|
تفسير للصورة التى التقطت لاسماعيل هنية وهو جالس اثناء الصلاة ينظر الى الكاميرا
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1267658513.jpg انتشرت فى الاونة الاخيرة صورة لرئيس الوزراء الفلسطينى اسماعيل هنية حفظة الله للتشهير به وهى الصورة التى وضعتها لكم اعلم انكم الان مندهشون من الصورة ومستغربون واعلم ايضا انكم تحاولون تفسير لها واعلم ايضا بكمية السباب والشتائم التى هى جاهزة للانقضاض على الان وانا اقولكم براحة وواحدة واحدة تعرفو ان الصورة هذى هى دليل عزة ونصر وتمكين تعرفو انها دليل دين طب شلون ؟ اقولكم دعا احمدى نجاد رئيس الوزراء الفلسطينى اسماعيل هنية الى ايران لتلقى دعم مادى واالهم المادى المعنوى ووافق اسماعيل هنيئة ولما ذهب الى هناك رفض اسماعيل هنية ان يصلى مع الشيعة صلاتهم http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1267658646.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1267658713.jpg ولا اى حد منهم حتى لا يضع نفسه فى شبهات ولكن حتى لا يكسر خاطرهم ذهب معهم الى المسجد ولكن لم يصلى وظل جالسا حتى التقطت له الكاميرا صورة وتم نشر هذه الصورة على انها دليل ادانة وهى دليل فخر هل تعلمون انه حافظ القرآن الكريم بسند متصل للنبى صلى الله عليه وسلم تعلمون انه اخرج حافظون لكتاب الله هل تعلمون انه يخطب الجمعه فى المسجد القريب من بيته بغزة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1267658787.jpg هل تعلمون انه يؤم قومه فى الصلاة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1267658852.jpg هل تعلمون هل تعلمون ولكن معظمنا لا يعلمون تشتهون الفظائح وتستلذون وتنسون الجميل وتنكرون ************* منقول من بريدي |
--- 23 ---- (( روشته )) http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-974u0mvx.jpg لن أستغرب أن زعم احدهم أن ( الشيخ سيد مكاوي) قد إمتهن (الطب الشعبي) فما يصفه لنا من روشتات علاجية تؤكد هذا المزعم ... الشيخ سيد ينتقي الكلمات بعناية فائقة ثم يصوغ لها اللحن العذب الذي يلامس القلوب فمرة نرددها للإستطباب الغرامي ومرة نستشهد بها كمثلاً .. ولنتأمل بعض أشهر مالحن الشيخ سيد : يامسهرني - اوقاتي بتحلو - الأرض بتتكلم عربي - لية إمبارح - حبك ماينتهيش وغيرها لنصل إلى هذا النص الكتابي الذي غناه (( خلي شويه عليه وشويه عليك)) والذي يحمل بين طياته الكثير من المعاني الحياتية التي يبحث عنها عامة الناس وفي سائر علاقاتهم ناهيك عن المولعين والمغرمين و (خضر القلوب ) ------------------------------------------------ وحياتك يا حبيبى ريح قلبى معاك غلب الحب معايا وتعب الشوق وياك ماتفوتنيش انا وحدى أفضل أحايل فيك ما تخليش الدنيا تلعب بيا وبيك خلى شوية عليا وخلى شوية عليك عمر هوانا بيجرى شوف راح منه كام ساعة شوق ومحبة وشهر بعاد وخصام ويبقى الحب تايه مش عارف احنا فين زى المركب ما تبقى محتارة بين شطين لكن ل إمتى يا عيونى انته نبقى حبايب ومش حبايب لحد امتى أرجع تانى واقول لك ريحنى الله يخليك عشان المركب تقدر تمشى بيا وبيك وماتفوتنيش انا وحدى افضل احايل فيك ما تخليش الدنيا تلعب بيا وبيك خلى شوية عليا وخلى شوية عليك الليل بدموعه قاسي وياويلى من ساعاته والصبر لسا ساكت وياويلى من سكاته توعدنى بفرحتى واستنى بضحكتى زى الوردة ما تبقى مستنية الندى وتغيب وتفتكر وتجينى وتعتذر فين القلب اللى يقدر يستحمل كل دا وبرجع تانى واقول لك ريحنى الله يخليك عشان المركب تقدر تمشى بيا وبيك ما تفوتنيش انا وحدى افضل احايل فيك ما تخليش الدنيا تلعب بيا وبيك خلي شويه عليه وشويه عليك خلي شويه عليه وشويه عليك ------------------------------------------------------ |
---- 24 --- نص إبداعي للشاعر/ مريد البرغوثي ســـلة الفواكــه http://dc09.arabsh.com/i/01236/cdoc23ff7osh.bmp تعال وانظر: عُريها، بصمتٍ، يرجف تحت كرباج الرياح لا الطير يجرؤ ولا النحل على زيارتها في جبهة حربها الصامتة هي الآن مشغولة بالحرب وحدها تحاول أن تسترد أوصافها يقول غصن ذكي لآخر: تمهّل. «ليس هذا وقت الثمر أيها الأرعن» يطيع الغصن صاحبه طاعة كاملة، كاملة، كالفراغ. الأشجار تبدو قرى مقصوفة هجرها سكانها أخذوا معهم ألوانها ونسيمها وظلالها وتركوا حولها صعوبات مدوية: لا أحد يشاركها الأنين تحت لطمات الرعد وجلسات كهرباء البرق. تعال وانظر لأن كثيرين لا ينظرون إلى حقل يكسوه اللاشيء لأن العظيم لا يفسّر غموضه لأنها مثلنا تحارب تحالفاً من ثلوج الشمال ولأن الاحتمالات مفتوحة تعال الآن، تعال وانظر! علِّم قلبك كيف يثق بصمتها صمتها الذي يشبهنا. تعال وانظر! الأشجار التي بدت لك، مثلنا، موتى كانت تحارب طوال الوقت وفي يوم معلوم، في الموعد الذي لا موعد سواه ولأنه لا شيء يخجل من أوانه، يقول غصن لآخر: الآن. الآن أيها الرفاق، الآن أيتها الأغصان التي صبرت الآن أيتها الأغصان التي تحمّلت الآن لنعلن، معاً، ربيعنا ــ ــ ــ مملكة الأوراق تفتح أبوابها للطير والنحل ونحن البشر نهيّئ السلال. وفي يوم معلوم وبعد تأكدها من حسم الجولة يفتح عامل المسرح الستار: سلة الفواكه التي تتوسط المشهد المنزليّ تتوهّج كالنصر. |
---- 25 ---- مجلة الآداب العدد (2) من 1-٢-٣/ ٢٠١٠ http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-jbuomqoo.jpg صدر العدد الجديد من مجلة الآداب (كانون الأول ـ مارس ٢٠١٠) ويحتوي على الجزء الثاني من ملف" زياد الرحباني: صائد التحوّلات والانكسارات" (إعداد أكرم الريّس). وقد شارك فيه بحثًا كلٌّ من: كريستوفر ستون، وحنان قصّاب حسن، وهالا نهرا، وأسعد قطّان، وأكرم الريّس؛ كما شارك شهادةً كلّ من: عبّود السعدي، وأسامة العارف، والشهيد حسين مروّة. كما يتضمن الملف ندوة دراسية عن أعمال زياد وزمانه، ضمت: كمال حمدان، نادر سراج، زياد ابو عبسي، جمال واكيم، غازي عبد الباقي. إضافةً إلى مختارات من أعمال زياد المسرحية والإذاعية والصحافية والغنائية، فضلاً عن بيبليوغرافيا لعشرات المقابلات والدراسات المتصلة بزياد الرحباني. ويضم العدد أيضًا أربع دراسات: السياسات الاقتصادية العربية ـ تساؤلات نظرية (زياد حافظ)، عن سرقة الموروث الموسيقي الفلسطيني (خالد جبران)، اللغة والجندر (محمود الذوادي)، أميركا: إلى المافيا سيري (جورج حداد). ويناقش عدة باحثين وناشطين (صلاح صلاح، علي الشهابي، ياسين الحاج صالح، أبو أحمد فؤاد، يوسف فخر الدين،…) في ندوة خاصة ملفي "الآداب" السابقين عن الدولة الديمقراطية العلمانية في فلسطين التاريخية. أما في الأبواب الثابتة، فإضافة إلى افتتاحية سماح إدريس عـن جدار العار المصري ضد الشعب الفلسطيني في غزة ، هناك قصتان (ناصر الرباط وإياد البرغوثي)، وقصائد (عماد فؤاد، زهرة مروة، نادين باخص، عبد الجواد عوفير، وولمزلي)، ومراجعتا كتابين، ومداخلة في مؤتمر (رانية المصري). أما مادة "جديد الإنتاج العربي" فقد كتبها محمد برادة . (( منقوول )) |
--- 26 --- (( من الذاكرة )) هي بعض ماتردده الذاكرة ... أعرف بعض قائليه وأجهل بعضهم ومن أجهل قائله سأضع بجواره جملة (من التراث) ومن يتعرف على قائله فحبذا لو - أشار / أشارت - إليه من التراث http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-v493a0ab.jpg ================== حجبوها عن الرياح لاني قلت ياريح بلغيها السلاما لو رضو بالحجاب هان ولكن منعوها يوم الرحيل الكلاما فتنفست ثم قلت لطيفي اه لو زرت طيفها إلماما خصها بالسلام سرا وإلا منعوها لشقوتي ان تناما ============== سكن الليل http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-6j3hdjo5.gif سكن الليل و في ثوب السكون تختبي الأحلام وسع البدر و للبدر عيون ترصد الأيام فتعالي يا إبنة الحقل نزور كرمة العشاق علنا نطفي بذياك العصير حرقة الأشواق أسمع البلبل ما بين الحقول يسكب الألحان في فضاء نفخت فيه التلول نسمة الريحان لا تخافي يا فتاتي فالنجوم تكتم الأخبار و ضباب الليل في تلك الكروم يحجب الأسرار لا تخافي فعروس الجن في كهفها المسحور هجعت سكرى و كادت تختفي عن عيون الحور و مليك الجن إن مر يروح و الهوى يثنيه فهو مثلي عاشق كيف يبوح بالذي يضنيه ---------------------------- لجبران خليل جبران ================= |
ماهذا ؟؟ مكتبة !! أهنئك على هذا التنوع الذي أثرى المنتدى والذائقة .. |
ماهذا ؟؟ مكتبة !! أهنئك على هذا التنوع الذي أثرى المنتدى والذائقة .. ذات بعد : وجود المبدعين أمثالك في هذه الساحات هو المحرض الفعلي لمحولة تقديم مايليق بهم وبذائقتهم المميزة .. فلاعدمناك . |
----- 27 ----- حركة صغيرة تخبر الكثير http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-5zqya0i7.bmp هل ما زال الأدب يعني شيئا؟ هل ما زال الأدباء والكتّاب يمثلون شيئا في مجتمعاتهم الحديثة؟ أخبرنا التاريخ أنهم كانوا «طليعة» أمّة وأنهم كانوا الناطقين باسمها، وأنهم شكلوا وعي جماعاتهم وضميرها، حيث فتحوا أمامهم آفاقا متنوعة، على الأقل من حيث التعبير عن هموم ومشكلات بيئتهم وعصرهم إلى ما شابه. بيد أن الحاضر، في المجتمعات الراهنة والحديثة، حاول أن يتناسى ذلك، حاول أن يقول لنا إن ذلك كله ليس مهما، فالكاتب شخص يكتب فقط ولا شيء أكثر، وانه – بمعنى من المعاني – من غير المفترض أن يحمل ويمثل أكثر مما هو عليه. فكرة راودتني (( كاتب المقال )) - أسكندر حبش - ، أول من أمس، وأنا أتابع أعمال مؤتمر الكتّاب «الإيبيرو – أميركيين» الذي يقام حاليا في الجامعة اليسوعية (كلية الآداب) في بيروت، وبخاصة حين دخل القاعة الكاتب الكوبي بابلو أرماندو فرنانديز، الذي كان وصل متأخرا إلى لبنان بسبب تأخر رحلته، وحين وصل غداة اليوم التالي لم يشارك في أعمال الجلسة الصباحية، بسبب الإرهاق (84 سنة)، فما كان منه إلا أن أتى في الجلسة المسائية. دخل بابلو أرماندو فرنانديز القاعة، وما إن رآه مدير الجلسة حتى رحب به، فما كان على الكتاب المشاركين وسفراء الدول الموجودين إلا أن وقفوا احتراما له وبدأوا بالتصفيق. حركة صغيرة، قد تخبرنا الكثير عن هذا الرجل الذي حاز العديد من الجوائز الأدبية في أميركا اللاتينية، والذي أصدر عددا كبيرا من الكتب – شعرا ونثرا – التي أفردت له مكانة واسعة، لا في بلاده وحسب، بل في مختلف أرجاء تلك القارة كما في البلدان الناطقة باللغة الاسبانية، لدرجة أن الكاتبة الإسبانية ماروخا توريس، التي كانت تشارك في الجلسة، انحنت وهي تسلم عليه، لتقبل يده. قد تتعدد التفسيرات والتأويلات لكل هذا الاحترام الذي أبداه الكتاب لزميلهم الذي يكبرهم بالطبع، لكن ألا نستطيع طرح السؤال التالي، حول تاريخ هذا الكاتب وحول أدبه؟ أقصد، ان كتابته هي التي أعطته كل هذه الحظوة، وأن مواقفه كإنسان وكاتب، هي التي جعلته يصبح هذا «الوعي» المميز في أميركا اللاتينية، أي ببساطة شديدة، ما زال يمكن للأدب وللكاتب أن يشكلا مكانة في مجتمعنا الحديث، بيد أننا نتناسى، أو نحاول ذلك، حين لا نريد للكتابة أن تكون نابعة من قلب حركة المجتمع نفسه. في أيّ حال، هي حركة تجاه كاتب، لا بد من أن تجعلنا نعيد التفكير بالكثير من المسلمات التي نظن أننا توصلنا إليها في هذا العصر الذي يفقد كل معناه. (( منقول )) |
---- 28 ---- جودت فخر الدين:«ما بين عمر وآخر» http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-wgaoptbv.jpg هذا إسم آخر عمل (ديوان ) شعري للشاعر اللبناني جودت فخر الدين المصافحة الأولى القرائية لي مع هذا الشاعر كانت إبّان خبر مفاده أنّ شاعراً لبنانياً أحب بلاد اليمن وسيشارك في المهرجانات الثقافية التي واكبت إختيار اليمن عاصمة للثقافة العربية عام 2004 ميلادي فقد أهدى لليمن ديوان (أربع قصائد لليمن ) ثم قرأت رثاءه للشاعر صلاح عبدالصبور والآن أنقل إليكم هذا الخبر عن ديوانه الأخير : http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-4ruir3pz.jpg ( لا بدّ من أن كلّ مختارات شعرية، تحمل في طيّاتها خيطها الخفي، الذي يشدّ في ما بين القصائد التي تتألف منها، لتشكل في النهاية قراءة خاصة، يقوم بها معدّ المختارات. وقد تتضاعف هذه القراءة، حين يكون الشاعر نفسه هو من يختار قصائده لتصدر في كتاب. بهذا المعنى، تطرح علينا – مختارات جودت فخر الدين الشعرية، التي صدرت حديثا عن «الهيئة العامة لقصور الثقافة» (القاهرة) بعنوان «ما بين عمر وآخر» – إشكاليتها الخاصة أو قراءتها الخاصة، وهي قراءة تتبدى منذ العنوان، الذين يحيلنا على مفهوم الزمن، على الرغم من أن جزءا كبيرا من قصائد فخر الدين، هي قصائد تتفاعل مع المكان، وترغي في استعادته، من جوانب مختلفة. والزمن هنا، هو المراحل المتعددة التي كتب فيها الشاعر مختلف مجموعاته، من حيث هو فضاء للنظر إلى هذه التجربة التي أصبحت تشكل جزءا من ماضيه. هي إذاً هذه النظرة للماضي (الشعري بالتأكيد)، الذي يرغب الشاعر في إعادة استنطاقه، حين يختار هذه القصيدة أو تلك، من هذه المجموعة أو من أخرى، لتضع أمامنا «كتابا جديدا»، إذ إنها تخرج من زمنها الماضي، لتقع في زمنها اللاحق. ) ---- مابين قوسين منقول . |
اقتباس:
هذان البيتان التاليان لأبي العتاهية :
حجبوها عن الرياح لأني =قلت : يا ريحُ بلغيها السلاما لو رضُوا بالحجاب هان ولكنْ =منعوها يومَ الرحيلِ الكلاما أما البيتان التاليان فهما لماني الموَسوَس :
فتنفسْتُ ثم قلتُ لِطَيْفي : = آهِ لو زرتَ طيفَها إلماما خُصَّها بالسلام سِرًّا وإلا =منعوها لشِقْوَتي أن تناما وزاد الموسوس بيتا آخر قبل بيتي أبي العتاهية :
لي إلى الريح حاجة لو قضتها = كنت للريح ماحييتُ غلاما
قام بإنشادها محمد غازي المطرب اللبناني الذي عمل مع الرحبانية في عدد من مسرحياتهما /ِِِِِِِ\/\/\/\/\/\/\/\/\ أخي أبا ناهل ..... ( إبداع × إبداع ) .... ماشاء الله عليك في هذا التنوع في الاختيار .... فعلا ترضي معظم الأذواق .. لك الأماني بالاسترسال السلس المميز ..... ر ح ي ق |
أبو نـاهـل قلة هم المميزين في الطرح او الإختيار .. أسعدني مارايته هنا وبرغم تشابه فكرة الموضوع مع مواضيع أخرى لكن يبقى التميز لك .. لك الشكر على سمو إختيارتك أعتذر عن تاخري بمشاركة في مثل هذا الطرح .. دمت بـ كل رقي أختك .. |
الأخت الكريمة : رحيق بوجود هذا العبق النقي الأبي المجنح نحو الأجمل والأرقى ... هذا الرحيق الإبداعي - ال يشي - بمذاق الشهد الكتابي بمثلك من المبدعات تزهو الساحات ويصبح لتطلعاتنا نحو التميز معنىً لاعدمناك . |
( أسعدني مارايته هنا وبرغم تشابه فكرة الموضوع مع مواضيع أخرى ) أختي الكريمة : شموخ أسعدني أكثر هذا التواجد وزاد في سعادتي هذه الإشادة من إحدى كتاب الساحات المميزات بل الأميز . مسألة التشابه قد تكون في المظهر الخارجي إستنداً إلى توّحد الأهداف ولكن المضمون مختلف كثيراً ... في الأولمبياد يتعدد المشاركون ولايختلف مظهرهم ولكن من يصل لدور ال الأربعة الأميز .. دام هذا التميز ولاعدمناك . |
---- 29 ---- عاطفتنا سبب استمرارنا الإنسان ليس أنانيا. هذا ما يحاول العلماء إثباته من خلال مجموعة من الأدلة والدراسات التي تثبت أن الإنسان «يتطور ليصبح أكثر رحمة وتعاونا في سعيه للبقاء على قيد الحياة ». ويقول داشر كيلتنر، المدير المشارك في مركز «بيركلي للعلوم الجيدة» في كاليفورنيا ان «المهمة الأساسية لبقاء الإنسان ولاستنساخ الموروثات البشرية هي من خلال الاهتمام بالآخرين». ويؤكد كيلتنر نظرية داروين بـ «أن التعاطف هو أقوى غريزة عند الإنسان» عبر القول ان «سبب استمرار أو نجاة البشرية عائد إلى تطوير الإنسان لقدراته في الإهتمام بالآخرين». ويحاول فريق كلتنر إثبات كيف أن القدرات البشرية للرعاية والتعاون مرتبطة بمناطق معينة من الدماغ والجهاز العصبي. ووجدت الدراسة التي أعدها تلامذة من جامعة ولاية أوريغون أن «الأشخاص الذين لديهم تباين في أجزاء خاصة من جينات الأوكسيتوسين المتلقية، يملكون قدرة أكبر على قراءة أو معرفة الحالة العاطفية عند الآخرين، وقدرة أكبر على ضبط حالات التوتر في الظروف القاسية». وتعرف جينة «الأوكسيتوسين» «بهرمون العناق»، وتتواجد بشكل خفي في مجرى الدم والدماغ، وهي تعمل بشكل خاص على تعزيز التفاعل الاجتماعي، والرعاية، والحب عند الإنسان. وقال العالم النفسي والاجتماعي روب ويلر، انه كلما «كان الإنسان كريما تجاه الآخرين، كلما كان تأثيره أكبر في محيطه ويتمتع باحترام كبير». وتثبت هذه الاستنتاجات صحة النتائج التي توصل إليها رواد «علم النفس الإيجابي» مثل مارتين سيليغمان، وهو أستاذ في جامعة بنسلفانيا. وكان سيلغمان قد قرر في أوائل التسعينيات التوقف عن البحث في الخلل والأمراض العقلية، والخوض بدلا من ذلك في أسرار صمود الإنسان وتفاؤله. ولـ «علم النفس الإيجابي» تأثيرات إيجابية ودور في تربية الأطفال على العاطفة. وفي هذا الإطار، توضح كريستين مارتر، المديرة المساعدة في المركز، «أن عددا من أولياء الأمور يبتعدون في تربيتهم لأطفالهم عن النشاطات المادية أو التنافسية، ويعيدون التفكير في كيفية تأمين السعادة الحقيقية والرفاهية لعائلاتهم من خلال تربية أولادهم على الامتنان والكرم». وختاما، يقول كيلتنر «ان هذا العلم الجديد من الإيثار والأسس الفيزيولوجية للتعاطف، يتطابق أخيرا مع ملاحظات داروين التي توّصل إليها منذ ما يقارب 130 سنة، وهي أن التعاطف أقوى غريزة عند الإنسان». (( منقول )) -- إسقاط خاص -- الذي شدني في المقال السابق ماوصلني من إحساس عقب مشاهدة فلم AVATAR http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-bz3t9qma.jpg وماأعقبه من مشاهد على الصعيد الإجتماعي لاتخلو من عاطفة فالمسيرات التي نظمتها الشعوب المقهورة عالمياً وفي طليعتها الشعب الفلسطيني تؤكد هذه النظرية ( عاطفة الإنسان ) http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-qp3074oh.jpg لن أحرق القصة عليكم ولكن من يرى تبدل القناعات لدى البعض من أفراد الفريق الفضائي واختلاف زاوية الرؤية لدى بعضهم نحو الهدف من الرحلة والعلاقة مع ( شعب النافي ) في كوكب (باندورا ) . . |
اجمل التهاني المصحوبه بعطر الكاذي للاستاذ ابو ناهل على الذائقه الادبيه والرفيعه والفنيه على تلكم القطع الرائعه في الادب والفن التي تقدمونها للمنتدى وابارك للمنتدى بمبادرتكم لمثل هذه المواضيع ارجو لكم التوفيق وامل ان يستمر ذلك في طرح كل جديد حفظكم الله ورعاكم
|
أستاذي القدير : أباهشام يكفيني أن بعض ماأطرحه حاز على إعجابك وهي شهادة أفخر بها وحافزاً لمحاولة إرضاء هذه الذائقة الأديبة التي تميزك لاعدمتك . |
---- 30 --- النقد المجهول تلفت الانتباه في الإبداع العربي في الوقت الراهن الحماسة والاندفاع لكتابة نصوص مختلفة ومغايرة لما تعودنا عليه في الكتابة الإبداعية العربية سابقاً، والجرأة على خرق «التابو» وتكسير الحدود بين الأجناس الإبداعية والرغبة في البوح والتأثر بقوس واسع من الإبداع في الشعر والرواية والقصة على مساحة الثقافات البشرية المختلفة. في الوقت نفسه، ولأسباب تتعلق بكوننا نستورد النظرية كما نستورد السيارة والطائرة والطعام ومئات الأشياء الأخرى، لم يجرؤ النقد العربي على صناعة جهازه الاصطلاحي الخاص به، أي انطلاقاً من النصوص ذاتها، ومن الحاجات التي تفرضها تلك النصوص. لقد سجن نفسه في تركيب محدد سلفاً وتعلق بكليشيهات يقوم باستعادتها على الدوام، حول العلاقة بين الكاتب والنص والقارئ، واكتفاء النص بذاته، وعلاقة النص بسياقه السياسي والاجتماعي، والمفاهيم السردية، من دون أن يقرأ على وجه الحقيقة ما تقوله النصوص. إنه منشغل بالنظرية التي لا فضل له فيها أكثر من انشغاله بالنص الذي يكتب عنه. ولهذا نجد أن عدداً كبيراً من النقاد العرب يقدمون لكتاباتهم حول الأعمال الأدبية بمقدمات نظرية طويلة قبل أن يدخلوا في تحليل النصوص. وعندما نقارن المقدمة النظرية بالتحليل النقدي الذي يقوم به الناقد، سنجد أن الصلة بينهما واهية وشبه غائبة لأن الناقد ينقل في مقدمته النظرية عن الآخرين ثم يتحول في تحليله النصي إلى ناقد انطباعي. إن الناقد يقوم بتلبيس النظرية على النص، ولا يقوم بعمل خلاّق في الاستفادة من النظرية لمصلحة الكشف عن دواخل النص وطاقاته الإبداعية واختلافه عمّا سبقه وقدرته على الإضافة إلى الإبداع العربي بخاصة والإبداع الإنساني بعامة. لكننا نجد النقاد غير المتخصصين، العاملين في الصحافة والشعراء والروائيين وكتاب القصة، يذهبون مباشرة إلى قلب النص من دون محاولة لإقناع القارئ بمعرفتهم النظرية. وهذا لا يعني طبعاً أن كل الشعراء والروائيين الذين يكتبون نقداً أو انطباعات نقدية قادرون على لفت الانتباه إلى ذكاء نصوصهم النقدية، ولا يعني أيضاً أننا لا نجد نقاداً متخصصين قادرين على الإضافة إلى معرفتنا بالنصوص التي يكتبون عنها. هناك نقاد جادون وخلاقون بالفعل، لكن عددهم قليل وأخشى أن يتناقص أكثر فأكثر ويوماً بعد يوم، لغياب الإعداد النقدي الحقيقي في الجامعات وفي الحياة الثقافية. غياب النقد الخلاق يؤدي بالطيع إلى حالة من الفوضى في الحياة الثقافية. ففي العادة يستطيع الناقد الذكي اللمّاح إعادة تأطير وكشف ما هو جدير بالانتباه في النصوص المكتوبة في مرحلة تاريخية معينة. غياب هذا النوع من النقاد جعل القارئ في وقتنا الحاضر لا يعرف ما هي النصوص المميزة التي يجدر به قراءتها. لكن ذلك لا يتعلق بالناقد فقط، بل بوسائل الإعلام التي يبث من خلالها النقد. فعلى رغم كثرة عدد الصحف والمجلات والإذاعات والمحطات التلفزيونية في العالم العربي، إلا أن المساحة التي يحتلها النقد في هذه الوسائل الإعلامية مساحة ضيقة، لذلك لم يعد النقاد مؤثرين في الاختيارات القرائية للناس. إن في إمكان ممثل أو مطرب معروف أن يوجه الشباب الذين يحبونه إلى القراءة أو إلى قراءة كتب معينة أكثر من النقاد. وهذا يعود إلى انسحاب المؤسسة النقدية من الحياة العامة وشيوع ظواهر إعلامية استهلاكية، وغياب الهالة التي كانت تحيط بالناقد في ما مضى. فليس هناك ناقد الآن يتمتع بالحضور الباهر الذي كان يتمتع به طه حسين على سبيل المثال. وهذا أمر يحتاج إلى تحليل واستقصاء ينبغي أن يقوم بهما علماء الاجتماع ومتخصصون في علوم إنسانية مختلفة ليس في الإمكان القيام بجهدهم من قبل ناقد أدب. --- فخري صالح --- الحياه |
---- 31 ---
«إيه في أمل» على لسان زياد رحباني وعبر جريدة الحياه : فيروز ستغني «إيه في أمل» والألبوم آخر الشهر http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-x6lfgk0s.jpg كشف الموسيقي زياد الرحباني النقاب عن اسم الالبوم الذي ستطلقه والدته فيروز، خلال لقاء عقده في مؤسسة الاهرام الصحفية بدعوة من معهد الاهرام الاقليمي للصحافة، وقال إن «الاسم الذي اختارته فيروز لالبومها: «ايه في أمل»، ومن المقرر طرحه نهاية شهر اذار (مارس) الجاري. وأشار الى أن هذا الاسم مأخوذ من مقطع شعري ضمن واحدة من الاغنيات. لكنه لفت الى ان «فيروز قد تقوم بتغييره في اي وقت». وانتقد بلهجته الساخرة حال الانتاج الفني في العالم العربي، متوجهاً الى واحدة من شركات الانتاج الكبرى دون ان يسميها، قائلاً: «قبل ان تسيطر هذه الشركة على الانتاج الموسيقي في العالم العربي كان الوضع أفضل لأن الفنان كان له فرصة الاختيار وتراجعت هذه الفرصة في ظل سيطرة شبه كاملة من شركة تعمل على تعميم الذوق وتنميطه». بدأ اللقاء الذي عُقد في قاعة توفيق الحكيم بكلمة لمدير معهد «الاهرام» الاقليمي للصحافة حسن أبو طالب وصف فيها زياد الرحباني «بالمتمرد متعدد المواهب». وهذه هي المرة الاولى منذ سنوات التي توجه فيها مؤسسة «الاهرام» الدعوة لفنان عربي للقاء محرريها ورئيس تحريرها اسامة سرايا الذي التقى الرحباني في مكتبه لمدة نصف ساعة. ونفى الرحباني في اللقاء الذي حضره صحافيون من أجيال مختلفة داخل مؤسسة «الاهرام» وخارجها، رفضه زيارة مصر، «ليس لدي موقف رافض لمصر، لكن لم يكن هناك دعوة جدية لزيارتها، باستثناء دعوة تلقيتها من مؤسسة الصحافي الراحل احمد بهاء الدين في نهاية التسعينات لتقديم حفلة في دار الاوبرا المصرية، ولم نحييها لأسباب بيروقراطية». واعتبر ان نتائج زيارة مصر كانت ايجابية إجمالاً، لأنه تعرف على موسيقيين جيدين، على رغم اعترافه «بأخطاء تقنية شابت الحفلة» التي قدمها في افتتاح مهرجان القاهرة الدولي الثاني لموسيقى الجاز في ساقية الصاوي. وأفاد بأن «حماسة الجمهور لم تجعله يتنبّه للاخطاء التي كانت موجودة، لكن الفرقة بذلت جهداً جباراً لتمر الحفلة بصورة مطمئنة». وأكد الرحباني عدم مسؤوليته عن المعلومات الموجودة في صفحات تحمل اسمه على شبكة الانترنت، شارحاً: «غالبيتها تحمل معلومات غير دقيقة. وبعضها يركز على مرحلة ويتجاهل مراحل أخرى». وتابع: «عندما طلبت تصحيح بعض هذه المعلومات الخاطئة من مختص في المجال، طلب أموالاً طائلة. فاكتفيت بالطلب الى اصحاب تلك المواقع ان يذكروا أن تلك الصفحات لا تمثلني». وأوضح ان الجمهور العربي تربى بطريقة معينة تجعل الاولوية للكلمة وهي مشكلة ثقافية واجتماعية تقف حائلا امام التعاطي مع الموسيقى الخالصة والتي توصف بـ «الصامتة»، شارحاً أنه «وصف خاطئ بدليل ان لغة الموسيقى هي الافضل للتواصل بين البشر في العالم كله». وأضاف: «كانت الاولوية في مشروعي للموسيقى، الى ان جاءت الحرب الاهلية وغيرت أولوياتي، فوجدت قناعات جديدة تتعلق بمسؤولية الفنان لأنه لا وجود لفن طائر في الجوّ ومنزه عن التفاصيل اليومية، ولو كنت أنا نفسي لا انتمي الى هذا النوع من الفن». واعترف: «لم أخترع شيئاً والموسيقى التي أقدمها هي مجرد التقاط أشياء موجودة قمت بتركيبها على طريقتي». وسخر الرحباني من فكرة وجود معاهد متخصصة بالموسيقى في لبنان، وقال رداً على سؤال وجه إليه: «اذا سألت شخصاً آخر، قد يقول لك نعم هناك معاهد موسيقية، لكنني لا أعرف ما الذي يفعلونه داخل هذه المباني». وشدد على دور الدولة في دعم الفن الراقي، «وجود الدولة في العمل الثقافي ضروري لحماية الذوق، لكن للأسف في لبنان لا توجد دولة قوية لتؤدي هذا الدور». وتساءل: «كيف أطالب الدولة بحماية الفنان ودعمه بينما هي لم تنجح الى الآن في اعادة اعمار لبنان واسكان مشردي الحرب الاهلية؟» وفاجأ الرحباني الحضور بالتقليل من قيمة عمله المسرحي في مسيرته، معترفاً: «عملت في المسرح بالصدفة لأتمكن من تدبير مال يمكنني من الاستقلال عن بيت أهلي. وفي مرحلة أخرى وفّرت أموالاً لإنفاقها على تجهيز استديو وتقديم الموسيقى التي ارغب فيها. لكنني لا انظر الى نفسي كأنني قدمت شيئاً كبيراً، ولا اتذكر المسرح الا عندما تسألني عنه الصحافة». وقال الرحباني « تأثرت لغياب جوزيف صقر لأني لم أجد صوتاً يؤدي أعمالي بالطريقة نفسها، فهو «لم يكن مغنياً ولكنه كان يؤدي الأغاني بطريقة خاصة تشبه روحه». أما مشكلته مع الاصوات الاخرى، فتكمن بأن «الجمهور يُقارنها دائماً بفيروز». |
----- 32 ------ مرحباً... أنا أستاذكم http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-pw2dk5fa.jpg صورة وزعتها وزارة التعليم والاقتصاد في كوريا الجنوبية تظهر رجلاً آليا لتدريس اللغة الإنكليزية، يقف امام طلاب مدرسة ابتدائية في دايجون، جنوبي سيول. والأساتذة الروبوتات لا تغضب ولا تتذمر ولا تقوم بإيماءات ساخرة، وتلقى رواجاً في مدارس البلاد. نقلاً عن (أ ف ب) . |
--- 33 --- ثلج وموسيقى http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-wtfe8u20.jpg على رغم التساقط الكثيف للثلج في مدينة روستوف – اون – دون الروسية وبلوغ درجات الصقيع مستويات قياسية اصر عازف الغيتار على مواصلة ملء ليالي عابري السبيل بأنغام "دافئة" ليردوا له "الجميل" بفتات من النقود المعدنية التي – على الارجح – لن تقيه صقيع الليالي. ((( برضه منقوووول ))) |
--- 34 --- من دفتر الذكريات == كن كمن ينقش على الحور == يعرف عن شجر الحور ضخامة جذعه وكبر أوراقه وتوشحها بزهرات بديعة وإلى جانب ذلك يتميز بقوة خشبه ولبراعمه دور بارز في الإستطباب قديماً فقد أثبتت المعادلات الكيميائية أنه يستخدم لعلاج الروماتيزم والحمى واضطراب الأمعاء وتلفها ناهيك عن علاجه لأمراض الكلى والمثانة . http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-q3k25637.bmp هذه الشجرة هي التي تبقى لسنوات طويلة تخلد ماينقش عليها بل وتظهره بشيء من البروز ودعونا نتأمل هذه الكلمات التي شدت بها السيدة فيروز بكتب اسمك يا حبيبي عالحور العتيق بتكتب اسمي يا حبيبي ع رمل الطريق http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-p5jqy47e.jpg وبكرة بتشتي الدني عـ القصص المجرحة http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-qupgck9s.jpg بيبقى اسمك يا حبيبي http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-2mruwdzo.jpg واسمي بينمحى بحكي عنك يا حبيبي لأهالي الحي بتحكي عني يا حبيبي لنبعة المي http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-dsuf3bjv.jpg ولما يبدو بالسهر تحت قناديل المسا بيحكوا عنك يا حبيبي وانا بنتسى وهديتني وردة فرجيتا لصحابي خبيتا بكتابي زرعتا عالمخدة http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-5gnm69w8.bmp هديتك مزهرية لا كنت تداريها ولا تعتني فيها ت ضاعت الهدية http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-mwfk8qo0.jpg وبتقلي بتحبني ما بتعرف إديش ما زالك بتحبني ليش دخلك ليش --------------------------------- ليش -ليه - لماذ - وشو له - هوّه كلها تدور في ذات السياق فماالمانع أن ننقش ذكرانا بأفعالنا الحميدة في نفوس من حولنا سواءً من أحببناه أو من كانت علاقتنا به عابرة مشكلتنا في سوء الظن والأنانية المفرطة والتي تولد الحساسية المرهقة لنا قبل الآخرين .... |
--- 35 --- من دفتر الذكريات ((( كفاك إغتراب ))) << ستدنو إلى الغيم مهما نأيت ..... وتحتار أين وأنّى و كيف ؟ http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-wpbkc5ya.jpg بماذا عساك تجيب ؟! إذا شاغبتك رزايا العيون وصمت الحبيب وأدمى إنفعالك مافاض من وابل الأسئلة تناوشك الحيرة الغائرة فمن ستحب ومن سترى ؟؟ وتسأل إن جاوزوك الرفاق : ترى حين يغدو الزمان بأثم المكان ؟ http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-k3okcerk.jpg ستبنون من هيكل الأغنيات بقايا طفولة ... قبلات بحر ؟؟ وغيم أناخ هطوله لصمت مريب ؟! لوله واشي وليل يمزق أحشاءه سكون عجيب ؟! ... >> http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-4ru0ongw.jpg |
|
أستاذي الفاضل : سعيد راشد زدت هذه الزاوية جمالاً وأضفت لها مايجعلها جديرة بالتوقف أمامها والتأمل في تنوعها أشكر لك هذا الحرص على التواصل وهذه الإضافة البديعة ولاعدمناك . |
----36 ---- == بعض الذي ... من الذكريات أيضاً == بعد قراءة متأنية لرواية الصديق الرقيق عبده خال (ترمي بشرر) وبعد التعريج على كثير من الثنائيات التي تغلف الطرق المؤدية لواحة البقاء والبوح النقي تذكرت هذه الأبيات التي شجى بها أروع المبدعين و شدت بها أعذب حنجرة وصاغها لحناً أمهر الملحنين (( نام الطريق )) لثلاثي المتعة بدر و طلال و سراج هي رواية بحد ذاتها وهي قصة ألم أو مدينة أو سمها مرحلة .... تتناغم مع ألم النقلة التي شهدها ذلك الحي الذي ترعرع فيه الثلاثي ( عيسى وطارق وأسامه ) بحسب الرواية والتي كانت عكسية أي للحضيض بعكس القصر المواجه والمرادف والمحيط بذلك الحي الذي تسامى للأعالي تشبه هذه المعاااااناة إلى حد كبير ماتئن به هذه الكلمات وماينز عنها من مآساة . http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-9ja0fgrm.jpg .... هو ليس عمل دعائي لرواية حصدت جوائز ولكاتب ترجمت أعماله لأكثر من لغة بل هي وقفة تأمل لما حملته هذه الحقائق الواقعية الدامغة من صورة دقيقة لتشوهات مجتمعنا والتي ألقت بجبروتها على كواهل الثلاثي المسحوق ... خلينا مع الثلاثي المبدع (طلال وبدر وسراج ) http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-d7xl5o6u.png نام الطريق يا عيوني أنا نام الطريق و سهرت أنا يا خطوة عذبها البعاد يا دمعة ذوبها السهاد تعب الطريق ما تعبت أنا http://www.up.qatarw.com/get-3-2010-6m966x6l.jpg سامــع ندايا يا قمر حاســس معايا بالسهر ولا أنت واخذاك النجوم مـن الفرحة ما تقدر تنوم ناسيني جنبـــــــــــك يا قمر و ناسيني حتى من الهموم عشــــاق الليالي و الهوى عشاق سهـــروا الليالي و النوى المشتاق عشــاق الليالي يا حاسين بحالي طالت مشاوير العــــذاب صارت أمانينا سراب يا خطوة عذبها البعاد يا دمعة ذوبها السهاد تعب الطريق ما تعبت أنا ............................................... |
---- 37 ---- (( إضحك للدنيا )) http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-37314umd.jpg مهرّجان يقفزان عالياً في الهواء، في إطار مشاركتهما في «يوم الضحك» في كييف في أوكرانيا، الموافق للأول من نيسان. ..... هل نحلم بأن يأتي يوم نحتفل فيه بالضحك !! . |
هل نحلم بأن يأتي يوم نحتفل فيه بالضحك !! . هل نحلم !! هل يتحقق لنا الحلم !! ؛ أبو ناهـل إبدااع مستمر بين طيااات نثرك واختياراتك هنا .. أختك .. |
--- 38 --- (( حقيقة لاخيال )) تقول الصحافية : سناء الجاك ( كشف الصحافي الإسرائيلي الداد باك بأنه زار إيران وقطر والنجف وطاف بالأسواق والمقاهي والمساجد فيها، وفي عدد ليس بالقليل من العواصم العربية والإسلامية، مستخدما حيلا مختلفة منها جواز سفر يحمل جنسية دولة أخرى، من دون أن يعترضه أحد. أضاف الصحافي الإسرائيلي أنه حاول بذلك ''كسر العزلة المفروضة على الصحافيين الإسرائيليين التي تحول دون ممارسة رسالتهم المهنية''، بحسب وصفه. استوقفتني الاماكن الذي ذكر هذا الصحافي الاسرائيلي انه تجول في اسواقها ومقاهيها ومساجدها: "ايران وقطر والنجف". الحمد الله، بيروت ليست على اللائحة! ) تخيل أن هذه الزهور في لبنان http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-k8ni4pw4.jpg http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-bi7nnrgo.jpg http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-5w2mt41c.jpg http://www.up.qatarw.com/get-4-2010-nsbiu7xf.jpg تخيل : شكسبير فرنسي ! أفادت هيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) ان وليام شكسبير (1516-1616) اشهر رواد الادب الانكليزي كان في الواقع فرنسيا، وذلك في اطار سلسلة من الاخبار الكاذبة اوردتها وسائل الاعلام البريطانية، بمناسبة الاول من نيسان. وقال "خبير" مزعوم بنبرة واثقة على الـ"بي بي سي" ان ماري اردن شكسبير، والدة الشاعر والكاتب المسرحي تحمل اسم عائلة "اردين" اصلا وهو اسم الغابة الشهيرة في شمال فرنسا. واضافت "بي بي سي" ان مجلس النواب الفرنسي فتح تحقيقا في الموضوع ونقلت عن جاك لانغ وزير الثقافة الفرنسي السابق قوله انه "سعيد جدا لمعرفة ان شكسبير فرنسي". وقال متحدث بصوت شبيه جدا بصوت الوزير السابق ولكنة فرنسية اصلية ان هذ الخبر "اكد ظنون بعض الخبراء الفرنسيين". وتابع "ندرس الآن طريقة تكريمه. بالطبع لدينا راسين وموليير لكننا سنخصص مكانا له في البانثيون الوطني المخصص لكبار الكتاب". وتحدثت اكاذيب اخرى وردت على وسائل الاعلام ايضا عن "ميكانيكيين طيارين" و"صحف معطرة". ............ منقول بتصرف ....... |
( هل نحلم !! هل يتحقق لنا الحلم !! ) الأخت الفاضلة : شموخ لنا المدى مشرع للآمال والأحلام فإن سرنا وشعارنا لايأس فقد تتحقق بعض أحلامنا وفي ذلك خير . |
--- 39 --- «المعنى في علم المصطلحات» http://dc10.arabsh.com/i/01346/0u7w9pm69bg5.jpg تستمر «المنظمة العربية للترجمة» في إصدار سلسلة كتبها المتميزة، التي تساهم – بدون أدنى شك – في إغناء المكتبة العربية، عبر ترجماتها لأمهات كتب الفكر المعاصر، لتقدم إلى القارئ العربي وجبة فكرية دسمة. من آخر الاصدارت (بدعم من مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم) كتاب بإشراف هنري بيجوان وفيليب توارون (والاثنان أستاذان في جامعة ليون الثانية) بعنوان «المعنى في علم المصطلحات» (ترجمة ريتا خاطر، ومراجعة سليم نكد)، وهو يعالج ـ عبر مجموعة من المقالات لعدد من الباحثين ـ إشكاليات المعنى في علم المصطلحات، ليبحث في العلاقة بين المصطلح والكلمة، ويرسم الحدود التي تفصل لغات الاختصاص عن اللغة العامة. موضوع الكتاب، على قول المترجمة، يمثل قضية جديدة للقارئ العربي. ربما يكون كذلك للقارئ الذي لا يقرأ الفرنسية. من هنا تكمن أهمية هذا الكتاب الذي لا بدّ من أن يقود إلى معرفة جديدة، تساهم في بلورة العديد من الأفكار التي تستحق أن نتوقف عندها. (( منقووووول )) |
--- 40 ---- يحكى أ نّ : 1- الفضائيـة «التركيـة» تبـدأ البـث غـداً بعد تحضيرات قاربت السنة، وبعد تأخير بدء البث أكثر من مرة وآخرها كان مطلع العام الحالي، أطلقت هيئة الاذاعة والتلفزيون التركية العد العكسي الفعلي لانطلاقة الفضائية التركية الجديدة التي تبث باللغة العربية والموجهة أساسا الى الجمهور العربي من محيطه الى خليجه على عدة أقمار صناعية منها «نايل سات». تقرر افتتاح المحطة التي اطلق عليها اسم»التركية» في الرابع من نيسان برعاية رئيس الحكومة التركية رجب طيب اردوغان وبحضور مدعوين من بعض الدول العربية. وسيتم الافتتاح الرسمي في حفل فني كبير مساء الأحد، علماً بأنه تم تعيين ابراهيم شاهين مديرا عاما للمحطة، لكن المشرف المباشر عليها سيكون الكاتب والباحث والصحافي التركي المتخصص في القضايا العربية سفر طوران. ((( منقول ))) 2- (( وامّا اليتيم فلاتقهر)) http://dc07.arabsh.com/i/01346/b8cag7ujgdnw.jpg مما يؤلم أن الأيتام وتحديداً في العالمين العربي والإسلامي يعيشون مآسي حقيقية رغم مايأمرنا به ديننا الحنيف من مراعاتهم وعدم قهرهم ... فهل سيتغير الوضع ؟! آمل ذلك . 3- أسرع سائق في العالم: مغـنٍ تركـي.. ضـريـر حقق المغني التركي ميتن سينتورك رقماً قياسياً، بعدما قاد السيارة بسرعة 292 كلم في الساعة، ليصبح أسرع سائق.... ضرير في العالم. وذكرت وكالة أنباء الأناضول أن المسؤولين في موسوعة غينيس أقرّوا بأن المغني ومقدم البرامج قاد سيارة فراري في مهبط للطائرات في جنوبي شرقي تركيا، بسرعة قياسية بلغت 292.89 كلم في الساعة. وأهدى سيتورك هذا الفوز إلى «بلدي الجميل وجميع أصدقائي الذين يعانون من إعاقة بصرية»، داعياً ذوي الاحتياجات الخاصة، الذين يحتجزون أنفسهم داخل منازلهم «للخروج إلى الشارع وإزالة جميع العوائق». 4- الكلام عن الألم.. مؤلم تعتقد أن الإفصاح عن الألم الذي تشعر به مفيد. أنت مخطئ. إذ أظهرت دراسة ألمانية أن الكلام عن الألم الجسماني والاستشارة قد يزيد سوءاً. وقال باحثون من جامعة «جينا» الألمانية إن الحديث عن الألم قد يسبب إحباطا للشخص، لأنه يستحث جزءا من الدماغ يسمى «مصفوفة المخ». وأوضح الباحثون أن عبارات تحذيرية مثل «هذا قد يؤلم قليلا» أو «قد تشعر ببعض الوجع» قد تكون غير مجدية وتضاعف فعلا الإحساس بالانزعاج. كما أن كلمات معينة متعلقة بالألم مثل «مبرح» أو «مضن» تحث منطقة الألم في الدماغ، حتى عندما لا يوجد شعور حقيقي بالألم. كذلك تبيّن أن كلمات سلبية مثل «فظيع» و»مقزز» لم يكن لها التأثير ذاته للكلمات التي تصف الحالة. ولأن المرضى الذين يعانون ألما مزمنا غالبا ما يطلب منهم وصفه، وهذا يمكن أن يزيد الألم سوءا. كذلك وجد الباحثون أن التلفظ بعبارة أن «وخزة الإبرة ستؤلم لثانية فقط»، يجعل المريض يشعر بالإبرة وهي تخترق جلده، بينما «تترك هذه الكلمات عند المريض أثرها كمحفز مستقبلي يفاقم الألم». نقلاً (عن «دايلي تلغراف») |
. ***** مشري وهج الكتابة والألم http://www.shibreqah.net/authpic/260.jpg أ.عبدالله العبد المحسن نشر بتاريخ 07-02-2010م أقترح في إحياء ذكرى المبدع إعادة نشر نماذج من إبداعه في المنابر الإعلامية لتأكيد حضوره الذي عايشناه لإطلاع قراء اليوم عليها ، فهو مبدع مدهش سيظل مقروءا ، وسيظل ما كتبه ممتعا ، هذا الإجراء هو الأمثل لإحياء ذكرى المبدعين ، أما ذكرياتنا الحميمية لكونه صديقا وزميل عمل وشريكا في الاهتمام تربطنا به وشائج فكرية وإبداعية وصداقة لن تعدو عن كونها ذكريات وإن سلطت الضوء على جوانب من سيرته الفذة ، يبقى عطاؤه المتميز هو الأولى بالاهتمام ، فهو وميضه الحي. قدم الراحل عبد العزيز مشري لأدبنا المحلي روائع في القصة القصيرة والرواية ستبقى علامات بارزة على طريق الإبداع ، تدحض خوفه أن يكون حصاد مسيرته مع رفقة القلم والألم هزيلا يخجل منه ، فما قدمه في عمره الزمني القصير مبهر وغزير جعله قامة إبداعية رفيعة ذات مهابة. قدم عبد العزيز إبداعا مسئولا محملا «بالهم العام» على حد تعبيره حظي بالاحترام والتقدير من القراء ، الذين تابعوا ما كتب باهتمام وتقدير ، وصف تفاعلهم المدهش : «فردود الفعل الحية كانت تصلني حتى من أناس لا يعرفون القراءة والكتابة» هذا يؤكد حقيقتين أن القراء يقدرون الصدق الفني والموقف المشرف للمبدع ، وأن عبد العزيز كان مهتما بهم. شرع عبد العزيز مبكرا بتقديم عطائه القصصي والروائي الذي منح إبداعنا السردي ملامحه الحديثة الناضجة ، كان عطاء غزيرا ومتنوعا ، مما يبرهن على أن وراء إبداعه هذا تقف موهبة فذة ، تمتلك طاقات غير محدودة ، وإرادة عنيدة لم يستطع المرض الشديد أن يمنعها من تقدم ذاك العطاء الغزير والمتنوع : قصة ورواية وسيرة ومقالة وشعرا ورسما بالريشة والفرشاة. اقتحم مشري عالم الرواية عندما كانت الرواية نائية في منطقة حصينة ، لا يقترب من أسوارها إلا من كان يمتلك طاقة إبداعية كبيرة ونفسا عميقا ، وقبل ذلك الجرأة والتجربة والاطلاع. أدهشني عندما ذهبت لزيارته بمصر ، وقدم لي مخطوطة روايته الأولى بثقة : أنجزت هذه الرواية ، ظنته مازحا كعادته ، وأنا أقلب ورقاتها حسبتها مغامرة ، وكأنه يقول لي ما قاله لاحقا : «عندما أستعد للدخول في المغامرة ، فإنني أكون ممتلئا بالثقة». نعم بثقة اقتحم عالم الرواية دون تردد ، أو شعور بالوهن والعجز الذي يثيره مرض السكر الذي أصابه مبكرا وتربص به ، كتب «الوسمية» مع اعتلال صحي جديد سببه خطأ طبي في العلاج ، نجم عن جرعة دواء لم يحتملها جسده الواهن ، أعطبت الجرعة الكلى ، وأفقدته توازنه ، فلم يعد قادرا على المشي إلا معتمدا على أحد ، في أثناء هذه الأزمة الصحية الجديدة ، ومعاناة الغربة في القاهرة أنجز روايته «الوسمية» ، لم يستسلم للمرض توالى عطاؤه المدهش ، تستحثه دوافع منها أن الكتابة عنده كما يقول : «إنها إنتاج واعٍ ومدرك» إنها رسالة اجتماعية من أجل التغيير أن «يرفع الكاتب رايته في أول المسيرة الطلائعية المبشرة» ، كما على الكاتب أن يحمل تلك الرسالة بأمانة ومسئولية واعية أيضا تجاه القارئ : «يظهر على الفور القارئ المخاطب ، والذي أرى أنه سيقرأ العمل ، وقد لا يكون بالتحديد ذلك الذي كتبت من أجله». لا يكتفي عبد العزيز بذلك بل يحاول أن يحدد مستوى قارئه المفترض «لا بد من تحديد مستواه الاستيعابي ، وتصور المدى التأثيري فيه ، ومراعاة كسب ثقته وتعاطفه». هذه هي المسئولية التي ألقاها على كاهله وعيه ونضجه ومعدنه الطيب الذي لا يصدأ ، هذه المسئولية التي ينبغي أن يحملها حملة الأقلام. حرضه وعيه على نقلة جوهرية من مجموعته الأولى «موت على الماء» وتدشين المرحلة الإبداعية الناضجة التي عرفناه فيها وبها ، كتب عبد العزيز مجموعة «موت على الماء» تحت تأثير أفكار كولن ولسن في «اللامنتمي» حيث أشار مشري لذلك بوضوح «أن اللامنتمي خلق في عصر غير عصره ، وعليه فقدره أن يكون مخالفا لكل معتاد ، كنت أتعامل مع إبداعاتي المتعددة بهذا المفهوم» ثم توقف عن الكتابة الإبداعية لمدة سبع سنوات من 1979 سنة صدور «موت على الماء» حتى 1986 سنة صدور روايته الأولى «الوسمية». كان يراجع الذات الإبداعية لاتخاذ قرار الكتابة الصعب ، منشغلا بالبحث عن جديد ، تحت ضغط القيمة الفنية والاجتماعية للإبداع ، كان مشدودا بجدلية هذا الموقف ، فإلى جانب اهتمام بمستوى المتلقي كان مهتما بالجانب الفني لإبداعه» لا يعني هذا أن على الكاتب التمشي مع تلك المفاهيم ؛ يعني التي تشوه الصدق والمنطق الفني ، فالمبدع وفق رؤية عبد العزيز : «بطبيعته يرفض التشويه». كانت الكتابة أيضا بالنسبة لعبدالعزيز إكسيرا للحياة ، يقاوم به المرض ، ومسكنا يستعين به لتناسي تباريح الألم ، ها هو يحدثنا عن استعداده ليدخل طقس الكتابة كما يقول : «فها إني وبصورة برجوازية أستمع لإحدى سمفونيات موزارت وعلى الطاولة فنجان قهوة بينما يصدح جاهرا نور كهربائي مسلط على الورق ... دمي غسلته اليوم في المستشفى صباحا ، وقلمي عبأته قبل قليل بالحبر الأسود». ***** |
. ***** رسالة إلى المشري http://www.shibreqah.net/authpic/92.jpg الأستاذ مسفر الغامدي نشر بتاريخ 19-02-2010م عشر سنوات تمر الآن على رحيلك.. شيء لا يصدق!!حينها كنت مستلقيا خلف زجاج بارد، نراك من بعيد ولا أمل... كانت كل الأمور تشير إلى ذلك: ضجرك في المكالمات الأخيرة... اعتذارك عن استقبالنا لأكثر من مرة... شيء من الانكسار في الصوت، والوهن في الحروف... قولك الذي لم نعهده من قبل: “لقد تعبت...” تعبتَ من مجابهة المرض منفردا إلا من روحك، وبضعة أحلام حملتها من طفولتك في قاطرة عظيمة اسمها الكتابة!! ثلاثة عقود وأنت تقول: من هو المغفل الذي قال لكم: “العقل السليم في الجسم السليم”؟!! لكنك في الأسابيع الأخيرة أيقنت أنك بلغت تمامك، وأنك سترحل، ولكن عز عليك أن تقول لنا وداعا... حملت أحلامك وروحك وذاكرتك ورحلت؛ لتستعيد لذة الحكايات الأولى مع جدك في السماء!! كأنني أراك في مكان عال: تتحدث أو تصمت أو تعزف وترسم بأصابع استعادت عافيتها... متشحا بالغيوم تخبئ مطرا قادما، أو تراقب الطرقات والأصدقاء والبشر وهم يسيرون كالنمل، ويزحفون كالنمل، ويختبئون -أخيرا- كالنمل في حفر أعدت لهم، أو أعدوها هم بأنفسهم. يا صديقي العزيز : كل يوم في السنة هو ذكرى لرحيلك... كل يوم لا تكون فيه بيننا هو يوم للكتابة عنك، أو للحديث معك، أو لاستقبال هداياك. كأننا لا نعيش بعدك إلا لكي ننتظرك مع صعود الأحلام، أو مع نزول المطر... تطل وفي زاويتك الكثير من الحكايات والشعر والنغم والحزن والفرح... كل ما لم يتسن لك أن تطلقه أيام ومضت في حياتنا كبرق آسر، فاحتفظت به لذلك اليوم الأسود الذي سنعيشه بعدك... كأننا لا نعيش إلا في انتظار أن تأتي، رغما عن الموت والحزن وقوانين الطبيعة!! صديقي العزيز : لا جديد أخبرك عنه... نحن نمشي ونتلفت ونتعثر كثيرا. لا نتلفت لنجمع التفاصيل الصغيرة (الفتافيت كما كنت تسميها) لقصيدة أو قصة أو رواية أو لمجرد ضحكة عابرةٍ... بل نتلفت خائفين من أن يقبض علينا أحد متلبسين بالأحلام التي نحلم بها، أو بالمعنى الذي دربنا لغتنا كثيرا لكي لا تقوله إلا ناقصا، أو مواربا، أو ملتبسا... لكننا بخير ما دمنا قد عشنا في زمنك: طالما كنا إلى جوارك... طالما بقينا في انتظار أن تعود يوما. دمتَ في صحة وعافية... ***** |
. ***** المُعنَّى إلى الراحل: عبد العزيز مشري http://www.shibreqah.net/authpic/92.jpg الأستاذ مسفر الغامدي نشر بتاريخ 07-02-2010م أوصاني أن أكتبَ هذي الليلةَ...كلماتٍ في حجمِ الوردةِ ميراثاً للقمحِ كحدِّ السّيفْ !! أن أفتحَ باباً: لا أدخلُهُ إلا كي أخرجَ منهُ قتيلاً... مطعوناً بمئاتِ الأحرفِ مزْهوّاً بالعشقْ!! سئمتُ شوارِعَ هذي البلدةِ: عصافيرَ بلا معنَى تشحُبُ عجائزَ ينْسِجْنَ الأكْفانَ لميتَتِهنَّ جباهاً كالأسْمَالِ مُعَلّقةً في أعلى الأوجهْ !! حَرَّضَني أن أسكنَ في عَتْمَةِ أسراري: في الأسفارِ المنْسِيّةِ في الطرقاتِ المهجورةِ ... بينَ البحرِ وبينَ الرّملْ !! أخْرَجَني من هذي البلدةِ... أدْخَلَني بينَ السّيفِ وبينَ الوردةِ: أدْخَلَني في نَفْسِي !!! ***** |
. ***** شيئٌ عنه عبدالعزيز صالح محمد مشري الغامدي نشر بتاريخ 07-02-2010م في صحيفة شبرقة - ولد رحمه الله في قرية محضرة بالباحة عام 1374 هـ. وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي بها. - تفرغ للقراءة الذاتية حيث أعاقته ظروفه الصحية عن إستكمال دراسته وعن الإنتظام في عمل وظيفي . - برع في الرسم والكتابه الإبداعية مبكراً . - عمل محرراً ثقافياً في ملحق "المربد" الثقافي الذي كانت تصدره جريدة اليوم. - أسهم في كتابة المقالة الصحفية عبر زاويته «تلويحة» في أكثر من صحيفة سعودية ، كان آخرها صحيفة الجزيرة وعبر ملحقها الثقافي. - شارك في بعض المنتديات والمهرجانات الأدبية داخل المملكة العربية السعودية وخارجها . - أقام له النادي الأدبي بجدة حفلاً تكريمياً تخللته مناقشات عديدة ومداخلات أدبية حول تجربته القصصية والروائية وريادته في الفنين. - أقام فرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالباحة - مسقط رأس الكاتب - حفلاً تكريمياً آخر احتفاءً بتجربته الرائدة، ومساره الإبداعي المتميز، وكفاحه الإنساني الكبير. - أصدرت صحيفة الجزيرة السعودية ملحقاً ثقافياً خاصاً بإبداع وأدب الأستاذ عبدالعزيز مشري رحمه الله ، وقدمت مؤسسة الجزيرة الصحفية درعها تكريماً لإبداعه وأثره في الأدب السعودي . - قام الشاعر والروائي الأستاذ علي الدميني الصديق الأوفى للأستاذ عبدالعزيز مشري بجمع ما كُتب عن المشري من دراسات نقدية ومتابعات وشهادات وأصدرها في كتاب بعنوان : "إبن السروي وذاكرة القروى" وصدر الكتاب متزامناً مع حفل تكريم في الباحة . - كان رحمه الله أبرز من كتب عن طبيعة الحياة في القرية الجنوبية ؛ حيث نقل عبر تجربتيه الروائية والقصصية منظومة العادات والقيم والمكونات الحضارية لهذه القرية في أعماله. كما استوحى طبيعة إنسانها ومزاجه وحسه الإنساني. - كانت تجربة المرض واضحة في إبداع مشري؛ حيث استمدها كمقوم إبداعي فنقل عبرها أدق تفاصيل الإحساس الإنساني ساعة المرض بشفافية متناهية ، ووصف إنساني واقعي ومنتقى، وحساسية إستثنائية .. - بلغت إرادته القوية في مواجهة المرض والتعايش معه حداً أثار إعجاب وإكبار الآخرين ؛ إذ ظل يكنب حتى اللحظات الأخيره من حياته . - لم يتوقف إبداع عبدالعزيز مشري رحمه الله عند أدب القصة بنوعيه ؛ فقد امتلك موهبة جميلة في الفن التشكيلي ؛ وقد قام بتنفيذ الرسوم الداخلية للمجموعة الشعرية الأولى للشاعرة فوزية أبو خالد : "إلى متى يختطفونك ليلة العرس" ، ونفذ رسومات بعض أغلفة مجموعاته القصصية ورسوماتها الداخلية. - تميز رحمه الله بغزارة الإنتاج وتنوع الاهتمامات حيث صدرت له الأعمال التالية : 1- "باقة من أدب العرب" وهو عبارة عن مختارات تأسيسية من نصوص التراث العربي . 2- المجموعات القصصية التالية : «موت على الماء / أسفار السروي / بوح السنابل / الزهور تبحث عن آنية / أحوال الديار / جاردينيا تتثاءب في النافذة» 3- الروايات التالية : «الوسمية / الغيوم ومنابت الشجر / ريح الكادي / الحصون / في عشق حتّى / صالحة» 4- "مكاشفات السيف والوردة" وهو كتاب يضم سيرته الإبداعية والثقافية. 5- ترك رحمه الله المخطوطات التالية : رواية بعنوان "المغزول" صدرت فيما بعد / "القصة القصيرة في المملكة" وتتضمن بعض مشاهداته وتأملاته عنها / نصوص شعرية بعنوان : «ترنيمة». 6- ترك عدداً كبيراً من اللوحات الزيتية والرسومات المخطوطة بالحبر ، ويطمح أصدقاؤه إلى طباعتها وجمعها في كتاب. - أصيب بمرض السكري وأدت مضاعفات المرض والعلاج مع مرور الزمن إلى التأثير على بصره ، واختلال توازن حركة المشي ، ومن ثم أصيب بالفشل الكلوي، واضطر لغسيل الدم (الديلزة)، وأصيب بمرض ضغط الدم. - أجريت له عملية لزراعة الكلى بمستشفى الملك فهد بجدة في النصف الأول من عام 1993م وقد تكللت بالنجاح ، وساعده ذلك على التألق والإبداع في السنوات الست الأخيرة من عمره ، ولكن الغرغرينا بدأت تغزو أطرافه فتم بتر إصبع من يده اليسرى ، ثم بترت القدم اليمنى، ثم بترت الساق اليسرى كاملة. - توفي رحمه الله تعالى في مستشفى الملك فهد العام بمحافظة جدة الساعة الخامسة وخمسٍ وأربعين دقيقة من مساء يوم الأحد 7 مايو2000م. وكان إلى جواره أخيه المخلص وسادن ذكرياته الأستاذ أحمد مشري وصديقه الوفي سعد الدوسري . - وقد ووري جثمانه الثرى في مقبرة الفيصلية بمحافظة جدة رحمه الله برحمته الواسعه وأسكنه فسيح جناته . مصدر السيرة الذاتية صحيفة شبرقة بتصرف من: "ملحق "الجزيرة الثقافية وموقع تيارات ثقافية" . ***** |
هو جرح لن يندمل ياأباتوفيق فالعلاقه العابرة مع عبدالعزيز أو اللقاء السريع لايمحى من الذاكرة فما بالك بعقد كامل من الزمان ... بالفعل هو ظاهرة لم تتكرر ... عرفت الكثير عن بداياته من الصديق جبيرالمليحان الذي إستضافني في منزله لأكثر من شهر كما إستضاف المشري قبل ذلك بعقود في غرفة بالدمام ... أثمن لك هذه الإضافة الرائعة ياأباتوفيق ولاعدمتك . |
---- 41 ----- (( جنون )) http://dc07.arabsh.com/i/01365/dnhavj834d0z.jpg ثلاثة أفراد من فرقة بهلوانية صينية يقدمون عرض «النمر»، حيث يركب أحدهم دراجة، معلقاً عليها سلّماً يتشبت به الثاني، فيما تسير الدراجة على حبل، وتلحق بهما فتاة في الثالثة من العمر. والخطر هو أن الحبل معلق فوق حديقة للحيوان في ستانغزو، شرقي اقليم جيانغسو الصيني. وبسبب الانتقادات التي وجهت الى العرض، أُلغي لاحقاً . (( منقوووول )) (( زواج قسري )) عثرت الشرطة السعودية «داخل الحرم المكي»، على فتاة هاربة من زوجها، بعد شهر من زواجهما. وذكرت صحيفة «الوطن» السعودية أن الفتاة في «العشرينيات من عمرها» أمضت الأيام الماضية داخل الحرم ولم تغادره، وتم تسليمها لمركز شرطة العزيزية، حيث تقدّم الزوج، وهو في العقد السادس، ببلاغ عن اختفائها. ورفضت الفتاة العودة إلى زوجها، وهو «متزوج وله أبناء»، فيما رفض إخوتها استقبالها، وستحال الفتاة لاحقاً إلى المحكمة للنظر في أمر زواجها. رغم مأساة الفتاة، تبدو أكثر حظاً من طفلة يمنية، لم تتجاوز الـ13 من العمر، قضت نحبها بعد 4 أيام من «تزويجها» . وذكر «منتدى الشقائق العربي لحقوق الإنسان» أن الطفلة الهام مهدي شوعي العسي، من محافظة حجة، توفيت، بعد ( نزيف حاد ) ، بعدما كانت قد «زُوِّجت إلى شاب ثلاثيني، مقابل تزويج أخت زوجها إلى أحد أفراد عائلتها». (( أرق في الصغر.. إدمان في الكبر )) يدمن الأطــفال، الذين لا ينعــمون بقســطٍ كافٍ من النوم، على الكحول والمخـدرات عند البلوغ. تلك هي النتـيجة التي خلصت إليــها دراسة أعدّتها جامــعة أيداهو الأميركية. وقـال الباحثــون إن الأطفال، ما بين ثلاث وخمس سنوات، الذين يجـدون صــعوبة في النوم، يميـلون، عند البــلوغ، أكثر من غيرهم إلى قيادة سياراتهم تحــت تأثــير الكحول، وتعريض أنفسهم وغــيرهم للخــطر ويدمـنون على التدخين وفقدان الوعي المؤقت. وقالت أسـتاذة علم النفس ماريا يونغ «إن الإرهـاق وقلة النوم يزيدان احتمال تناول الصبيان للكحول والتدخين وتعاطي المخدرات»، مشيرة إلى البنات اللواتي لا يحصلن على قسط كاف من النوم يبدأن بتناول الكحول. ((( منقوووول ))) |
---- 42 ---- ( هل هذا ممكن ؟! ) قبل الشروع في طرح هذا التساؤل إليكم هذا الخبر : http://dc08.arabsh.com/i/01396/vmjaj4cfs9ba.jpg ركض 1500 مشارك في ماراتون على جسر يمتد ستة اميال في فلوريدا. وفاز طبيب الاسنان جايسون بودنار للمرة الخامسة. وكان سبق الجسور في فلوريدا بدأ عام 1982. ... لنفترض أنه تم تنظيم ماراثون بهذا الشكل مرة في العام في كل مدن وقرى ومحافظات المملكة الأسئلة هي : 1- كم مدينة ستهتم بتنفيذه ؟ 2- كم شخص سيشارك به ؟ 3- هل سيصبح تقليد سنوي أم يوأد المشروع في مهده ؟ |
---- 43 ----- أحياناً... خارج نطاق المساءلة من المهام الرئيسة لوزارات النقل فتح الطرق وإنشاء «عبارات» قنوات السيول بما يحفظ أمان وسلامة حياة مستخدميها، بمعنى أن أساس عمل الوزارة هو تواصل البشر مع بعضهم بعضاً بيسر وسهولة، في الوقت الذي تجري فيه السيول في قنواتها من دون إحداث أضرار. أول من أمس اكتشفتُ أن لدى وزارة النقل السعودية مهمة أخرى استثنائية وهي سد عبارات السيول للمنافع الخاصة. ولمن لم يطلع، أحدثت السيول في محافظة في منطقة عسير أضراراً لأن قناة تصريف تم سدها جبراً من أجل خاطر مسؤول سابق تحول إلى رجل أعمال. وفي الحادثة المخزية التي نشرت عنها «عكاظ» وأدت إلى فقدان أطفال في حفر وتضرر منها مواطنون، يتضح أن المسؤول الحكومي يستطيع وهو على رأس العمل تنفيذ عكس ما يملي عليه واجبه من دون مساءلة، إلى أن تحدث كارثة ويهتم بها الإعلام. وزارة الزراعة سارعت إلى نفي علاقتها بالأمر، أما المشتبه بمسؤوليتهم فلم يسارعوا إلى شيء. حضر مسؤولون ليس من بينهم مدير فرع وزارة النقل. لا أذيع سراً. هناك انطباع عام يشير إلى أن المسؤول الحكومي لا يساءل، خصوصاً إذا ما أصبح سابقاً، أما وهو على رأس العمل فإن المساءلة تأتي من داخل البيت الوظيفي، لجان داخلية تنتهي بـ «حب خشوم» أو خطاب لفت نظر، إذا تصاعدت القضية يمكن كف يد المسؤول عن العمل موقتاً إلى حين انتهاء التحقيقات، ولا يذكر أنه ظهرت في الإعلام مساءلة مسؤول حكومي سابق، ولا في القطاع الخاص أيضاً، في حين أن الأخير يمتاز بنموذج خاص اسمه إبراء الذمة. لكن مجريات عمل لجنة تقصي الحقائق في كارثة سيول جدة وما نشر عنها فتحت الباب على مسؤولية لاحقة كان مسكوتاً عنها، وللعلم لمن لا يعلم – أكرر - أن هناك انطباعاً عاماً بعدم مساءلة المسؤول الحكومي عن أعماله، يزداد الانطباع قوة ورساخة كلما ارتفع مستوى الوظيفة، ويدلل عليه بفلان وعلان من أبطال قضايا شهيرة، وهذا ما يفسر أحوالاً نعيشها ودوامة ندور وسطها في حفلة «زيران» أو زار لا تنتهي سوى بفقدان الوعي. ستصمت وزارة النقل وإذا وصل إليها خطاب فسترد عليه «بالإشارة إلى»، وميزة عمل هذه الوزارة أنه منتشر في أصقاع بلاد مترامية الأطراف ولو فتشت لوجدت أكثر من عبارة مقفلة أو تم أكلها، وطريق سيئ التنفيذ، أو نفق يكاد يتهاوى... منها واحد في الرياض يسند بأعمدة حديدية كل شهرين. الثلاثاء, 20 أبريل 2010 عبدالعزيز السويد - الحياه ..... أمثلة فقط ... يعني البعض وليس الكل أمطار الباحه (جنوب) http://dc02.arabsh.com/i/01404/i1nfqwtw83de.jpg أمطار الحريق (نجد) http://dc02.arabsh.com/i/01404/25hwt3w82yah.jpg أمطار تبوك (شمال) http://dc02.arabsh.com/i/01404/x487344onblk.jpg ..... كان الله في عون ولاة الأمر .. يبدو انهم بحاجة للجان لتقصي الحقائق في جميع القطاعات . |
قصائد اسبانية ...للشاعرة الاسبانية تشيللو كاندل ؛ مسافة لكي تعود أسماء معينة لا داعي لفتح الأبواب ولا لإفحام الذاكرة وهي تلاحق تلك اليقينيات وتجتاح إشاعة الزمن. لكي تعود أسماء معينة لا يكفي السكوت لسماعها، فثمة صوت مؤقت، وضوء متعاقب وأعمي يرافقها ويحفظها. ؛ الصرخــة الزمن شارع يمكن الهروب منه والعودة إليه مع الأحلام التي تؤرقنا. ؛ في الوقت غير المناسب في الوقت غير المناسب تنفتح المسافة ظِل فظِل، تنتظر هادئة صاعدة درجات الخرائط ودوران البحار الخاطئ. في الوقت غير المناسب يصل الحزن ضيف نهري يدثر الرمال في الوقت غير المناسب، الذاكرة والغياب بكامل بهائهما الخريفي تصل الأشياء في غير أوانها مصحوبة بموجز حفيف أصواتها تاركة للحياة سيرها دون انتظار مقابل تصل مع اللون الدقيق للشتاء. في الخلف بقيَت الأضواء الأخيرة، لقد أصبحت كلها بعيدة اليوم الثلج السابق الذي انتظرناه ولن يعود أبداً وذاك الذي جاء مرة.. ثم ذَهَب ؛ |
| الساعة الآن 10:56 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
