددلزواج ابناءهم وحسب كل مدينة .. شكراا يارحيمي |
انا معكم مع ان اولادي صغار في السن وقد نوقش الموضوع في مجلس ابو حمدان وياليتك علقة الجرس من تلك الايام الله يعطيك العافيه ابو اديب المبدع بكل حالاته |
اقتباس:
شكرا لاضافتك ولوعلقت الجرس ما يحصل الا كل خير تُسن سُنة حسنة |
اقتباس:
يكبرون اولادك وترى احفادك وانت بصحة وعافية ان شاء الله مشكور على مداخلتك |
iهل تم توزيع المطويات في الزواجات التي تمت ....................؟؟؟ لا اعتقد !!!
نحن لازلنا ندور حول المشكلة ولم تحل واعتقد انها لن تحل ؟؟ وفي النهاية لم يتم عمل اي شي من هذة الاقتراحات والوقت قد مضى........... هذة مشكلتنا ارجو ان تنفذ هذة الفكرة في اقرب وقت خصوصا ان الجميع متواجد الان في الباحة وايضا يتم ابلاغ خطباء المساجد في قرية الطرفين والعبالة للحث من مثل هذة الامور ومن يعلم قد تعجبنا هذة الفكرة وننخرط مرة اخرى في زواج جماعي للتجديد وعيش تجربة ورومنسية جديدة كل عشر سنوات مرة فقط ؟؟؟؟ مع تحيات ابو سموني |
اقتباس:
شكرا على اضافتك ودمت بخير |
الأخ الفاضل / علي أنا من أول المؤيدين للفكرة وأول من يشارك ويساهم فيها ممكن أقول لك كلمتين ( في زمن مضى أيام الحروب بين القبائل كان هناك حرب بين بني ظبيان وبني كبير . اجتمعت القبيلة عند الشيخ سعيد بن صقر .. قال لهم كل واحد مفتاح صندوقه في جيبه يلحقني المجلس الثاني .. وأنا أقول كل من مفتاح أموره معه فسوف يشاركنا ويؤيدنا ومن كانت مفاتيحه عند أم العيال فأقرأ عليه الفاتحة والتحيات ) لذلك كل من أيد الفكرة واستحسنها اعتقد أنهم سيكونون السباقون لتنفيذها وستبارك فكرتهم وستجد النجاح دون شك . ولنا في القرى المجاورة أسوة حسنة .. وخذ هذه الأبيات لجماح ولا تطيع المره فيما تقل لك فهي لدرب الجميلة ما تدلك وهي تجي راس منقودك وذلك تغديك شيطان تكب علمك وحجتها توفيها |
اقتباس:
لمــاذا نكاد نجزم أن السبب في تعطيل وفشل أي مشروع جماعي نريده .. وراءه نساءنا !!!! لماذا لا نقول إن حب الظهور والسيطرة والتفرد لدى البعض منا هو السبب !! كل ما ذكرتم في هذا الموضوع جميل وبالإمكان تطبيقه إذا أردنا ذلك ولكن صدقوني .. هناك فرق كبير .. بين الواقع والتنظير !! وعلى حد علمي أن هناك ملكات وزواجات .. ستتم خلال إجازتي الربيع والصفية القادمتين .. إن شاء الله تعالى .. لأعضاء معنا في الساحات يطالبون بالزواج الجماعي .. أتمنى أن يبدأوا بأنفسهم .. ويعلقوا الأجراس .. ليكونوا قدوة نقتدي بها.. وجهة نظري تقبلوها بصدر رحب دون تأوليها إلى أشياء أخرى وأختم كلامي بجزء من قصيدة للشاعر صالح اللخمي تناسب مقام الحال.. وأكثر الناس وقت العافية ما عاد أحلى من هروجـه وإن جات الزحمة كنك من المضيلف وكنه من سبيـع دمتم بخير |
«®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®» الموضوع ليس للمرأة ولكن هي ترجمة لواقع مؤلم وزفرة من قلب على حال المرأة نعم هن يملكن تاريخاً مشرف في صدر الإسلام والغريب انهن الآن ليس لهن حق في المشاركه لماذا البعض يرى الأنثى وجه شؤم (واذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً و هو كظيم * يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هونٍ أم يدسه فى التراب ألا ساء ما يحكمون) (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت) كانت المرأة لا ترث شيئاً كانت اذا حاضت لا تؤاكل ولا تجالس , بل قد تطرد خارج البيت إلى أن تطهر النظرة المظلمة للإناث أنهن مظنة وعار وراس فتنة وووو لازال البعض يلحق ذكرهن بكلمة (أكرمكم الله) هل ذكر اسم المرأة عيباً ؟؟؟؟ هل هذا كله من الإسلام ؟؟؟ لا أظن أن هناك دين من الأديان كرم المرأة وفتح لها مجالات المساهمة في صنع التاريخ وصناعة النهضة وقيادة المجتمع مثلما أكرمها الإسلام هذه حقيقة لا يماري فيها أحد بل ان الإسلام حررها من الظلم الذي كان يمارس عليها في الجاهلية واعطائها حق الحياة بعد أن سُلب منها هذا الحق الإسلام أعطاها حق المشاركة في نهضة المجتمع بفاعلية فهي كانت تشارك في الحروب كمقاتلة وتشارك في التعليم وتشارك في علاج المصابين وتشارك في الفتوى ورواية الحديث لقد قالت الربيع بنت معوذ (رضي الله عنها) كما روى البخاري في صحيحه : ( كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة) المرأة هي خديجة بنت خويلد وفاطمة الزهراء وعائشة بنت الصديق والخنساء ووو الآن وفي هذا العصر مسكينة هذه المرأة وفي الختام (المرأة نصف المجتمع .. وهي تلد النصف الآخر) والسؤال : هل (نصف المجتمع) وجه شؤم وراس المنقود والذل ؟؟ وهل ينطبق عليها ولا تطيع المره فيما تقل لك فهي لدرب الجميلة ما تدلك وهي تجي راس منقودك وذلك تغديك شيطان تكب علمك وحجتها توفيها «®°•.¸.•°°•.¸¸.•°°•.¸.•°®» |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1226325652.gif عود على بدء لكل من شارك أو مر من هنا منكم من لديه زواج لإبنه أو لإبنته " هذه السنة " والجميع كان ينادي هنا " من يبادر " فالآن وقت المبادرة فأتفقوا وعلقوا الجرس بيد واحدة وأرونا الفرق بين التنظير والواقع ختاماً لكل من لم يؤيد أن للعريفة دور في جماعته فأنظروا لمن حولنا من القرى كيف أن دور العريفة لا زال وأن كلمته مسموعة بين جماعته ولكن الأغلبية لا يرغب في وجود عريفة للوادى ويقولون أن دور العريفه في وادينا " مُحضر " أو توقيع ورقة أو مشهد فقط لأننا لم نُطور معنى العرافه .. ومسؤولياتها ودورها لماذا غيرنا نجح ونحن لا هل نحن معزولون عن العالم ؟؟ ختاماً أعتقد أني خرجت عن الموضوع ولكن لتوضيح وجهة نظري تحياتي ........... |
اقتباس:
شكرا ابو سامي على اريحيتك وصراحتك .. |
اقتباس:
الملكة موضوع آخر ولا نستطيع ان نتدخل في خصوصيات الناس .... الموضوع يتلخص في كلمتين : زواج جماعي ... الهدف تخفيف الاعباء المادية على الشاب الزوج ومن ثم تخفيف الاعباء المادية على المدعوين زيادة على ذلك حضور ليلة ولا كل ليلة في قصر وما يترتب على ذلك من خسائر مادية وضياع وقت وووو ... وحدث ولا حرج ... شكرا ابا ريان نقدر لك اضافتك دمت بخير |
اقتباس:
بنت الوادي خرجتِ بالموضوع عن مسارة ... المرأة لها مكانتها في الاسلام لا نقاش في ذلك ... وليس هذا موضوعنا .. واذا كان هنا وجهة نظر لاحد ليس من حقنا ان نقصيه ولسنا ملزمين بالاخذ بها ... لكم دينكم ولي دين .. مهما كان المرأة هي شريكة حياه ولها مكانتها ... شكرا دمت بود |
اخي شويل دور العريفة مهم ومجدي وخاصة اذا صدقت النوايا ووجد من الجماعة من يؤازره فيد واحدة لا تصفق .. وكما اشرت لنأخذ عبرة ممن حولنا من القرى ... اما تعليق الجرس .. فكرة وامنية وآمال وطموح وان شاء الله ان نراها قريبا على ارض الواقع فنحن لا نقل عن جيراننا بشي بس المسألة تحتاج وقت واقتناع .. دمت بخير |
اقتباس:
السبب ان احد المصارعين تهجم عل الحكم وقذف به خارج الحلبه هذا ما سيصل اليه العريفه اذا همشنا دوره ، وكل امورنا ستتلخبط صدق الأخ شويل فيما قال ، فالعريفة حتى في الدول المتقدمة له مكانته وما زالت ، وكلمته مسموعة تتعدى كلمة حكام الملاكمة على الحلبه أما العريفة عندنا فهو مثل حكم المصارعة الحرة ، الحكم ما يقدر يطبق القوانين والعريفه يقول الاصول والعلوم الصحيحة ولا احد يسير عليها ولا اقول الا الله يستر من الجاي اما موضوع الزواج الجماعي فوالله اننا نتمنى ذلك في القريب العاجل ، وعسى العريفه يستطيع اقناع الكل ويوفق في التقريب بين وجها ت النضر ، مشكور أخي علي ابو علامة على الموضوع وتحياتي . |
لماذا لم تعلقوا الجرس؟
موضوع مستقل بذاته
|
بسبب الفضا وانا ادعبس في الصفحات القديمة للساحات تعثرت عيني مع هذا الموضوع الهام جدا ولاسيما في هذه الأيام.
لذلك اري من الضروري تجديد طرحه ورفعه الي صدارة الصفحات لعل اهل الوادي يتفقون علي شئ يذكرنا فيه ابناؤنا بخير اننا قد سننا لهم سنة طيبة. ومبارك علي الجميع |
طرح مثل هذه المواضيع المهمة هو ما نسعى إليه الملَك : نراها تقام في قصور الأفراح والزواجات فيها من البذخ والإسراف ما نراه ونكتفي بالتأسف وهز الرؤوس لماذا لانكوّن ائتلافا تحت مسمى ( أصدقاء المتزوجين من الشباب ) أو أي مسمى تقترحونه ونبدأ بتعليق الجرس ...... الاتصال بأصحاب الشأن والتنسيق هناك أشياء كثيرة تستحق الطرح والمناقشة الزواجات الملك : وليتنا نرجع إلى الماضي وتكون في المنزل بين أصحاب الشأن فقط العزاء : ألا ترون معي أن العزاء أصبح مثل الأفراح ؟؟؟ عشاء وغداءلمدة ثلاثة أيام البذخ في العزايم ، لماذا لا نعيد النظر فيها فتكون وجبة لكل فرد تعد سلفا والزائد يعطى للجمعيات الخيرية المهور : لماذا لاتخفض فتكون ثلاثين ألف فما دون ؟؟؟؟؟ ساعدوا الشباب على حياتهم بارك الله فيكم شكرا لك يا أبا أديب |
عريس الغفلة! من العادات الجميلة لدى أكثر عائلات وقبائل المملكة أن الزواج عملية مشتركة بين العائلتين.. يتقاسمان الفرح والبهجة.. يقوم الشاب بدفع المهر وتجهيز عش الزوجية ـ أو قل قفص الزوجية ـ ويقوم بتأثيثه، ويرتب حجوزاته الخاصة به.. بينما تقوم عائلة العروسة بتولي باقي المهمة.. بحيث تقوم بترتيبات مكان الزواج والعشاء والتجهيزات الأخرى كتوجيه الدعوات وغيرها! ليس أروع من المشاركة في تحمل المسؤولية.. وكما أن الأهل يفرحون ويحتفلون بزواج ابنهم ينبغي أن يكون هذا هو الوضع أيضاً مع ابنتهم.. فالمسألة يفترض أن تكون بالنسبة لهم فرحا حقيقيا.. ما الذي أود الوصول إليه؟ المشكلة أن هناك بعض العائلات والقبائل ترى أنه من المعيب أن يتدخل أهل العروس في موضوع الزواج، أو تحمل أدنى جزء من تكاليفه.. بل وحتى وقت قريب لم يكن البعض يحضر زواج ابنته وينسب هذا الفعل القبيح إلى "الرجولة" ومكارم الأخلاق زوراً وبهتاناً! مكارم الأخلاق أن تفرح لزواج ابنتك كما تفرح لزواج ابنك.. أن توجه الدعوات لزواج ابنتك كما توجه الدعوات لزواج ابنك.. أن تشارك في زواج ابنتك كما تشارك في زواج ابنك.. أن تشترط كتابة اسم "ابنتك" في بطاقات الدعوة للزواج كما تفعل مع ابنك.. هنا تحديداً "يعلّق الجرس"، تناقشنا وكتبنا دون جدوى.. إذ ليس من اللائق أن يكتب اسم العريس في "بطاقات الدعوة" بينما تتم تغطية اسم ابنتك بغطاء" كريمة فلان" وكأنها فضيحة.. كما يفتخر أهل العريس بابنهم "بعض الأبناء لا يساوي نص ريال". يجب أن تفتخر أنت بابنتك التي تعبت على تربيتها وتعليمها وجعلت منها إنسانة رائعة بكل المقاييس.. يجب أن تشترط كتابة اسمها بـ"البنط العريض".. وإن كان "عريس الغفلة" يخجل من ذكر اسم ابنتك في رقاع الدعوة، فثق أنه لا يستحق الاقتران بها! صالح الشيحي الوطن |
وحان الوقت لأن نبدأ بجدية في تنفيذ هذه الفكرة |
لست اعلم لما غبت عن المداخلة ومن المؤكد أن لي أسبابي
لك التحية والاحترام والموضوع تم التفاعل معه بما يستحق ولكي يتحقق يحتاج الأمر إلى شجاعة الرجال وقدرتهم على القول الفصل 0 وهو0 طرح عقلاني يستحق الأخذ به وإذا لي أضافه فكما قلت لا نحجر واسعا 0 وبالنسبة لما أشارت إليه الابنة أحاسيس فمأخوذ بعين الاعتبار ولكنه اختياري وكثيرا من العرايس دونت أسمائهن في كرت الدعوة وان كنت أرى إن يكون ذلك في كرت دعوة النساء خاصة 1 إن كانت العروس من الوادي أو من غيره فالعريس من الوادي وطالما رضي هو وأنسابه بالدخول في كوكبة العرسان الجماعية يستحق أن لا نحجر عليه 0 2 تكون مناسبات كل مدينة محدودة الزمان 0 مثلا جده 0 ثم مكة ثم الباحة اما ما عداها سيكون الحضور عير ممكن ولا يتضمنه بند الزواج الجماعي 0 3 ألمبلغ يحدده عدد العرسان فكل ما كثر العدد قلت التكاليف 4 يؤخذ في الاعتبار توحيد لون البشون ( المشالح ) وتكون ضمن تكاليف الزواج وجيدة النوعية وموحدة اللون ولا تسسترد 0 5 حبذا لو تم التدخل في تصميم ثوب الزفاف وتوحيده وتنفيذه ولا يسترد 6 موضوع الأطفال وحضورهم يجب ان يدرس بعناية ويستفتى عليه أتمنى أن يتحقق ذلك وليس من المستحيل اذا ملك الرجل القرار 0 تحياتي 00 |
بناء على رغبة الأخ الفاضل / عبد الرزاق الفقية في دمج موضوعه ( الزواج الجماعي ) تحت هذا الرابط للموضوع الأساسي ( من يعلق الجرس ) . حتى يتسنًى لنا المتابعة في موضوع واحد فقد تم له ما اراد شاكرين له جهده المميز .. http://www.sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=19760 |
,’
سلام وتقدير للجميع دون تخصيص عدا الملاحظات التي تتطلب الدراسة الجادة بموضوع الزواج الجماعي .. ملخصها فيما يلي : 1- أن يكون الزواج الجماعي للمشترك فيه لمن يتزوج للمره الاولى حتى يمكن تقديم المساعدة العينية والنقدية . أما من يتكرر زواجه لمجرد الرغبة في لتغيير وليست الرغبة في الحياة الزوجية المستقرة فلا .. ويستثنى من ذلك من توفت زوجته أو كانت مريضة صعبة الشفاء .. 2- أن يكون المشترك في الزواج الجماعي من الشباب أو الشياب راتبه يقل عن خمسة الآف ريال .. ليمكن القيام بالواجب من اهل الوادي بتقديم العون والدعم .. 3- أن يكون الزوج من اهل الوادي فقط ومن الأربع القرى بعد موافقة أهل الحل والعقد كبار أهل الوادي ومن يملكون المؤهلات والتاهيل والتجربة .. وليس العاطفة والإندفاع .. 4- أن تشكل لجنة شبابية من كافة القرى بالوادي لوضع نظام للزواج الجماعي يتمشى بموجبه ويحوي الأسس السليمة بعيداً عن المعوقات والتسرع فيما لايحقق أهداف الزواج الجماعي . ويخدم المصلحة العامه .. 5- ألا يكون مكلفاً مادياً وخاصة المبالغة بالمهور والنثريات الأخرى بقصد التباهي والتفاخر .. وبعيداً عن بهرجة المظاهر .. وبالنسبة للرجال يكون هناك عرضه شعبية وللنساء اللعب المعروف لديهن بالدف والطبل وإحياء التقاليد القديمة .. بعيداً عن المطربات والمعازف والموسيقى .. 6- أن يكون وقت الزواج من بعد العصر وحتى صلاة العشاء .. 7- أن يكون مكان ومقر الزواج الجماعي بإحدى قرى الوادي وفي احدى البراح في البلاد والركائب ومن ثم تنصب الخيام والفرش للرجال .. أما بالنسبة للنساء فيستاجر احدى الاستراحات أو احدى البيوت الواسعه بالوادي .. 8- هذا رأيي وهو مطروح للنقاش والجدال وما أنا إلا من غُزَيَّةَ إن غوت ............ غويت وإن ترشد غُزَيَّةُ أرشد ويجب ان نكون صادقين وصرحاء بعيداً عن العواطف وانا أنا لايؤخذ الا رأيي لصحته متعكم الله بالصحة والسعادة .. |
ااسف على التطفل ولكن الحل هو فكرة الزواج الجماعي فبدت تتطبق هذه الفكره حاليا على اغلب القرىوسوف يتم تطبيقها في قريتنا هذه السنة ان شاء الله وفيها فوائد لا تعد ولا تحصى وحصرفوائدها الكل يعرفه
لماذا لا تناقشو فكرة الزواج الجماعي وتطبقوها على ارض الواقع فهي المخرج الحقيقي لكل الازمات ولكم فائق تقديري |
قرأت جميع التعليقات والاقتراحات وأرى أن تكليف إخواننا أو بعضهم من مؤسسي الساحات للقيام بمهمة الزواج الجماعي فيه تكليف لهم بأكثر من اللازم وحتى لا يتسع الخرق على الراقع أقترح ما يلي : - لأول مرة أحضر العيد الجماعي في مكة وكنت أظن أنني لن أجد لي مكانا لأني أتيت متأخرا فإذا بي أرى أكثر القاعة خاليا ولا شك أن لهذا أسبابه ولذلك أقترح أن يدمج العيد الجماعي مع الزواج الجماعي فتكون الجهود واحدة وأن يعطى الشباب فرصة المشاركة فهم أقدر على الحركة والابتكار ويكون الآخرون مستشارين فقط . - هناك اقتراحات قد ذكرتها في تعليقي السابق ومنها التبكير في الزواج الجماعي ويكون في أول أسبوع من الإجازة حتى يتسنى الحضور للراغبين في السفر مبكرا . - مساندة لهذا المشروع [ الزواج الجماعي ] أتبرع بمبلغ 5000 خمسة آلاف ريال . أسأل الله أن يجعل خير أعمالنا خواتيمها وأن يوفقنا جميعا لما فيه الخير . عبد الرزاق بن صالح الفقيه |
شكراً لك اخي عبدالرزاق آل جميلة على سعة صدركم وتحمّل مثلي من المعلقين في الردود لمثل هذه التجمعّات الرائعة ( الزواج الجماعي) لأهل الوادي بما فيهم احبابنا وأخواننا وأبناء عمّنا أهل قرى المقاضية المختلطة مع بني عمومتهم أهل الوادي وهي قرى المناشلة والمردد والريحان وغيرهم ممن سكن هذا الوادي سواءً بالنسب أو الجوار ولا تفريق عندي بين قرى الوادي كافّة فهم يسكنون قلوبنا قبل الأرض وهم دائماً مع الجميع من سكان الوادي في السارّة والضارّة لاسمح الله وقد اختلطت القرى المذكورة بقرى العبالة بما فيها الحلة والطرفين والغمده ورحبان وأصبحت وادي واحد للجميع ولساكنيه. وطان هدفي أن يتم ترتيب مثل هذه الزواجات الجماعية وفق أسس تعاونية لمن لا يستطيع الزواج بمفرده للصعوبة المادّية والتكاليف الباهضة ويكون زواج جماعي لمن تنطبق عليه الشروط وقد أوضحتها في ردي السابق بهذا الموضوع . وسأكون مبادراً مع الجميع للدّفع بهذه الأنشطة مادياً ومعنويا حسب الاستطاعة. لكن هل تصلح أن تكون مع مناسبات أخرى مثل العيد. والاجابة من عندي لاأعتقد ذلك . هل تصلح في احدى مدن الغربية مثل جدة - مكة الطائف لااعتقد . ورأيي أن تكون بالديرة وفي احدى قرى الوادي حسب اختيار المتخصصين والمتفقهين في هكذا مواضيع . وعن نفسي سأكون صريح لاأقبل أن أزوّج أحد ابنائي في مثل هذه الزواجات الجماعية كونها تقليد وليس ابداع وتميّز . وقد سبقنا من سبقنا لمثل هذه الزواجات وبعضها سادتها الفوضى فلا تعرف من هو العريس ولا أهل العروس بل ماحد درى عنك حضرت أم لم تحضر واسمي هذه الحالة اختلاط الحابل بالنابل هذا بالنسبة لحضور الرجال فما بالك بالنساء. فكيف لنا أن نسمّها فرحاً وزواج جماعي وهم يستبعدون الأطفال ذكور واناث في مثل هذه المناسبات. وهذا ما أراه من وجهة نظر خاصة غير ملزمة لأحد وأنا مع ماذكرته في الرد السابق لهذا الموضوع . شكراً مرة أخرى أخي عبدالرزاق والشكر موصول أيضاً لمن طرح الفكرة وكذلك من قاموا بالردود المناسبة لموضوع الزواج الجماعي حفظ الله الجميع ورعاهم
|
أهلا بالآخ والعزيز عبد الرحيم كعشر آراؤك واقتراحاتك محل اعتبار وليت الجميع يدرسونها ثم توضع موضع التنفيذ ، فليس أجمل من جو الباحة ومن عاداتنا ، حضور النساء بعد العصر ويلعبن حتى المغرب ، والعشاء بعد المغرب أو بعد صلاة العشاء ، ما أجمل هذه العادات يا أبا هشام ، إننا نحتاج إلى عزيمة الشباب فهم من سيعلق الجرس وهم المستهدفون بالزواج الجماعي ، ولهم منا نحن الكبار الدعم والمشورة
هذه آراء عرضناها هنا على صفحات الساحات ونتعهد بالدعم والمساعدة فهل سيعلق الشباب الجرس ؟ إنا لمنتظرون وما عدى هذا ستكون نداءاتنا كمن يصرخ في وادٍ يرتد إليه صدى صوته فقط ، سدد الله خطا الجميع لما فيه الخير . |
الاخوان في الغمدة مطبقين الفكرة من سنوات طويلة
وعندهم شيء من المرونة والحكمة والسهولة في التنفيذ قبل فترة كانت تقام ثلاث حفلات واحدة بجدة وأخرى بالطائف وثالثة بالديرة وما على كل عريس سوى أن ينظم إلى إحدى تلك المناسبات وما علمنا أن أحدا خرج عن ذلك المسار وإذا كانت المناسبات قليلة عملوها مناسبة واحدة بالطائف كموقع متوسط يتقاسمون التكلفة المعتادة لا ضرر ولا اضرار ولديهم أيضا نوع من السعة والنظام .. فصاحب الزواج يدعو من يحب من أقاربه وزملائه في حدود المعقول لكن مما يساعدهم في هذا النظام هو أن العرسان غالبا من نفس القرية وهي أيضا ميزة رائعة ( من سمننا في دقيقنا ) المعذرة إذا قلت مقترحا : بامكان العريس الجديد من وادي العلي أن يطلب الانضمام إلى احدى تلك الحفلات ويدفع ما يخصه .. وأعتقد أن الاخوة هناك سيرحبون بالضيف القادم على أساس ( ما طاح من الشارب وقع في اللحية ) بمعنى أننا اخوان من قبل ومن بعد وإذا حصل شيء من التعاون والاستفادة من تجارب الغير فهذا لايمنع إن شاء الله مع خالص تحياتي وتقديري لكل ما طرح من آراء كلها إن شاء الله تسير نحو أهداف وتطلعات خيرة |
| الساعة الآن 04:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir