|
اعجبتني قصة مسفر بن عبد الواحد مع الثور الصلف يا ابا صالح ههههههههههههه يا ساتر لولا عناية الله ثم حرص والدته رحمها لراح مسفر عدة مسافير لكن بقي له في العمر بقية . اسأل لك وله ولنا وللقارئ الكريم طول العمر على تقوى وصلاح وحسن خاتمة . شكرا لك يا ابا صالح مرة اخرى لا عدمناك . واعتقد ان مداخلة الحبيب علي بن جاهمة خير دافع لمن لديه قصص وذكريات من الماضي أن لا يحرمنا منها وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . |
اقتباس:
============================ كلمات قليلة تحمل معنى فضفاضا لو وزع على أعضاء الساحات لكفاهم ترددت في الكتابة عن هذه القصة لاعتقادي أنها ليست بذاك البريق ولكنها فيما يظهر أنها صادفت هوى لأنفس عطاش إلى التنفيس أو هكذا أزعم لك تحياتي يا أبا عبد الله . |
اقتباس:
================================= صدق خادم الحرمين عندما قال الله يطول في عمره يعني البترول وتأكيدا لكلامك كان عندنا فراش عينوه وأتانا على كبر . وظننت أنه منقول إلينا من إحدى المدارس وعندما اطلعت على المسيرات كانت رتبته مستخدم وفي أول سلم الرواتب يعني مستجد سألته في أي مدرسة كان ؟ فأجاب ما كنت في مدرسة أنا جئت من الحبشة وكنت هناك أشتغل في الزراعة ومعي جمل أحرث وأزرع وأعيش كبقية الخلق هناك وذات يوم جاءني جنديان وقالوا لي أرحل ولم آخذ الأمر بتلك الجدية واستمريت في ممارسة نفس العمل وبعد شهر عادوا وقالوا لقد أمرناك بالرحيل ولم ترحل فصوبوا بنادقهم تجاه رأس الجمل وأردوه قتيلا وقالوا المرة هذه في رأس الجمل والمرة الثانية في رأسك ................. أرحل قال عندها عرفت أن الأمر جآد وخفت على حياتي ورجعت وأنشأت لي خيمة من الصفيح في غليل وأنا أعيش أنا وأهلي تحتها وبحثت عن عمل وعينوني عندكم انتهى كلامه . وفيما يظهر أنهم شكوا أن العرب هناك ينقلون السلاح إلى الأريتيريين . ( تألمت لسماع قصته ) فقد بلغ من العمر عتيا ويحتاج إلى من يخدمه في هذه السن في الحبشة على الأقل عندهم أمطار وأنهار وأراضي بركانية خصبة يحرثون ويعتاشون منها ولكن المشكلة كل المشكلة ياشيخ عبد الله عندنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لو أنتهى البترول وهو بلا شك سينتهي إن عاجلا أو آجلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل تعود الأجيال المقبلة إلى تكرار الرحيل كما فعل الآباء والأجداد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو البديل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المفروض في رأيي أن التصنيع والتعليم الفني كانا من الممكن أن يخففا الوطأة ولكن متى !!!!! نرجع ونقول الله يطيل في عمره ( البترول ) شكرا لك يا أبا أحمد . |
[quote=عبدالرحيم بن قسقس;150247]
. ***** استمتعت بالقصه وبالاسلوب السهل والممتع وذكرتنا يا أبو صالح بالعم عبدالله العجمه الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الجنه فأذكر مره تشرع معنا في بير الحالسه ونزا في البير ولم يغطس راسه في الماء وأما السوق والثيران فـ بير اللفج من اطول الآبيار وكان والدي الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الجنة إذا احد كفاه السوق يحرص على التواجد قريب من القف حتى إذا رجع الثور بالغرب يبادر بتثبيت الرشا حتى ينكب ما في الغرب في البير ويخفف الحمل عن الثور وبالمثل إذا تخلطت العداد والثيران معلّيه وبيني وبينكم الوالد يثق ويعتمد على مسفر اكثر من اي شخص تحياتي أبا صاالح ====================================== ذكرتني ببير اللفج كان عندنا بقرة شريناها من السوق هادئة ودافع وعندما ولدت ركبها شيطان وراحت الوالدة تحتلبها وهجمت عليها ولها قرنان كقرني عقرب وحاصرت الوالدة في ركن السفل وصاحت ولكنها تخلصت منها بطريقة ذكية بأن رمت لها قضب واشتغلت بأكله عن الوالدة حفظها الله وخرجت بسلام وبعدها دعينا العم محمد آبو علامه - رحمه الله - وأخبرناه بالسالفة لأنه هو الذي ساعدني على شرائها من السوق قال أنا ابو غرم الله إن كان بقرة تطردكم عن حليبها وجاء داخل وقد حذرته الوالدة بألا يقترب منها ولكنه دخل وما أن رأته البقرة حتى أقبلت عليه مثل السبع ونط في الشباك الذي يشرف على ساحة التهامي وبقي محاصرا هناك ولم يخرج إلا بعد خلع أعمدة الشباك وخرج من جهة التهامي وبعدها قال لازم نخرق لها ( نسوي لها خزام ) واجتمعوا الجماعة ودخل علي آبو علامه رحمه الله بالأتريك وجلس يشحنه وما أن أحست بهم البقرة حتى جاءت هاجمة عليهم ونطت من فوق راس علي آبو علامه ويقول إن ذرتها اصطدمت برأسه وهربت من بينهم وهم وراها ونزلت على مجرة بير اللفج ووصلت حتى المقرب وخفنا تطيح في البير لكنها انحرفت والناس يشردون عنها يمين ويسار وأحدهم يقول تعلقت في ذنبها وهي طالعة من المجرة وكأني ذباب لأن البقرة سمينة وجلست بضعة أشهر والوالدة تعتني بها وكان عمي غرامه - رحمه الله - فوق جدار بيتكم قبل ما تعلونه ومعه خشبه وحين مرورها من جنبه ضربها على راسها فعثرت وتوالوا بها الجماعة وكتفوها وحملوها الى السفل وخرقوا لها . ولكن لازال إبليس راكبها لكن على الأقل مربوطة بخزام ومرة تحلبها الوالدة ومرة ترتح الطاسة وتكبه ، أطلت السالفة ولكنا اكتشفنا سبب هيجانها عندما كبر تبيعها وذبحناها وكسرنا الرأس وجدنا بداخله ذبان خضر شيء منها طار وشيء لا زال دودا فهي مغلوبة على أمرها فقد صدرنا بها من السوق برباط في رقبتها وتقودها صندلة بنت عمي دغسان ويظهر إن هذه الذبابه مستوطنة في السفل وتضع بيضها في مناخير البقرة ومن ثم يدخل الدود في الجيوب الأنفية ويسبب لها هذه الحالة وقد حصل في بقرة بعدها نفس الشيء وسلامتك يا أبا توفيق هذه السالفة ولا تقل لأحد ولا أحد يدري . |
بقرة هائجة والسبب الذباب الأخضر خسارة ماكان شي اهتمام بتنظيف الحظائير أعني السفول المهم حمداً لله على سلامتكم من هيجان البقرة مسكينة الله وشكراً على هذه الروايا الممتعة من قبل الجميع هنا وسلامات لكل من طاح في الآبار أو تعلق في ذيل البقرة دمتم في أمان الله |
ههههههههههههههه الله يسعدك يا ابا صالح قصصك ممتعة جدا . ودي يكن معي مثل هذه البقرة فيه ناس في ذهني بعضهم في مكة وبعضهم قي جدة ودي افكها عليهم وقبل ما افكها باحد قرونها التي تشبه قرون العقرب واخليها تشفي غليلي فيهم . تكفى ما عندك شي من حمضها النووي ؟ اكرر لك الشكر يا ابا صالح متعك الله بالصحة والعافية . |
الحمد لله إني ماني من سكان مكه ولاجده ياخال عبد الحميد قصص جميله من ابوصالح قرأتها عدة مرات وأنا أضحك أتخيل البقره الهائجه والحمد لله إنها لم تشرد رحبان وإلا كانت راحت عشاء لأهل القريه والوادي شأنها في ذلك شأن بقرة واحد من الجماعه هاجت وحاولوا تهدئتها ولكنها أبت فذبحوها وتوزعوا لحمها وأخذوا جزء من اللحم تعشوا عليه وفرقوا قيمة البقره لصاحبها ومن يوم السبت هبطوا لسوق السبت بالغشامره وشروا بقره لصاحبها ودافع وبعد اسبوع ولدت البقره تبيعه وصار أهل البقره يطعمون الجماعه من لباها ودهانتها لمدة ثلاثة أيام عرفانا بجهودهم لكم جميعا تحياتي وتقديري ودمتم بصفاء ونقاء أنتم ومن تحبوووون0 |
اقتباس:
حياك الله يا ابا خالد : لو تأملنا ما تفضلت به لتبين لنا مدى التكافل والتعاون بين اهلنا الاولين . يذبحون البقرة لعيب فيها ويعوضون صاحبها باحسن منها ، ولهذا يستجيب الله دعاءهم إذا استغاثوا ، ورزقهم رزقا اكبر من ذلك الا وهو القناعة بما قسم الله لهم من رزق ، فعاشوا في سعادة رغم شضف العيش وقلة ذات اليد . رحم الله من مات منهم واحسن الخاتمة لمن بقي . شكرا لمرورك يا ابا خالد وشرفت الحتة يا بيه . |
سعدت وأنا أتابع قصص الهوش وتذكرت والدي رحمه الله وأمواتكم فقد كان متخصصا في ذبحها حين يحين أجلها الغريب في الموضوع أن الجماعة كلهم يلتفون من جهمة الطير ويركبون الجملون والحبال وارفع من عندك ....لا..لا..لا... ولا بالحيل ....وما تسمع إلا جلبة وهمهمة أصوات ومن الطريف أن صحبت أبي بعد ذلك بسنوات إلى إحدى المجازر بمكة ووجدتهم يذبحون الجمال والبقر والعدد لا يتجاوز ثلاثة أشخاص فقلت لأبي مداعبا ومازحا وراغبا في إدخال السرور عليه ونحن جلوس على الفطور نأكل كبدة ما ذبحناه شفت يا ابه اللي يذبحون ما هلا ثلاثة وما يقعدون ساعة إلا وهم قد شلوا عدتهم وأنتم تتجمعون يجي ثلاثين ويالله تذبحون وما لكم إلا غلبة والثيران نفس الثيران فضحك - رحمه الله - حتى كاد يشرق وقال والله يا ولدي ياذاك الشغل كله ما هلا عوق ويا نص الشغل إنه كان علي لكن وش نسوي أيام وراحت الله يعين على الدنياِ |
الهوش على رأي أبوسهيل والثيران بشكل عام إستأثرت بإهتمام ساكني القرى لضرورتها في تلك الأزمنة حتى أنّ الكثير من الشعراء تناولوها بعدد من القصائد والحداوى وقد قال الشاعر : دغسان أبوعالي رحمه الله الكثير في هذا السياق مثل : لأجل المشقّه نقول للثور عل يابه أو شريت لي ثور من ويلا اليمانيه ولعل الحدوة الأشهر والتي كثر حولها اللغط والجدل هي في حفل زغيد بالغمده عام 1396 للهجرة والتي قال في بدعها : العام الأول خذت لي ثور(ن) أحمر من حلي أنتجبته عين عنّه وليته ماغلي ووصلت البيت لأنه بطول وجحدلي جيت بأربّيه واثر الخطل ماسد ماربّ كل ماجيت إبغي آسوق به وآديس أبى رحم الله الشاعر دغسان وكل من ورد ذكره من الآباء غفر الله لهم . |
ما يميز أبو صالح 0 شعورك بطيبته وعفويته بين السطور 0 هكذا كانوا الأولين وكم كانت معاناتهم 0 وللأسف 0 لم يعد في البيوت أبقار ولا في الجبال ما يطعمونها والله يكفينا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وان لا يعاقبنا بذنوبنا تحياتي 00 |
قرأت مداخلاتكم فمرحبا بكم جميعا ، البقرة المجنونة ذبحناها صدقة إلى روح الوالد - رحمه الله - وكانت سمينة جدا والتبيع كبر كذلك لأن الوالدة تركت له الحليب كله غصبا وأسدحوه المراوين فوق البقرة ، وغبت عنهم قليلا ولما عدت وجدت التبيع قد سادوه فيما بينهم ووزعوا البقرة على الناس قلت حسبتموني منكم على الأقل ؟!! قالوا نعم حسبناك واحدا منا سكت على مضض لأني كنت أعتقد أن بيكون لي ( الفيش الكبير ) على الأقل ساديين ولكن هذا ما حصل ، نشرنا شيئا من غسيلنا فلا تفضحونا - هداكم الله - وهذه خاتمة التراويح وسلامتكم . |
رحلة بين المثناة والتلفزيون حنيني إلى مرابع الطفولة يجرني جراً لأبحث عن عبقها القديم ، عن هوائها العليل ، عن رائحة النرجس والريحان والورد الطائفي والياسمين ، عن نكهة القهوة العربيّة اللذيذة وقرصان الشراغيف ، عن طعم لحم الحنيذ الشهي في مناسبات شتى ومنها العيد الكبير عيد الأضحى ، وعن جامل صباح المثناة وأذان الديكة وكأكأة الدجاج في مساريبها الترابية بعد إزاحة الحصى عن واجهات أقنانها الحديدية ، عن ألعاب الأطفال البسيطة المتمثلة في السباق من نقطة معلومة بين البيوت الشعبية إلى نهاية المطاف تحت ظل شجر الطلح ، وكم من طفل وطفلة وطئت أقدامهم على الشوك المدبب كالأبر فسالت دمائهم وبكت أعينهم جراء الألم حفاة ، أذكر بأنّي وبنات وأبناء الجيران في ذلك الزمن نصّبنا شقيقي الأصغر ملكاً على البلاد ، حين اقترحنا مملكة صغيرة تمتد حدودها من تخوم بيت العم مهدي بن مسلّم إلى حدود طريق السيارات الترابيّ آن ذاك ، وقمنا بركز أعمدة من الخشب في صفين متوازيين كناية عن أقواس النصر ، وعمدنا إلى ربط رؤوس الأعمدة بأغصان من أوراق الشجر وجعلناها على هيئة الأقواس ليسير الملك من تحتها ونحن ننثر النرجس والريحان الذي قطفناه من أحواش بيوتنا خلسة عن أهالينا لنتمم مراسم التنصيب الملكيّة وظللنا نلعب حتى قاربت العشيّة وخرجت جارتنا تنادي صبيتها وتغلق على دجاجاتها، وأصدقكم القول بأنّا ربما تأثرنا في تلك الحقبة بتواجد الأمراء وأسرهم كل صيفية في منطقة المثناة ، ولم نكن نملك سوى تلفزيونات تعمل على البطاريّات بدون كهرباء إذ لم تكن المثناة مضاءة بالكهرباء وقتذاك إلا بعضاص من بيوت علية القوم وكم كنّا نستمتع بجمال مايقدم على شاشاتها الصغيرة البيضاء والسوداء من برامج ومسلسلات لبنانية وسعودية أمثال ابن الحرامي وبنت الشاويش مسلسل لبناني ، والجنة العذراء مسلسل مصري قديم من بطولة كريمة مختار ، وفرج الله والزمان مسلسل سعودي من بطولة سعد خضر سعدون وبرامج للأطفال ، وبرامج اجتماعية وتربوية رائعة في حقبة جميلة إلى هنا كان شيئاً من سيرة طفولتي إذ كان عمري وقتها سبع سنوات والآن أجتزئ لكم بعضاً مماكتب عن تاريخ التلفزيون السعودي قديماً من أحد المنتديات برامج التلفزيون بسبب ضعف الإمكانات وقلة الأماكن المخصصة للتصوير أعتمد التلفزيون العربي السعودي في بداياته على البرامج الغير محلية في جزء كبير من ساعات البث.. وكانت مدة البث في الفترة التجريبية – عام 1385هـ - لا تزيد على الساعة الواحدة أعتمد فيها بشكل كبير على السلايدات – الصور الثابتة – قبل أن تزيد مدة البث في نهاية العام المذكور إلى ثلاث ساعات.. كانت البرامج التي تعرض في محطة الرياض تعرض في وقت آخر في محطة جدة والعكس.. بمعنى أن البرنامج الذي تعرضه محطة الرياض في يوم الاثنين مثلاً تعرضه محطة جدة في يوم الخميس والبرنامج الذي تعرضه محطة جدة في يوم السبت مثلاً تعرضه محطة الرياض لمشاهديها في يوم الثلاثاء وهكذا.. أولاً: البرامج المحلية: على الرغم من ضعف الإمكانات وقلة أماكن التصوير ووجود معظم منسوبي التلفزيون من الشباب السعودي في دورات دراسية في أمريكا عندما بدأ البث التلفزيوني في شهر ربيع الأول من عام 1385هـ.. إلا أن القائمين على التلفزيون بذلوا جهوداً جبَارة لجعل برامج التلفزيون المحلية على مستوى الحدث والتطلعات.. والبرامج التي سوف نستعرضها في الأسطر القادمة كلها من إنتاج وعرض عام 1385هـ أول عام للتلفزيون: يعتبر البرنامج الشعبي ( مساكم الله بالخير ) والذي تحول فيما بعد إلى مسمى ( من مضارب البادية ) أول برنامج شعبي تمثيلي أنتجه التلفزيون العربي السعودي وذلك من خلال محطة تلفزيون الرياض في عام 1385هـ وهو برنامج يلقي الضوء على الحياة الشعبية وفي نفس الوقت يعتبر دراما توعوية ( أول دراما في تلفزيون الرياض ) وهو من تقديم أبو علي عبد الله الزامل يرحمه الله ومن إخراج منذر النفوري يرحمه الله يساعده المخرج محمد الضرّاب ومن تمثيل عدد من الممثلين الأوائل من أمثال أحمد الهذيل وحمد الهذيل وأحمد تاج الدين الشيخ ومحمد أبو سليم وهندي المرّي. كما يعتبر برنامج ( حديث الأصدقاء ) أول برنامج حواري في التلفزيون السعودي ففي الرياض البرنامج من إعداد وتقديم عبد الرحمن الشبيلي وفي جدة من إعداد وتقديم المذيع محمد حيدر مشيخ ويعتبر هذا البرنامج أول برنامج يحاور المسئولين في الدولة. كذلك يعتبر برنامج( مجالس الإيمان ) أول برنامج ديني حواري في التلفزيون السعودي وهو من إعداد وتقديم المذيع زهير الأيوبي ومن إخراج منذر النفوري. http://www.othetheh.com/upload/uploa...f3a70256f5.jpg لقطات من برنامج مجالس الإيمان ويظهر في الصورة المذيع الشهير زهير الأيوبي أيضاً يعتبر برنامج ( خطوة في الطريق الطويل ) أول برنامج تعليمي في التلفزيون وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض من إعداد وتقديم معالي الشيخ حسن أل الشيخ ومن إخراج علي العودان. أما أول برنامج أطفال محلي عرض في التلفزيون العربي السعودي فقد كان في شهر رمضان المبارك من عام 1385هـ حيث تنافست محطتي الرياض وجدة على هذا البرنامج بمسميين، ففي محطة تلفزيون الرياض كان هناك برنامج ( بابا علي ) نسبة إلى مقدمة علي الخرجي ومقدمته: ( أهلاً أهلاً أهلاً بيكم .. بابا علي يرحب فيكم )، والبرنامج يتكون من أنشودتين وتمثيلية وردود ومقابلات من أجل التعارف. أما في جدة، فقد كان هناك برنامج بعنوان ( بابا أمين ) نسبة إلى مقدمة أمين سالم الرويحي يرحمه الله وهذا البرنامج من إخراج ميشيل قطريب ومن أبرز القائمين عليه المخرج والملحن صافي مفتي. أما أشهر مقدمة ( شارة بداية ) لبرنامج أطفال عبر تاريخ التلفزيون فقد كانت شارة برنامج أطفال جدة وهي أصلاً من أداء ( عائشة وسامية ووفاء بنات مراد ) من كلمات فاطمة زكي وألحان صافي مفتي: مين فيكـــــم مين اللي يغير منـــــي مين الشاطر مين يقدر يقلدنـــــــــي مين فيكم مين أما برنامج (هذه بلادنا ) فقد كان أول برنامج إعلامي في التلفزيون وقد تناوبت عليه محطتي الرياض وجدة. وهو من تقديم محمد كامل خطاب ومن إخراج عبد الله المبيريك في محطة الرياض ومن تقديم محمد أحمد صبيحي وإخراج نهاد إدريس في جدة. كما يعتبر برنامج ( فكر واربح ) وهو من محطة جدة أول برنامج مسابقات في تاريخ التلفزيون السعودي وكان من إعداد وتقديم الدكتور عمر الخطيب ومن إخراج فوزان الفوزان يرحمه الله. ويعتبر برنامج ( اخترنا لكم ) أول برنامج منوعات في التلفزيون السعودي وهو من تقديم المذيع خالد التويجري ومن إخراج علي العودان من محطة الرياض. ولو أحببنا أن نتعرف على أول برنامج مسابقات خاص بشهر رمضان المبارك فقد كان برنامج ( كل يوم سؤال ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض وقد خصصت له جوائز قيمه منها على سبيل المثال أجهزة تلفزيون وهو من إعداد عبد الرحمن الشبيلي ومن تقديم خالد التويجري ومن إخراج علي العودان. أما برنامج ( الأخبار في أسبوع ) فقد كان أول برنامج إخباري في التلفزيون السعودي وكان يعرض في يوم الجمعة وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ويعني بأهم الأحداث المحلية والعربية والعالمية في الأسبوع المنصرم وهو من تقديم المذيع محمد كامل خطاب يرحمه الله. ثم نأتي للحديث عن برنامج ( مسرح التلفزيون ) وهو أول برنامج مسرحي يستقبل الجماهير وقد أنتجته محطتي الرياض وجدة في وقت واحد في نهاية عام 1385هـ. وقد أخرجه في الرياض بشير مارديني وفي جدة نهاد إدريس. ويعتبر مسرح التلفزيون هو المدرسة الذي تخرج منها الكثير من فناني السعودية. http://www.othetheh.com/upload/uploa...c66cda6f25.jpg لقطات من برنامج مسرح التلفزيون وبرنامج ( ركن الرياضة ) يعتبر أول برنامج رياضي في التلفزيون السعودي وهو يعني بأخبار الرياضة المحلية من كل جوانبها ويقدم عن طريق تلفزيون جدة من قبل المعلق الرياضي زاهد قدسي يرحمه الله. أما برنامج ( طبيبك معك ) فقد كان أول برنامج يعني بالأمور الصحية للمشاهدين وهو من إعداد وتقديم محمد العماري ومن إخراج علي العودان من محطة تلفزيون الرياض. ويعتبر برنامج ( من ألحاننا الشعبية ) أول برنامج شعبي يتم إنتاجه في التلفزيون وهو من إنتاج محطة الرياض وهو من تقديم عبد الرحمن الشبيلي ومن إخراج محمد الضرَاب وقد تم إنتاج هذا البرنامج في عام 1386هـ. ولنا عودة بباقي التفاصيل حول هذا الجهاز العتيد |
عدت بنا إلى ذلك الماضي العتيق عام 1385هجري نحن ندرس في الطايف وكنا نذهب لمشاهدة التلفزيون رأس الهدى وكان لونين فقط أبيض وأسود ، وكان شباب يأتون من الباحة لمشاهدة بعض التمثيليات الأردنية مثل حمده وابن عجلان ويرجعون من ليلتهم شكرا على هذا الإبحار بنا في تضاعيف الزمن الماضي . |
الفاضل رفيق الدرب ممتن لمرورك بعبق الماضي وماصاحبه من أريج تضوّع بين رصافة الهدى وجسر المثناة وكنت في تلك الفترة طفل ذوسبعة أعوام والطفل لاينسى ألعابه دمت بود |
بارك الله فيك يا مشرف3 على ما تفضلت به من معلومات عن الطائف المانوس قائد المناطق السياحية وعميدها وعن برامج التلفزيون السعودي القديمة . على ذكر التلفزيون وبداياته اذكر لكم موقفا كنت بطله ولا فخر . كنت في جدة ونزلت البلد بصحبة اخي سعد رحمه الله وتوأم الروح الأستاذ صالح عوضه متعه الله بالصحة والعافية ، ومما شاهدته عدد من اجهزة التلفزيون معروضة للبيع امام احد المحلات التجارية وقد تحلق الناس حولها لمشاهدتها وكنت احدهم ، والناظر إلى تلك الاجهزة يرى صورته تنعكس على شاشاتها كالناظر إلى المرآة ، فظننت أنها تصور الناس وكل من ظهرت صورته على تلك الشاشة سيراها في المساء عندما يبدأ البث ، فتعمدت الوقوف امام احد تلك الاجهزة وحرصت أن اظهر بمظهر يميزني فاشير ملوحا بيدي كما يفعل بعض الاخوة في الحج عندما يرى كميرات التصوير ... وفي المساء تسمرت امام جهاز التلفزيون منتظرا ظهور صورتي ، وطال انتظاري ، وعندما ينتهي البث اقول لعلها تبث غدا ولكن للاسف لم اشاهدها إلى الآن :(:(:bounce02: . ارأيتم كم كنت ذكيا ؟ رحم الله تلك الايام . ولك يا مشرف 3 خالص شكري وتقديري . |
استاذي الفاضل / رفيق الدرب لم أطلع على ما تفضلت به عن البقرة المجنونة ذات القرون العقربية إلا اليوم ومن هنا عرفت أننا سبقنا الغرب ولله الحمد حتى في جنون البقر الذي شغل العالم قبل عدة سنوات لأكثر من عام لكن الغريب في الأمر أنه لم يصب به أحد ممن تناول لحمها من سكان القرية في ذلك الوقت ولعل حسن النوايا وخصوصا عند من الحقوا بها التبيع سببا في النجاة ! عموما البقاء براسك يا أباصالح والحمد لله على السلامة من طيحة البير ومن جنون ( البقير )؟!!! |
اقتباس:
ههههههههههههههه الله يبارك فيك ياأستاذ عبدالحميد أجل بغيت تنشهر من خلال انعكاس صورتك على شاشة التلفزيون وهو مغلق؟! ذكرتني بجداتنا رحمهن الله عندما أسدلن على وجوههن الغطوة ظناً منهن أن المذيع يراهن واحدة تحكي لي قائلة أوّل ماشرينا تلفزيون ملون رينا ولد ابن هضبان وتعني ( الدكتور حامد الغامدي) في التلفزيون عمدنا إلى تغطية وجوهنا خوفاً منه لايشوفنا ويعلّم علينا رجاجيلنا حتى أن واحدة منّا أقسمت أنه يشوف كل مافي البيت:p13:p13:: ذكريات جميلة عندما تأتي التكنولوجيا تغيّر المذاهب والأطباع ممتن لمرورك السخي الفكاهي الجميل بورك فيك |
نقلاً عن شبكة العالمي يا ترى هل كان التلفزيون مجرد تلفزيون.. هل كان التلفزيون مجرد وسيلة ترفيهية.. هل كان التلفزيون مجرد جهاز نجلس أمامه لتقطيع الوقت.. ؟. لا.. إطلاقاً لم يكن كذلك.. كان التلفزيون في الثمانينات والتسعينات الهجرية وسيلة عظيمة للتثقيف والترفيه والتربية وتنظيم الوقت في ذلك الزمن الممتع من عمر المجتمع.. التلفزيون وخاصة في المرحلة المذكورة هو من جمع كل أفراد المجتمع السعودي على ذكريات واحدة.. ذكريات تعبَر عن عبق الماضي الجميل بكل أيامه ولياليه الممتعة.. لا يوجد وسيلة جمعت الناس على ذكريات واحدة كما فعل التلفزيون.. ولا يوجد وسيلة نتذكرها اليوم بحسرة وألم كما نتذكر التلفزيون وأيامه الكبيرة.. إذا كنت معاصراً للتلفزيون فما عليك سوى تذكير من حولك ببرامجه القديمة ومواده الممتعة لتجعل ألسنتهم تنطلق بدون توقف في سرد ذكرياتهم الشخصية مع هذا الجهاز العجيب ومواده الجميلة.. وأنا تساءلت هنا: هل أسرد ذكرياتي الشخصية عن التلفزيون أم أكتب عن تاريخ التلفزيون بشكل آخر.. ؟. عموماً إن أردت الحديث عن ذكرياتي الشخصية وانطباعاتي الخاصة عن التلفزيون فقطعاً لن أتوقف عن الحديث.. أذكر قبل سنوات عديدة.. كانت تقوم بيني وبين بعض الأصدقاء ممن يشاطرونني الاهتمام بالتراث التلفزيوني.. بعض التحديات والمنافسة بخصوص تاريخ عرض بعض المواد غير مقتنعين بتوثيقي لمواد التلفزيون ولكي أثبت لهم صحة كلامي كنت أذهب للمكتبات والتلفزيون ذاته لعلي أجد مؤلف عن التلفزيون يحكي مشواره وبرامجه إلا أن هذه الأمنية دوماً ما تذهب أدراج الرياح فكل الموجود عبارة عن تعريف للتلفزيون وشيء من نشأته وتطوره.. فقررت حينها بعد التوكل على الله أن أوثق تاريخ التلفزيون نشأته وتطوره وبرامجه وكوادره بعد التنسيق بالطبع مع المسئولين فيه.. وبعد أربع سنوات من الجهد المضني تم لي ولله الحمد ما أردته بهذا الخصوص وأصبحت المرجع الوحيد والرئيسي للتلفزيون السعودي إبان قناته الوحيدة آنذاك.. وهنا مقتطفات من مقدمة الكتاب الخاص بالتلفزيون: الكثير من الناس اليوم وخاصة الجيل الجديد منهم، يرى أن المشاهدة التلفزيونية الحالية أفضل بمراحل عديدة من المشاهدة في الماضي ويستشهدون بأمور كثيرة منها وجود مئات من القنوات الفضائية المفتوحة والمشفرَة تتيح للمشاهد اختيار باقته المفضلة من القنوات تحت تقنية ( مرئية وسمعية ) رقمية - دجيتال - هائلة الجودة والوضوح تعرض على شاشات مختلفة الأحجام والنوعية.. مقابل قناة واحدة فقط كانت في الماضي البعيد عاشت جزء كبير من عمرها بدون ألوان وبتقنية صوتية ومرئية متواضعة تعرض على شاشات صغيرة الحجم في فترة قصيرة( الفترة المسائية ) لا تزيد ساعات بثها عن أصابع اليد الواحدة زادت قليلاً في مرحلة متقدمة !!. أيضاً من الأمور التي تؤيد أفضلية مشاهدة التلفزيون اليوم أن المشاهد أصبح ناقداً يتذوق ما يشاهده على الشاشة بعكس مشاهد بدايات ظهور التلفزيون الذي كان انبهاره بظهور هذا الجهاز الجديد أكبر من أن يبدي رأياً حول برنامج ما أو تمثيلية من التمثيليات. مشاهدو التلفزيون اليوم، غلبت عليهم المقارنة المادية البحتة بعيداً عن الواقع الذي يقول أن مشاهدة التلفزيون بالأمس البعيد كانت أكثر( متعة ) و( تشويقاً ) و( حماساً ) من مشاهدة الآن. بدء شارة البرامج و المسلسلات المحلية قديماً ونحن عندما نريد أن نعقد مقارنة لشيء ما حدث في زمنين مختلفين، يجب علينا أن نستبعد ما طرأ عليها من تطور وتقدم لأن هذا أمر بديهي وطبيعي بحكم دوران عجلة الزمن وخاصة وأن الزمن الحالي يحمل معه تطوراً مذهلاً ومبهراً في عالم التقنية والتكنولوجيا.. بل علينا مقارنتها بما أوجدته من متعة وإثارة في نفوس الناس أفراداً وجماعات.. في أي المرحلتين كنا نستمتع بالتلفزيون أكثر.. ؟. في أي المرحلتين استفدنا من التلفزيون بشكل أكبر.. ؟. لقد كان ظهور التلفزيون في عقد الثمانينات الهجرية أمراً غير عادياً في حياة الناس بل أمراً أقرب إلى السحر مما جعل أمنية اقتنائه أو مشاهدته في أي مكان أمراً ملحاً لدى الكثيرين حيث كانت مشاهدة التلفزيون والذي كان يبث برامجه في الفترة المسائية ولعدد محدود من الساعات متعة حقيقية للناس ليس لها حدود. لقد كانت العائلة تلتف بكامل أفرادها حول التلفزيون لمشاهدة برامجه التثقيفية والترفيهية بمتعة كبيرة مما جعل التلفزيون مصدراً لجمع شمل الأسرة في مكان واحد. أما اليوم فقد أصبح التلفزيون أقرب لتفريق الأسرة الواحدة عن بعضها البعض حيث تشتت أفرادها بين قنوات عديدة البعض منها يتوفر في المنزل والبعض الآخر لا يتوفر فيضطر بعض أفرادها لمشاهدتها في مكان آخر كالاستراحات والمقاهي بعيداً عن الجو الأسري. بمعنى آخر.. أصبحت الأسر اليوم تفتقد روح وأجواء المشاهدة الجماعية التي كانت تتوفر في الزمن الجميل. إن متعة مشاهدة التلفزيون في الماضي لا تقاس بتقنية أو تعدد قنوات أو جودة في الأداء أو إبداعاً في التصوير والإخراج، بل تقاس بما قام به التلفزيون من لم شمل الأسرة الواحدة في مكان واحد لمشاهدة برامج جميلة كانت مصدر تسلية وتثقيف لا تتوفران اليوم لمعظم الناس – على الرغم من تواضع إمكانياتها في ذلك الزمان - حيث انشغل الناس الآن بوسائل ترفيه عديدة لم تكن متواجدة في ذلك الوقت قلصت كثيراً من متعة مشاهدة التلفزيون الذي فقد الكثير من رونقه وعافيته. لقد تزامن ظهور التلفزيون في منتصف الثمانينات الهجرية في المملكة العربية السعودية مع القفزة الحضارية للبلد أو مع بدايات النهضة الاقتصادية بمعنى أصح مما جعل له طعم ولون خاصين لدى الكثير من الناس على الرغم من التحديات والمعوقات الضخمة التي لازمت بداياته حيث كان المجتمع في حقيقة الأمر في حاجة ملحة لوسيلة ترفيه بريئة يقضي أفراده معها أوقاتهم في الفترة المسائية بعد عناء قضته أفراد العائلة في واجبات مختلفة طوال ساعات النهار. وبالفعل حد التلفزيون كثيراً من ظاهرة التسكع والخروج في الفترة المسائية حيث لوحظ تقلص السيارات ( على الرغم من قلة عددها في تلك المرحلة ) وتقلص المارة بعد تواجد التلفزيون. كان التلفزيون في الماضي البعيد يعني الكثير للمجتمع بما قدمه من برامج بقيت في الذاكرة بعكس تلفزيون اليوم الذي تشتت فيه المشاهد بين قنوات هائلة العدد لا يملك إلا تقليبها سريعاً بضجر وملل، حيث كان الجلوس أمام التلفزيون في تلك الحقبة الجميلة ( حفلة عائلية ) ممتعة تترقبها الأسرة في الفترة المسائية على أحر من الجمر. لقد كانت جميع برامج التلفزيون في تلك المرحلة تلفت انتباه المشاهد وتشده إليها بينما اليوم لم يعد يشد انتباه الكثير من المشاهدين إلا الأحداث الجسيمة أو الكوارث المروعة أو مشاهد مبتذلة يفضلها البعض ليس فيها أي نوع من الحشمة أو احترام الذوق العام. بالأمس البعيد كانت برامج التلفزيون تقدم المواد العلمية والثقافية والترفيهية التي يخرج منها المشاهد بمجموعة كبيرة من الفوائد تعينه على القيام بواجباته في حياته اليومية أما اليوم فعلى الرغم من ضخامة عدد القنوات الفضائية فهي قليلة الفائدة إلى حد كبير بل يطغى شرها على خيرها في كثير من الأحيان بما تتضمنها من مشاهد مبتذلة وهابطة تبعد المتلقي عن مبادئه وعاداته وتقاليده التي اكتسبها لسنوات عدة من بيته ومدرسته ومجتمعه المحافظ. في السابق من أيام كانت نسبة مقتني التلفزيون أقل بكثير من مقتني التلفزيون في يومنا هذا إلا أن فرصة مشاهدة مواد التلفزيون وانتشارها بين الناس كانت أكبر بكثير من انتشارها الآن حيث لم يكن هناك تعدد في وسائل الترفيه والمشاهدة كما هو الحال الآن. عندما تقرر إدخال التلفزيون في حياة الناس وكان ذلك في شهر ربيع الأول من عام 1385هـ انقسم المجتمع إلى ثلاث فئات: - فئة متحفظة: وترى أن سلبيات التلفزيون أكثر من إيجابياته وخاصة على الفئة العمرية الصغيرة. - فئة محايدة: وهي ليست مع المتحفظين من وجود التلفزيون وليست مع المتحمسين له بل فضلت الترقب بصمت. - فئة متحمسة: وهي ترى أن جود التلفزيون في غاية الأهمية لهم ولأسرهم. فمن لديهم أبناء غير منضبطين كأن يكثرون الخروج إلى الشارع على حساب تحصيلهم العلمي.. فقد رحبوا بالتلفزيون لعله يحد من خروج أبنائهم إلى الشارع من أجل اللعب والتسكع. ومن لديهم أبناء مجتهدين في تحصيلهم العلمي وملازمين لبيوتهم فقد ابدوا انزعاجاً لظهور التلفزيون خوفاً من أن يصد أبنائهم عن مذاكرتهم ومتابعة دروسهم. ولكنهم وجدوا في التلفزيون في نهاية الأمر وسيلة هامة للثواب والعقاب.. في عام 1380هـ بدأ تعليم المرأة فجلست الفتاة على مقاعد الدراسة.. لذلك كان ظهور التلفزيون في عام 1385هـ فرصة سانحة لتعليم ربَات البيوت - اللاتي فاتهن قطار التعليم - شئون دينهن وبيوتهن من خلال برامج دينية وتثقيفية وأسرية كن في حاجة ماسة إليها. تاريخ انطلاقة محطات التلفزيون السعودي: بدأ التلفزيون من خلال محطتي الرياض وجدة في شهر ربيع الأول من عام 1385هـ وفي شهر شوال من عام 1387هـ تم افتتاح محطة تلفزيون المدينة المنورة. وفي شهر ربيع الثاني من عام 1388هـ تم افتتاح محطة تلفزيون القصيم. وفي شهر شعبان من عام 1389هـ تم افتتاح محطة تلفزيون الدمام ليصبح مجموع محطات التلفزيون الرئيسية خمس محطات. وفي عام 1395هـ تم توحيد البث عن طريق الكيبل المحوري حيث أصبح الناس في المناطق التي يصل إليها البث يشاهدون ذات البرامج في وقت واحد. وفي عام 1400هـ أصبح تنقل البث بين جميع محطات التلفزيون في المملكة حيث ينتقل البث إلى تلفزيون الرياض قادماً من الدمام لإكمال برامج اليوم. دورات البرامج في التلفزيون السعودي: حاول التلفزيون السعودي ومنذ إنشائه أن يعتمد نظام دورات برامجية ثابتة حيث جرب فكرة دورات لمدة ثلاثة أشهر وأربعة أشهر في البدايات كما حاول تجربة النظام المطبق في الغرب ( ثمانية أشهر مجتمعة – الخريف والشتاء والربيع – بالإضافة إلى دورة قصيرة مدتها أربعة أشهر خلال الصيف ) ووجد أن لكل نظام حسناته وسيئاته في الواقع لكن المشكلة الرئيسية التي تواجه تنظيم الدورات هي أن التلفزيون لابد أن يغير برامجه تغييراً شبه كلي في المناسبات الدينية ( رمضان والحج ) والتي تختلف مواعيدها من عام ميلادي إلى آخر فاستقر الرأي في مرحلة من المراحل وبالتحديد في الثلث الأخير من عام 1393هـ وبعد عدد من التجارب في السنوات السابقة على اختيار نظام الدورتين كل دورة ستة أشهر تبدأ الدورة الأولى مع بداية شهر ربيع الأول. والدورة هي الهيكل البرامجي الخاص بالبرامج والمسلسلات المتفق عليها من قبل المسئولين في التلفزيون باستثناء برامج المناسبات.. يتبع لاحقاً |
أشهر البرامج المحلية: على مدى سنوات التلفزيون إبان قناته الوحيدة ( 1385هـ – 1403هـ ) عرض الكثير من البرامج المحلية التي بقيت في ذاكرة المشاهدين على مر الزمان نستعرض بعضها فيما يلي: - البرنامج الديني ( نور وهداية ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون جدة ومن إعداد وتقديم فضيلة الشيخ/ علي الطنطاوي يرحمه الله منذ عام 1386هـ وحتى انقطاعه عن التلفزيون في عام 1408هـ. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/4.jpg لقطات من برنامج نور وهداية في عام 1390هـ - برنامج المنوعات ( اخترنا لكم ) وهو من إنتاج محطتي الرياض وجدة منذ عام 1385هـ وهو برنامج يقدم مقتطفات من مواد تلفزيونية من اختيار معد البرنامج وقد أعده وقدمه وأخرجه عدداً من منسوبي التلفزيون. - برنامج المنوعات ( مجلة التلفزيون ) وهو برنامج شهير من إنتاج محطة تلفزيون الرياض منذ عام 1385هـ وهو برنامج يقدم مقتطفات من مواد تلفزيونية محلية وعربية وأجنبية على شكل مجلة. وقد أعد هذا البرنامج وقدمه وأخرجه على مدى تاريخ التلفزيون عدداً من منسوبي التلفزيون. - برنامج المنوعات ( ما يطلبه المشاهدون ) وهو من إنتاج عدداً من محطات التلفزيون في المملكة ويعني برسائل المشاهدين التي ترد على بريد التلفزيون وما يطلبونه من مواد تلفزيونية وقد أعده وقدمه وأخرجه عدداً من منسوبي التلفزيون. - البرنامج الديني ( في ظلال القرآن ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون جدة ومن إعداد وتقديم عدداً من المذيعين يأتي من أبرزهم سليمان عبيد وهو برنامج مسابقات لحفظ القرآن الكريم والاعتناء بعلومه. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/5.jpg لقطات من برنامج في ظلال القرآن عام 1398هـ ويشاهد مقدمه سليمان عبيد - برنامج الردود الديني ( منكم وإليكم ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ومن إعداد وتقديم فضيلة الشيخ/ عبد العزيز المسند يرحمه الله وهو برنامج يعني بالردود على الرسائل الواردة على البرنامج من المشاهدين. - برنامج المسابقات ( فكر واربح ) وهو من إنتاج محطتي التلفزيون في كل من الرياض وجدة أعده وقدمه بعض منسوبي التلفزيون وعلى رأسهم الدكتور/ عمر الخطيب. - برنامج المسابقات( عشرين سؤال ) وهو من إنتاج تلفزيون الرياض من إعداد وتقديم المذيع/ ماجد الشبل. - البرنامج الإعلامي ( صور من العالم الإسلامي ) من إنتاج محطة تلفزيون الرياض عام 1393هـ من إعداد المتعاقد محي الدين القابسي ومن تقديم المذيع المتألق محمد الرشيد ومن إخراج بهجت مفتي. وقد اشتهر هذا البرنامج من خلال أغنية شارة المقدمة التي أدتها ( المجموعة ). - البرنامج المنوع ( من كل بحر قطرة ) وهو برنامج محلي يستعرض مواد أجنبية متنوعة من بلدان مختلفة وهو من إنتاج محطة تلفزيون جدة ومن إعداد وتقديم سامي عودة. هذا البرنامج عاش طويلاً ويعتبر من أشهر عناوين برامج التلفزيون السعودي. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/6.jpg لقطات من البرنامج الشهير من كل بحر قطرة ويشاهد مقدم البرنامج الراحل سامي عوده - البرنامج الشعبي ( من مضارب البادية ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون جدة ومن تقديم مطلق بن مخلد الذيابي يرحمه الله ثم محمد بن شلاح المطيري ومن إخراج رشيد أسعد ثم مخرجين آخرين. وقد حاز هذا البرنامج على اهتمام المشاهدين وخاصة كبار السن لمحبتهم لحياة البادية والقصيد. - برنامج المقابلات ( مع الناس ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ومن إعداد وتقديم المذيع سليمان العيسى والبرنامج يعنى بهموم الناس على كافة شرائحهم ومستوياتهم من خلال الحوار معهم. - البرنامج الطبي ( الطب والحياة ) وهو من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ومن إعداد وتقديم الدكتور/ زهير السباعي ومن إخراج منذر النفوري يرحمه الله. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/7.jpg لقطات من برامج الطب والحياة ويشاهد مقدم البرنامج الدكتور زهير السباعي - برنامج المنوعات ( شاطئ نصف القمر ) من إنتاج تلفزيون الدمام من إعداد وتقديم حنان بسيسو ومن إخراج بشير مارديني. - البرنامج الأسري ( دنيا الأسرة ) من إنتاج تلفزيون الدمام من إعداد وتقديم دنيا بكر يونس وإخراج بشير مارديني. كما أنتج التلفزيون من خلال محطتيه في الرياض وجدة برامج أسرية. - البرنامج التوجيهي ( العيون الساهرة ) من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ومن إعداد الأمن العام ومن تقديم خالد أسعد. - البرنامج الإعلامي ( هذه بلادنا ) وهو من إنتاج محطتي الرياض وجدة ومن تقديم عدد من المذيعين. - البرنامج الرياضي ( عالم الرياضة والشباب ) واقتصر إنتاج البرنامج على محطة تلفزيون الرياض وهو من تقديم عدداً من المذيعين من أمثال سليمان العيسى ومنصور الخضيري وعلي العلي يرحمه الله وآخرين. - البرنامج الديني الرمضاني ( على مائدة الإفطار ) وهو من إنتاج تلفزيون جدة ومن إعداد وتقديم فضيلة الشيخ/ علي الطنطاوي يرحمه الله ومن إخراج طه صبان ومخرجين آخرين ويعتبر هذا البرنامج رمزاً من رموز برامج شهر رمضان المبارك. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/8.jpg لقطات من برنامج على مائدة الإفطار - الزاوية التوجيهية ( كلمة عتاب ) ومدتها خمس دقائق من إعداد وتقديم الممثل المعروف خالد زارع يرحمه الله ومن إخراج فيصل غزاوي والزاوية المذكورة من الإنتاج الخاص في جدة وهي عبارة عن كلمة توجيهية ونقدية لبعض السلوكيات الخاطئة في المجتمع السعودي. - البرنامج الحواري ( الكلمـة تدق ساعــة ) من إنتاج تلفزيون الرياض من إعداد وتقديم محمد رضا نصر الله ومن إخراج سعد الفريح برحمه الله. - البرنامج الإعلامي ( ربوع بلادي ) وهو برنامج يومي أنتج وعرض لأول مرة في شهر رمضان عام 1399هـ وهو موجه للأطفال يعرفهم بمدن المملكة وأهم المعالم التاريخية فيها من إنتاج محطتي جدة والرياض من إعداد وتقديم خالد زارع يرحمه الله ومن إخراج يحيى توفيق وقد أدت أغنية المقدمة عفراء المرزوقي ومجموعة أطفال والكل يتذكر مقدمة ومؤخرة البرنامج الرائعة: ربوع بلادي علينا بتنادي.. وتقول تعالوا شوفوني يا أولادي.. بلادي بتنادي يا أولادي. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/9.jpg لقطات من برامج ربوع بلادي - برنامج ( حكمة اليوم ) وهو عبارة عن مسابقة يومية دينية للكبار في شهر رمضان المبارك ذات جوائز نقدية يتبع بشأنها ما يتخذ بشأن مسابقة فوازير رمضان للصغار من حيث استحصالها وعدد جوائزها وقيمة كل جائزة والمسابقة من إنتاج محطة تلفزيون الرياض ومنذ مطلع التسعينات الهجرية ومدتها 10 دقائق. - برنامج اللقاءات ( أبناؤنا في الخارج ) من إنتاج تلفزيون الرياض من إعداد وتقديم عدد من المذيعين من أمثال سليمان العيسى وماجد الشبل وغيرهما ويقوم البرنامج باستضافة طلاب سعوديين يدرسون في الخارج يتحدثون عن تخصصاتهم وانطباعاتهم وآمالهم.. الخ. - زاوية ( ابتسامة ) وهي زاوية رمضانية ضاحكة من إنتاج تلفزيون الدمام طوال النصف الثاني من التسعينات الهجرية ومدتها خمس دقائق برع فيها الرسام فكري إسماعيل بأفكاره الجميلة. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/10.jpg لقطات من زاوية ابتســـــامة الرمضاني - برنامج مسابقات الأطفال ( فوازير رمضان ) هو برنامج يومي للأطفال في شهر رمضان المبارك وقد عرض لعدة سنوات من إنتاج تلفزيون المدينة المنورة غالباً وقد كانت الإجابات ترسل بالبريد المكتوب إلى التلفزيون. وتعتبر فوازير رمضان من عام 1396هـ وحتى نهاية عام 1400هـ الأجمل في تاريخ المسابقة. وقد روعي في شارات البداية أن تكون جاذبة للصغار. - زاوية ( دعاء يا رب ) وهي أشهر زاوية في التلفزيون السعودي وخاصة وأنها من تقديم صاحب الصوت الشجي محمد أحمد صبيحي وهي زاوية قديمة منذ نهاية الثمانينات الهجرية. كما قدم نفس المذيع زاوية ( من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ) منذ بداية ظهور التلفزيون. - برنامج المناسبات( سباق الخيل ) وهو من البرامج النادرة التي تنقل حية على الهواء مباشرة وهو من تقديم محطة تلفزيون الرياض وقد كان من البرامج التي حازت على اهتمام المشاهدين. وقد كانت أغنية المقدمة من أداء الفنان عودة العودة. - البرنامج العلمي( العالم الفطري ) ويتناول الحياة الفطرية في الغابات والصحاري والبحار. وهو برنامج أجنبي من تنفيذ وتقديم محطة تلفزيون الرياض بدء من عام 1397هـ قدمه المذيع المعروف إبراهيم الراشد يرحمه الله بطريقته الجذابة والمشوقة والبرنامج من إخراج محمد الشقاوي. http://up1.alnassrclub.com/tre2010//tv/11.jpg لقطات من برنامج العالم الفطري - ( برنامج الأطفال ) وهو البرنامج المحلي الوحيد الذي تنافست على إنتاجه وتقديمه كل محطات التلفزيون في المملكة وقد كان في البداية من تقديم محطتي الرياض وجدة بداية من عام 1385هـ ثم انضمت إليهما محطة تلفزيون المدينة المنورة في مطلع التسعينات الهجرية والتي سجلت تفوقاً ملحوظاً منذ عام 1394هـ. وفي نهاية التسعينات الهجرية انضم برنامج ( أطفال الخليج ) من محطة الدمام و( أطفال الجنوب ) من محطة عسير وقد تميز برنامج الأطفال بالأناشيد الجميلة التي اشتهرت في عقدي الثمانينات والتسعينات الهجرية. ويعتبر هذا البرنامج من أكثر البرامج المحلية رسوخاً في أذهان المشاهدين حيث انقرضت هذه النوعية من البرامج فيما بعد. |
يا مشرف عام 3 مع إعجابي بجهودك وتحركاتك حول ما يطرح وكتاباتك التي تشهد بثقافتك إلا انك أربكت مخيلتي 0 فلم أكن أتصور انك ولدت حتى في الثمانينات وكنت اعتقد انك اصغر بكثير ولكنك كبير وستضل كبير 0أعود لحديث الذكريات 0 وربما لا 0 يعلم ما سأشير إليه إلا قلة 0 أنا عملت بالتمثيل في الاذاعه في أواخر السبعينات إلى منتصف الثمانينات 0 بتشجيع واستقطاب 0 بحكم الزمالة للطفي زيني رحمه الله وعبدا لرحمن بحش وحسن دردير 0 مشقاص وعبدا لرحمن حكيم رحمه الله 0 وفي عام 1386 هـ احضر التلفزيون 0 مخرج مبدع سعودي من تلفزيون ارامكو 0 اسمه سعد الفريح 0 وطلب منا الاشتراك في أول مسلسل سعودي والقصة عالمية 0 وشاركت في بعض مشاهده وكان الأمل أن يشترك به التلفزيون في مهرجان القاهرة للأفلام والمسلسلات 0أعود إليك وقد أعجبني سردك في ألمقدمه والتي اعتبرتها ابلغ مما تبعها عن التلفزيون لأنني شممت فيها عبق الماضي ولذيذ الذكريات 0 ولمن لا 0 يعلم 0 فقد كانت بساتين ألمثناه 0 مسارح للعائلات من العصر إلى ما بعد العشاء 0 يحضر إليها العوايل والمطربات 0 مثل توحة وفتو شاكر 0 وبعض شاعرات الطايف ممن يتغنين بالحدري والمجرور 0 إن ألنقله النوعية للتلفزيون تجاوزت الآن كل التوقعات 0 اذكر أنني أول من اشترى تلفزيون في البيت وكانوا العوايل يجون عندنا في الليل لمتابعة المسلسلات والأغاني 0 واذكر أن بعض النساء 0 كن يتفرجن 0 متغطيات أو متحجبات أو متلثمات ظنا منهن أن الموجودين في جهاز التلفزيون يرونهن ويمكن بعضهن 0 تقول 0 يا الله سترك والله انه يبحلق فيه يا الله 0 تصع 0 عليه 0 مع ملاحظة يجب الاعتراف بها أن مذيعي زمان غير مذيعي اليوم من حيث الثقافات العامة والابتكار والإبداع رغم محدودية الإمكانيات في وقتها ولكن الحال تغير وأصبح كل شيء في متناول المذيع مباشرة من معلومات وإمكانية الإعداد 0 كم أعجبني ها الطرح وحديث الذكريات لك ألف تحية واحترام 00 |
جهد موفق يا مشرف 3 ، ورصد دقيق لتاريخ التلفزيون السعودي وبرامجه . لك مني خالص الشكروالتقدير . من البرامج الجميلة والرائعة برنامج على مائدة الافطار وبرنامج نور وهداية للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله واسكنه فسيح الجنان ، وبرنامج الطب والحياة للدكتور زهير السباعي حفظه الله ، والتي كان لها اثر كبير في توعية الناس باسلوب سهل وجذاب ، وكنا ننتظر هذه البرامج بشوق كبير . شكرا لك يا مشرف 3 وبارك الله في جهودك . |
الواقع أن طرحك في المقدمة ينم عن ثقافة وأسلوب سردي قصصي ممتاز 0وكنت قد تداخلت اعتقادا مني أن الموضوع انتهى بما وقفت عنده وتداخلت عليه ولكن روعتك في الحرص على توفير المعلومات الوافية 0 من طبيعتك وسلوكك 0 فلك ألف تحية واحترام 0 لقد كان التلفزيون مع رفضه واستغرابه 0 مقنعا في ما يقدمه 0 ولم يعوضنا الحاضر ولا الماضي القريب عن زمن البدايات التي كانت قويه ومغذيه وموعيه وتفتح الآفاق وتستطلع المستقبل 0 بمفكريها وعلمائها وكتابها وفنانيها ورغم الصعوبة إلا أن الجهود 0 لا 0 زالت خالدة بكل رموزها 0 عكس هذا الزمن الذي ينتهي كل شيء في وقته ولا تحن إليه ولا تشتاق له 0 ولا تحزن عليه 0 اكرر لك الشكر على هذا الجهد المميز 0 ومداخلتي السابقة أودعت فيها بعض حديث الذكريات 0 تحياتي 00 |
اقتباس:
================================ عزيزي ( ابو عبد الله ) البقرة المجنونة هي نفسها التي سبق الحديث عنها والتي كتفوها الجماعة بعد أن حاستهم وداستهم وهذه تكملة لها شكرا على مرورك مرة أخرى . |
في اتصال هاتفي وعدني الحبيب رفيق الدرب بذكرى جديدة من ذكرياته الممتعة الجميلة ، ولكن اعطال النت وقفت حجر عثرة في طريق نشرها يوم امس ، فترقبوها اليوم بمشيئة الله أن لم يحبسها حابس . اسأل الله أن يذلل جميع العقبات في طريقها ويعطي حبيبنا رفيق الدرب الصحة والعافية . |
بسم الله الرحمن الرحيم وسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسع صدرك عندي قصة أو أقصوصة غآص بها أزعم أنها سترسم البسمة على شفاهكم عندما كانت الأرض أكثر فرائحية والسماء أكثر كرما والناس أكثر ابتسامة رغم الفقر والعوز ، خرج محدثكم من بيته وهو مايزال طفلا . في يوم ربيعي بعد شتاء ممطر غاب فيه عنا وجه السماء طويلا ، اهتزت له الأرض فتدفقت بالينابيع ، وامتلأت الآبار وأعادت الأشجار لبس حلتها بعد احرام طويل وتزينت أشجار اللوز بالأزهار وتحولت الأرض إلى بساط أخضر فلا تسمع إلا تغريد الطيور وخرير المياه و حركة أهل القرى يخرجون إلى أعمالهم بعد إنتهائهم من قهوة الصباح وتناول لقيمات من خبزة أعدت بليل تحت مشهف مصنوع من الفخار لمجابهة عمل يوم دؤوب مصبوغ بالعرق. أتجهت إلى محجر لنا مملوء بأشجار اللوز والتين ، راقني منظر الأرض البهيج فحدثت نفسي أن أنشىء لي جنابا ( مزرعة صغيرة ) خمسة أشبار طولا في ثلاثة عرضا بشبر طفل ، جلبت لها أحسن تراب ونثرت حب الحنطة عليها ثم حرثتها بأصابعي ومنيت نفسي أن أراها في الغد وقد نبتت بها الحنطة واستوت على سوقها وسأتعهدها بالسقايه بجلب الماء لها من البيت في ركوة أبي التي يتوضأ ويغتسل منها يجلبها معه إلى المسجد كلما وجب عليه الغسل وغيره من الجماعة مثله ، يلج كل منهم إلى المدرسة وهو موقع خارج المسجد يتحسس بيده مرزحا ويعلق ثوبه على الزائد من الفلكة التي تتمدد فوقها السواري ( جسر من الخشب ) ومن يسبق منهم يتنحنح معلنا بعدم الإقتراب منه ( أنا هنا يا فقيه ) ويتنحنح الآخر ( وأنا هنا يافقيه ) وكل منهم يتعمد أن يستبق على المرازح الخلفية حيث الظلام الدامس حتى لا يشي به ضوء الصباح فينكشف المستور ، يرتدي كل منهم ثوبه بلا ملابس داخلية ويتجه إلى المسجد والماء يقطر من جسمه ويدس كل منهم جسمه المكدود بتعب الايام في جبة ثم يدخل المسجد . رحمهم الله جميعا . وبعد هذا الاستطراد نعود وبينما أنا على وشك الانتهاء من وضع اللمسات الأخيره في مزرعتي سمعت جلبة آخذة في الاقتراب شيئا فشيئا ، نهضت وإذا بأولاد الحلة يسوقون أمامهم قطيعا من الكلاب ، فيما يبدو أن اجتماعها كان حضورا لاحتفال بعرس لم تتح لها الفرصة للاستمتاع به . وعندما رأوني مطلا عليهم من عل قالوا : ( انحن طردناها ووصلناها عندكم وانتم كملوا يا سفان العبالة ) وقفلوا راجعين ، أظهرت لهم شجاعتي وليتني لم أفعل لأن الإقدام قتال في بعض المواقف كما يقول الشاعر ( الجود يفقر والإقدام قتال ) . تناولت حجرا ورميت به أحدهم فاستضعفني حيث كنت منفردا والمرء قوي بإخوانه وفي ثوان تسلق الجدار واتجه نحوي ووليت الأدبار ولكن أين المهرب ؟!!! . بعد بضعة أمتار أمسك بثوبي وأوقعني أرضا وافترسني بجانب مزرعتي وغرز أنيابه في فخذي الأيسر وكان عمي حمدان -رحمه الله - يحرث في مزرعة لنا تحت المردد رأى الكلب يهجم علي فصاح ( أعقب إن كان تخلي الكلب ياكلك ) رجعت إلى البيت ودمي على قدمي أصيح وأنتحب سمعتني أمي فأخبرتها بما جرى فتناولت نعالا - أكرمكم الله - وأوسعت بها فخذي ضربا وقالت : ( هذا دوا عضة الكلب ) تسمم الجرح ومكثت مريضا مايقارب شهرين وهذا كله ببركة أولاد الحلة ( مايجينا من هذيك الدار إلا كل ...................... خييييييييييييييير ) . كدت أغص بها هههههه . رب قائل يقول : كيف يجري لك هذا مع الحيوانات بدءا من لجغة الثور لأصبعك ثم عضة الكلب ثانيا ولكن ازيدكم من الشعر بيت لكي تتسع أشداقكم أكثر . في ليلة من الليالي ونحن رقود نزا علي فأر من فتحة في المكيف على وجهي وعندما أحس بحركتي غرز أنيابه في جبهتي ومضى مسرعا و ألقى بنفسه على الإبن سامي وهو مايزال صغيرا ينام معنا فعضه في إصبعه صحيت من النوم عندما أحسست بسائل على وجهي مسحته بيدي فإذا هو دم ورأيت سامي ينفض يده والدم يقطر من إصبعه وكان عمي دغسان - رحمه الله - عندنا وعندما اجتمعنا على قهوة الصباح أخبرته بسالفة الفأر وما فعله بنا وقلت له : أنا قلت شطرا وانت كمله ، قال هات قلت : البارح انا وسامي جالنا عض فار فرد على الفور : من يوم جانا الذهب والماس غَلب عظفار هذا هو قدري مع الحيوانات وأحمده على كل حال وهذه حكوتي والسلام . |
اشتقت لحديث الذكريات وقد استمتعت اليوم بما سطره يراع أستاذنا أبي صالح فهو يذكرني بأسلوب الأدباء الكبار الذين يقدمون السيرة الذاتية في قالب من الأدب الراقي فلا تدري بأيهما أنت مستمتع هل أنت مستمتع بالسرد أم بالقصة ذاتها؟ أسعد الله أيامك يا أستانذنا وبورك فيها |
سرد قصصي واقعي رائع وقدرة على الوصف وكأنك تلاحظ الأحداث عن قرب يقال أن الفقهاء دائما مسالمين .. ويتجرأون عليهم أحيانا بوصفهم بالأقل عدوانا على الغير .. ونحن في بيتنا القديم نتقاسم معكم تلك الصفة .. بسلبياتها وايجابياتها أحيانا تكون الصفة إيجابية : فقد علمنا ممن سبقنا أن الطرفين ( قبل أن يصبحوا أخوالا لي بعشرات السنين ) قد غنموا أغناما من شعب الطويل يوم كانت المغانم شائعة بين القوم وتعد مرجلة ومغنما يسترون به الرمق لكنهم عندما علموا أنها تعود للفقية صالح بن ناصر بن عجيريد تراجعوا وأرجعوا ما سلبوه .. ليس خوفا منه أو من ذويه .. بل خوفا من نهاية وعقاب يدخل في علم الغيب أما المسألة السلبية فأعتقد أن ذلك القطيع من بدءا من كلاب الحلة .. مرورا بعضة الثور .. وانتهاء بفئران جدة .. قد أدركت أنها أمام فقيه ( مسالم ) ولهذا أسالت منه الدماء ( حليلك يا فقية ).. ( دنت فأيه أوي أوي ) |
البارح انا وسامي جالنا عض فار من يوم جانا الذهب والماس غَلب عظفار صح لسانك يا فقيه ورحم الله استاذنا علي دغسان رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان . اغبطك يا ابا صالح على هذه الملكة الرائعة في الاسلوب القصصي الممتع ، زادك الله من فضله . مما يثير اعجابي بما يكتبه استاذي الكريم ابو صالح هو اسلوبه في الكتابة ، تسلسل بديع وترابط في المعنى ولغة عربية فصحى ميسرة ، والمحصلة لوحة فنان ابدع رسمها ، واجمل وصف لها ما تفضل به ابو سهيل حيث قال : ( قالب من الأدب الراقي فلا تدري بأيهما أنت مستمتع هل أنت مستمتع بالسرد أم بالقصة ذاتها؟ ) لاحظوا معي التسلسل المبدع ، تطرق ابو صالح حفظه الله إلى حالة الوادي واهله ايام زمان ، جو بديع ، وعصافير تغرد ، وحركة للاهالي تبدأ من وقت مبكر لاكتساب ارزاقهم . ثم ينقل القارئ إلى جانب آخر ويتحدث عن براءة الطفولة واحلام اطفال ذلك الزمن ويدخل بعض المفردات ويشرحها ( مشهف ، محجر ،جناب ، ركوة ، مرزح ، سواري ، فلكة ... الخ ) ويتحدث عن حرص الاباء على العبادة والاغتسال في مدرسة المسجد وبساطة الحياة وكأنك تراهم وتعيش بينهم . ثم ينتقل إلى الطرفة والفكاهة ويتحدث عن قصته مع الكلب واولاد الحلة ( الصداقين وعلى نياتهم والمظلومين دوما من اولاد العبالة :p06: هذي من عندي مشوها لي دخيلكم ) وقصته مع الفار وعضته . بارك الله فيك يا ابا صالح وحفظك من كل سوء ومتعك الله بالصحة والعافية . وتقبل خالص تحياتي واحترامي وتقديري . |
قلت : البارح انا وسامي جالنا عض فار فرد على الفور : من يوم جانا الذهب والماس غَلب عظفار أذكر ذلك جيداً فقد كان في عام 1402 للهجرة وبدقة أكثر قبل زواج عبدالعزيز بن قشاط فقد قمت بمعية والدي بزيارتكم للترحيب بجدّي دغسان رحمه الله الذي قدم من الباحة وسمعنا القصة منكما وضحكنا جميعاً ثم أخبرنا رحمه الله بقصائد مجالسي منها إن لم تخنّي الذاكره (ياحسفي ياصبا عمري وياوحشتي له )بارك الله فيك ياأباصالح وأدام الله هذا التألّق |
لله درك أبا صالح قدمت لنا قطعة أدبية غاية فالجمال والروعة حقيقة أبا صالح لا أحسدك حفظك الله والدي الغالي ولكنني أغبطك على هذا الأسلوب الغير مستغرب من جيلكم العظيم متعك الله بموفور الصحة ودوام العافية ومن تحب وفي رعاية الله |
الله عليك يا أبو صالح ما أعذب حديثك إنني أسمعك لا أقراك 0 في كل ما تطرح باسولوبك الأدبي الرقراق المتسلسل المترابط بأسلوب الأدباء العظام 0 إن القصص الثلاث رايئعه وتستحق أن تحدثون بها أطفالكم وأحفادكم كم كان يفعل الأجداد وتروون واقع ونحن استمعنا إلى السعلية واستمتعنا وبيتت في مخيلتنا لك احني هامتي وقامتي وان كان الزمن قد حناها ومعها ارفع العقال احتراما لك ولأسلوبك المشوق وأدعو لي ولك بحسن ألخاتمه تحياتي 00 |
هذا الفأر يا أبا صالح ما وضحت لنا هل هو من فيئران حي السلامة وإلاّ النزلة اليمانية لأن فيئران النزلة اليمانية متوحشة وقد دارت بيني وبين إحداها معركة حامية الوطيس بعد مطاردة دامت أكثر من نصف يوم داخل منزلنا العامر بالنزلة اليمانية من المطبخ إلى غرفة النوم وأنتهى به المقام إلى داخل الحمام الأفرنجي وأقفلت عليه الباب وبدأ التخطيط لكيفية اصطياده بدأت بوضع غراء مخصص لإصطياد الفيئران وأكل الجبنة ولم يمسكه الغراء وكأني به يقول على مين الحركات هذه وأتيت بمصيدة ووضعت له الجبنة وأكل الجبنة وترك المصيدة كما هي مفخخة وأخيراً استعنت بالله وقفلت على نفسي وإياه الباب وقلت يا أنا يا هو ودارت معركة أخذت شعلة من نار في لفافة قماش على سيخ حديد وبخيتها بفليت وأشعلتها لإخراجه من تجويف عمود المغسلة وخرج مثل الصاروخ ودخل في تجويف البوديه وفعلت نفس الشيء مع المغسلة وقفز مرة أخرى لتجويف عمود المغسلة ...وبعدين معاك يا إبن الفأر ، غيرت الخطة ملأت البانيو بالماء وأقفلت تجويف البوديه وأشعلت النار بلفة القماش وأدخلتها في تجويف عمود المغسلة وخرج كالعادة على البوديه ووجده مقفل وأقفلت تجويف عمود المغسلة وصار يقفز في كل أركان الحمام وأخيراً قفز في البانيو وضل يسبح في الماء ولكن لم يستطع الخروج منه لنعومة جوانبه وبكل ما أوتيت من قوة ضربته بالسيخ الذي بيدي بعد أن نزعت قطعة القماش المحروق وبضربة شجاع الصقت جسمه على جدار البانيو وبعد أن تأكدت من موته مسكت بذيله والدم ينزف من أنفه وخرجت ه وأنا ممسكاً بذيله مزهواً بهذا النصر العضيم أمام زوجتي وكأنني جبت [ الديب من ديله ] على رأي المثل المكاوي استمتعت يا أبا صالح بأسلوبك الأدبي الراقي في الوصف والسرد والتعليق ..والله لرسمت إبتسامة صادقة على شفتي وأنا اتخيل كلاب سفان الحلة الذين ساقوا الكلاب على الدار وأنفردت بك الكلاب عندما رأت أن ما هنا قلب صامل . علي بن حسن |
. ***** طرح القصة بدون رتوش وتنميق يجعلها اكثر متعة للقارئ خاصة وأن الكثير تعرض لمثل هذه المواقف باستثناء عضة الفار وإن كان فار أبو حسن اكثر مهارة وتدريب استمتعنا بهذا الطرح الجميل الممتع من العزيز الأستاذ عبدالرزاق (رفيق الدرب) وبكل ما سبق من ذكريات وخواطر الشكر لصاحب الموضوع الأستاذ العزيز أبا ياسر والشكر موصول لكل من كتب وشارك ونتمنى للجميع مزيد من الصحة والسعادة ونتمنى متابعة المزيد من الذكريات ومن هنا وهناك ***** |
الشكر والتقدير لكل من علق على قصة الحبيب الغالي رفيق الدرب او علق واضاف اليها . ورفيق الدرب ( الأستاذ الكريم عبد الرزاق بن صالح الفقيه ) كما تعلمون يتميز بثقافة عالية منتقاة في مجالات عدة ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) فهو اديب وشاعر وفي التربية لا يشق له غبار ، تخرج على يديه اجيال واجيال ، يثري المجلس الذي يجلس به بحديثه الشيق الجذاب ، ويتميز بتواضعه وادبه الجم وخلقه الكريم ، فهو قدوة الاجيال . ولهذا الرجل علي فضل كبير ، ولقد نهلت من علمه واتخذته لي قدوة ، حيث تشرفت بالعمل معه معلما في مدرسة العسلة الابتدائة وكانت تلك الفترة من اجمل واثرى فترات حياتي العملية . اسأل الله بمنه وكرمه أن يمتعه بالصحة والعافية ويصلح له دينه ودنياه وآخرته . وللجميع خالص تحياتي وتقديري . |
أبداع وإستمتاع ومهارة فائقة في الأسلوب الأدبي. لم أدر -وأنا ألتهمه بنظري- ماذا حلّ بي. اقتباس:
أخي الفاضل : رفـــيق الـــدرب من جمال لغة السرد البديعة ؛ أعدتُ القراءة مرّات ومرّات. فالمرّات الأولى للاستمتاع ببراعة انتقائك لمفردات اللغة المعبّرة بإحكام عن الأحداث. مقدمة للحكاية أذهلتني.. أحسستُ أنني أقرأ لأديب بارع من قديم الأدباء المميزين. والمرّات الثانية لأستوعب أحداث القصة المحزنة، وأشاطرك ألام المفاجآت الأليمة.. من ذلك الكلب العقور. وذاك الفأر الجسور اللذان أدمياك وثانيهما جرح ابنك الصغير. وعلى ذكر ضرب والدتك - رحمها الله - لك بالحذاء - أعزكم الله - هذا شيء متعارف عليه عند الأولين، واعتقدنا به إلى قريب . فقد جربناه - نحن مجموعة من مدرسي مدرسة قذانة وبعض الأهالي- ؛ على زميل لنا من دار الجبل يدعى: جمعان سحاب، ومعنا مدير المدرسة: صالح حنتوش، وسعيد بن شفلوت، وأحمد دربي من بني كبير، وخمسة آخرين من أهالي قذانة. القصة كالتالي: عزمنا الخمسة لتناول الغداء وقضاء باقي النهار في شعب أحدهم الممتد بين هضاب جبل " أثرب " والمرتمي بين أحضانٍ طبيعة خلابة، ومياه رقراقة، وأشجار وارفة ، وبه غرفة مبنية على صخرة عالية يحرسها كلبٌ عقور. يومها.. ربطه صاحبه في سند الركيب الكبير المجاور للغرفة خوفًا علينا منه. أسقينا غداءنا بالشاي في بطوننا، وكثرنا بالخير، ونزلنا نلعب كرة قدم في الركيب الكبير، وماهي إلا دقائق معدودة ؛ حتى تفاجأنا بانطلاق الكلب بعد أن نتر رباطه من الأركوضة القصيّة بركن الركيب البعيد، فصحنا وهربنا باتجاه الغرفة الجاثمة على الصخرة العالية مسرعين، وقد نـُحِت في جانبها بعض الحفر الصغيرة لاستخدامها كدرج للصعود، وتزاحمنا عند الصعود، وتمكنا من الصعود إلا جمعان الذي قفز عليه العقور، وعضه في مؤخرته، وخربشه بمخالبه، وأسقطه أرضـًا، وتمكن صاحب الكلب من تخليص جمعان، وإنقاذه من بين براثنه. وبعد أن رأينا ملابسه ملطخة بالدماء؛ أشار علينا أحدهم بإنقاذه من عدوى مرض السعار، فرموه بيننا وانهلنا عليه ضرباً بالأحذية - أعزكم الله - دون هواده ولا رحمة، تصور أكثر من 8 أنفار كل يضرب من مكان وهو يصرخ صراخ الموجوعين بحرقة شديدة مردداً ( آح يا ف.....)، ولم نتركه حتى اختفى لون سرواله الأبيض من أثر نزيف دمه، وعندما قام قال: والله الكلب أرحم منكم يا ملاعين الصلاهيد ( ترجم ياريس معنى صلاهيد). لكن الحمد لله لم تلتهب جروحه ؛ لأنها كانت معزولة أثناء الضرب بسرواله. يا جماعة طوّلت عليكم وهي قصيرة . هنا يتجلى المبدعون باختيار أسلوب قصصي يوصل الفكرة بأقصر الطرق، كرفيق الدرب ، وعلي بن حسن ، واللواء محمد عجير، وبن ناصر، وأبو ياسر ،وعلي بن جاهمة، وسعد دوبح، وأبو حاتم، ونايف , ووووو...... إلخ.. الأسماء المتميزة كثيرة يا رفاقتي ، فاعذرني يامَن لم أذكر اسمه. لكم التحية والسلام ، والتقدير والاحترام. متمنيًا لأخي الفاضل : رفيق الدرب الصحة وطول العمر ، ولفكره وقلمه التألق الدائم المستمر. خارج النص: آه نسيت: احسب لي هذه المشاركة يا أبا ياسر ( يا نافدا الخنافر والبراطم) |
نحن موعودون هنا بالجواهر والدرر عبر ما ينثره لنا المبدعون بحق والذين اتخذوا الحرف مطية لقلوبنا
أشكرك أستاذ الأجيال سعيد راشد على اللوحة الباذخة التي رسمتها من خلال ردك على أبي صالح أنا ممتن حقيقة لكم على إمتاعنا بالسرد الجميل والعبارات المجنحة والتي تأتي دليلا على ما تملكونه من حس راق وثقافة عالية أشعر معها أنه لازال هناك بقية ممن يحرسون اللغة وآدابها |
الإخوة الك------------------------رام : أحمد بن فيصل بن ناصر عبد الحميد بن حسن عبد الله آبوعالي عبدالرحيم قسقس أحمد العبائر نايف بن عوضه علي بن حسن سعيد بن راشد أشكركم جميعا على مروركم وتعليقاتكم التي أضافت وأثرت الموضوع كما أشكر كل من أطرى شخصي الضعيف وما أنا إلا صنيعة ثنائكم العاطر وأستمد وقود الكتابة من قراءاتكم البصيرة لما أكتب وكم يسعدني أن أدخل السرور على أنفسكم وأن أرسم البسمة على شفاهكم كل منكم يستحق ردا خآصا ولكن أعذروني يا شيوخ الساحات لكم تقديري واحترامي . |
المربي القدير وأستاذ الأجيال بحق الأستاذ سعيد راشد : قلت في مداخلتك : ( احسب لي هذه المشاركة يا أبا ياسر ) انا لا احسب هذه المشاركة فحسب بل اجعلها تاجا اتوج به هذه الزاوية التي هي ملك للجميع وهي منهم وإليهم ، يسطرون بها ذكرياتهم كما سطرت انت هذه الذكرى ايها الحبيب او تلك الذكرى الجميلة التي سطرها استاذي رفيق الدرب او لواء الساحات محمد ابو عالي او قائد اللغة العربية ( من الكامل الييييين تقل سلام يالهدى ) الهيل ابو سهيل او الاديبة الراقية نزهة المشتاق ومشرف 3 او حبيب الجميع ابو حاتم ، او الريس وبسالته المنقطعة النظير ومعركته مع الفار المعتدي والذي خرج مضرجا بدمائه بعد أن لقي حتفه على ايدي ريسنا المحبوب ،واخي الحبيب نايف بن عوضه ، وإن كنت انسى فلن انسى رائد ادب الرحلات وموسوعة الساحات عبد الله بن ناصر والمربي القدوة سعد دوبح والحبيب الغالي علي بن جاهمة والذي طول الغيبات وانا على يقين انه سيأتي بالغنائم ، وغيرهم من اخواني مرتادي وكتاب هذه الزاوية التي ارتقت بجهود الجميع . لو ذكرت جميع الاسماء لطال بي المقام ولكن اكتفى بما ذكر بعاليه وهم يمثلون الجميع . ارجو منكم جميعا ان تتعهدوا هذه الزاوية وتثرونها بذكرياتكم ، ففيما تكتبون متعة وفائدة وتسلية . لكم مني خالص الدعاء بالتوفيق والسداد وجزاكم الله عني خيرا . |
الحبيب / رفيق الدرب بحروفك يتسلل السعد إلى النفوس التي اجدبت فتورق اغصانها ، وبرصف كلماتك نبني بيوتا من المعرفة يحتار المتأدبون في كيفية تشييد اركانها ، حيرتنا يا اباصالح واحرجتنا فلم نعد ندري ماذا نكتب بعد المضئ من حروفك التي لم يخفت ولن يخفت توهجها فهنيئا لنا بك وهنيئا لسالكي الدروب برفقتك . |
| الساعة الآن 12:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir