|
مـن يعـــــلـق الجـــــــرس ؟؟؟
مـــــن يعـــــــــلق الجــــــــــرس ؟؟؟ آبائي وإخواني من أهالي وادي العلي يا من لديهم الحل والربط والكلمة الفصل والعقول النيرة وحب الوادي وأهله ومن يسعى لمصلحته . أسألكم بالله هل نحن اقل قُدرة وعقولا وفكرا ممن حولنا من القرى ؟ كنا في يوم من الأيام مضرب المثل يُحتذى بنا , واليوم نحتذي بغيرنا , ويا ليت أننا نحتذي بغيرنا – وليس من عيب في ذلك – فهو أفضل من أن نبقى في آخر الطابور ونقول نحن ونحن وينطبق علينا المثل القائل – أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً – إخواني : نحن مقبلون على الصيف وهنا يبدأ موسم الزواجات وكلنا نعرف ما نعانيه من هذا الأمر وما يكتنفه من سلبيات ومشاكل لا حصر لها : اجتماعية ومادية و وظيفية ونفسية .... يبدأ الهم ينخر العظام ويجلب السقام ويجعل المرء في حيرة من أمره : هنا زواج أخي , وهناك ابن عمي , وفي مكان آخر زواج قريب أو صديق لي , له عليّ معروف أو جميل انتظر هذا اليوم لأرد له معروفه أو جميله . ولكنها زيجات في يوم واحد وفي مناطق أو مدن متباعدة أريد أن احضر هنا وهناك لأقوم بالواجب وابني علاقة القرابة على أساس متين احضر لا لآكل بل أعين وأعاون وأشارك فرحة من شاركني فرحتي بالأمس وأمد له يدي كما مد لي يده بالأمس .... لكن كيف السبيل إلى ذلك ؟ مشكلة تؤرق الجميع وبدل أن يكون صيفنا انس وفرح , سار هم وغم ذاك اخذ في خاطره لأنني لم أُوفي معه , وذاك قريبي لم أقم بحق القرابة , وذاك صديقي أو جاري لم أبادله الفرحة وأشاركه في ذلك كما فعل معي بالأمس , وتبدأ المعاناة وما أن تنتهي إجازة الصيف والتي هي إجازتنا من العمل إلا ونحن نريد إجازة لنستريح من تعب الإجازة ونلملم الجراح فأصبحت إجازاتنا شؤم وتفريخ للمشاكل والقطيعة بين الأهل والأقارب والأصدقاء وحدث ولا حرج .. والسؤال الذي يطرح نفسه : أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟ ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟ ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات .. الحلول كثيرة ولــــــــــــكن : من يعلق الجرس ؟؟؟؟؟؟ إنها دعوة صادقة لنجعل من ساحتنا منبر للدعوة إلى الخير وعيادة لإنتاج البلسم الشافي لمشاكلنا . أدعو أهل الوادي كل باسمه يشارك بفكرة بأطروحة برأي يصب في مصلحة الوادي وأهله لا اقتصر على الأعضاء بل لكل من يتصفح ويسمع هذا النداء من خارج الساحة . إخواني كتبت هذا الموضوع استجابة لصرخات كثير من الجماعة وما يجري من أحاديث وشكوى في كثير من مجالسنا تنتهي بحوقلة أو اختلاق شماعة يعلق عليها أسباب واهية أو ابتهال إلى الله بإصلاح حال المسلمين وينتهي الأمر على ذلك دون حراك . القافلة تسير من حولنا ونحن ننتظر من يقود قافلتنا وفينا من العقول وأصحاب الحِجا ما الله به عليم , ولكن نقف أمام القِشة التي قصمت ظهر البعير , وغيرنا في دروب العمل الجاد وبخطى ثابتة يسير ونحن كأن الأمر لا يعنينا بكثير لا من قريب ولا من بعيد فهل من معتبر ؟ أعزائي : طُرح هذا الموضوع - على هذا الرابط - http://sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=18 في مجلس أبو حمدان ونُوقش ولكن لم يُعطى حقه من النقاش وأهمل في حين أننا أحوج ما يكون لمناقشة مثل هذا الموضوع والخروج منه بحلول لا مباراة في رص الحروف والكلمات الرنانة على صفحة النت والتطبيل وكلمات الشكر والإعجاب للفكرة ولما يُكتب بعيدا عن الواقع وعن التطبيق الفعلي والذي هو بيت القصيد . أقول إذا لم نجد حل من خلال ساحتنا وهنا نبث همومنا ونطرح مشاكلنا لنعالجها ليس لننشرها للفرجة والتشفي فبئس بالساحات والأقلام ... إذا لم نخرج من ساحتنا بوصفة علاجية لمشاكلنا فقد أخفقنا ... أرجو المعذرة على الإطالة وإن خرجت عن أدب الكتابة أو خانني التعبير فهو رأى مطروح للمناقشة الجادة والهادفة إن أصبت فذلك توفيق من الله وان أخطأت فمني ومن الشيطان واستغفر الله والعذر منكم أولا وأخيرا . وأتمنى أن أرى تجاوب ملموس من الجميع والخروج بما يفيد . طبتم وطاب مسعاكم ودمتم بخير . |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif أبو أديب طرح مميز ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ارى أن عدم وجود عريفة للوادي سبب كبير في عدم وحدة ابناء الوادي على رأي واحد إضافة إلى هجرة الكثير من أهل الوادي مما أدى إلى تباعدهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولي عودة تحياتي ........... |
أبو أديب.. أنت علقت الجرس وقرعته ..وأنا أول من يضع يدي في يدك ...الموضوع يحتاج إلى نقاش بهدوء وتحسب فيها كل العوامل المؤثرة في عرقلته وأغلب هذه العوامل غالباَ ماتكون من داخل البيت ..أي بكل صرراحة ..من صاحبة الفرح أي العروس ..كل عروس تريد فرح لها لوحدها ما يشاركها أحد في فرحها حتى لو كان أخوها ...أنا ما أنا أقل من فلانه ..هو أنا أقل من غيري ..ومن هذا الكلام ..وتعاطف الأم مع البنت وألف يمين ويمين ..لو ما تبيع إلاّ ذهبها.. ولا تعاد لزازه مع فلانه ..يا أبا أديب ..الموضوع يحتاج لشدة جماعه يحددفيها المهر ..والملكةالمختصره على أهل البيت ..والفرح على ليلة واحده ..ويتم التشجيع على الزواج الجماعي للأقارب ..وتنسيق مواعيد الزواج .. الذي يبداْ بالمدن وينتهي بالقرية ...كل هذا لا يمكن أن يتم إلا بعريفه ينسقها ..ونحن نقف وراه ندعمه بكل وسائل الدعم معنوياَ وما دياَ ..حتى لو فرض على المخالف بالمقاطعة أوغرامه مادية نقف وراه ..السؤال :من يتقدم للعرافة ؟؟؟؟ علي بن حسن |
الغالي أبو أديب فعلآ جيت على الجرح وأكمل الأمر بوضوح وصدق شويل ووالله أنني أعرف شخص ذومنزله رفيعة في الوادي اتفق مع الوالد على لقاء للنقاش حول أمر مهم وكان الموعد في زواج ... وبعد العصر اتصل بالوالد وأخبره بعدم قدرته على الذهاب للزواج لأن هناك زواج آخر في نفس الليلة وزواج مهم جدآ في الطائف فلكي لايغضب أحد اعتذر من الجميع .. الموضوع فعال وحيوي ولابد من حلول عاجلة له وأقترح بعد أن يتم النقاش وتختار الآراء الأكثر تأييدآو أن يقوم شخصين يمثلان المنتدى ومعهم أكبر الأعضاء فيه ويطرحانه على الأكبر سنآ في جماعتنا لاتخاذ القرارات حيال ذلك .. لك شكر خاص لأنك طرحت أحد أهم المواضيع التي نعاني منها (( وادي العلي يالذي تعرفه ماودك تراه)) هي خاصة بالزراعة واخضرار الأرض ولكنها تناسب ماآل اليه حالنا . |
اقتباس:
ننتظر جديدك في الموضوع دمت بخير |
عزيزي أبو أديب ولا يهونون الإخوان أخشى أن تكون قد تأخرت كثيراً في طرح الموضوع بهذه القوة، فأنت علقت الجرس ولكن في الوقت الخطأ مع احترامي فالجميع تقريباً قد أنهى موضوع زواج ابنه أو ابنته لهذا العام من فترة ليست بالقصيرة، لكن لا بأس من الاستفادة من زخم التعليقات والمشاركات ووضع آلية مناسبة وملزمة للجميع من الآن للمواسم القادمة والمناسبات القادمة تشمل بالتحديد: 1- إلغاء الملكة الجماعية والاقتصار على أقرباء العروسين من الدرجة الأولى فقط يعني الأب والأخ والابن فقط. 2-تحديد موعد الزواج في بداية الإجازة وبالتنسيق مع المتوقع زواجهم والنظر في إمكانية دمج الزواجات في المنطقة الواحدة. 3- إلغاء اليوم الثاني من الزواج الغاءً تاماً. 4- إعادة الرفد ولكن بدون كلفة فأبناءنا مهما كان مستوى آباءهم المادي يحتاجون لمصاريف في بداية زواجهم لأنهم غالباً ما يخرجون من الزواج مديونين فلو أعيد الرفد فقط( 100 )ريال في ظرف يقبلها العريس ولا يشعر المقدم لها بالحرج ولكن مئة شخص ×100ريال يعني عشرة آلاف ويمكن تزيد ولا تشكل عبئاً على المقدم لها وإن تعددت الزواجات فلن تزيد عن عشرة زواجات. 5-يناقش الأمر على أعلى المستويات وبكل جهد ممكن في المسجد والمناسبات ويعمل له دعاية إعلامية مناسبة حتى تدخل الفكرة كل بيت ولا تنسب لشخص معين بل يتم التحدث باسم الجميع وأن الرغبة من الجميع ومن لديه اعتراض على الفكرة يناقش حتى يتم الاقتناع. 6- وهو الأهم اعتقد أن عدم نجاح الفكرة لهذا العام لا يعني عدم وجاهتها ولكن لم تأخذ الوقت الكافي فلنبدأ من الآن ونطبق ما يمكن تطبيقه من الاقتراحات السابقة حتى يتم تطبيقها كلها بطريقة محببة للجميع. ودمتم |
اقتباس:
ابو حسن شكرا على مشاركتك وما اضفت دمت بخير |
والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟ ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟ ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات .. **************************************** اخي ابو اديب : موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي : 1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد . 2 ـ اعداد جدول للزيجات . 3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية . طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟ اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها . واقترح ما يأتي : اولا : اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن . كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية : * تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين . وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو. * تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس . * التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي . * تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة ) هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس . شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام . |
اقتباس:
ما اوردته هو بيت القصيد لكن نريد التفعيل نريد العمل الجاد لا نريد التنضير : من يعمل من يتقدم ؟ عزيزي ابو سهيل سطرت فابدعت لك شكري وتقديري دمت بخير |
اقتباس:
طرح جيد وافكار جيدة منك ومن ابو حسن وابو سهيل اتنمى ان نراها على ارض الواقع يا ابا ياسر ولكن وراء الاكمة ما وراءها ... المسألة تحتاج الى مبادرة ومؤازرة وتبني لافكار تخدم الجميع . على اي حال الامل في الله اولا وآخرا ثم في الرجال من اهالي الوادي وان شاء الله نرى تجاوب وفي وادينا من الرجال الافذاذ الذين نعقد عليهم العزم بعد الله ليقفوا وقفة صادقة ويتبنون الفكرة ونحن معهم ايدينا بايديهم ويد الله مع الجماعة .. دمت بخير |
. ***** أخي العزيز أبو أديب اتفق معك ومع الأخوان جميعا فيما كتبتم ولكن المشكله في التنفيذ فكل شخص يرى أن غيره أولى بالتنفيذ زد على ذلك الرغبة في إقامة حفلة تليق بالمناسبة ويحضرها كل الأصحاب والأصدقاء واعتقد ان الأخ العزيز جبل الشعبه وأحمد فيصل والأخوان طرحوا بعض الأفكار التي تستحق المراجعه لك وللجميع تحياتي ***** |
اقتباس:
ابو ناهل اشكر لك مداخلتك واضافتك الجميلة راي في اعتقادي انه صائب اوافقك في ذلك والحمد لله الساحات بها اعضاء يجيدون لغة الحوار والاقناع ولديهم من الحلول البديلة ما يثري الموضوع شكرا ابا ناهل على ما سطرت تقبل تحياتي بود |
اقتباس:
ابو توفيق المشكلة في التنفيذ : هذا بلا ابوك ياعقاب ... بس وين الحل نبي مبادرة .. تقبل تحياتي واشكر لك مداخلتك لا عدمناك يالغالي |
أخي أبو أديب أشكرك جزيل الشكر وأشكر جميع من علق أجراسة في خدمة وادينا الحبيب أنا أقترح بأن الموضوع يحتاج لدراسة متأنية من جميع أعضاء الساحات حتى نخرج بمحاور وأهداف رئيسية وواضحة للفكرة ثم يتم التنسيق مع أحد محلات الدعاية والإعلان لعمل دعاية ورقية أو مطوية بشكل فني ورائع بإسم ساحات وادي العلي وبما أن الوقت الحالي يعتبر وقت ضائع وكلاً قد جهز ورتب لبعض الزواجات كما أشار له بعض الأخوان يتم توزيع هذه المطوية أو الدعاية في كل زواج يتم سواء كان في جده أو مكة المكرمة أو الطائف أو الباحة أو... الخ وتكون هذه الدعاية بشكل مبدأي لنشر الموضوع بعد ذلك تتبنى إدارة الساحات بالتنسيق مع الأعضاء في تحديد موعد بأحد المدن وبمشاركة الأعضاء مادياً بإستئجار إستراحة ويكون ضيوف الشرف هم من كبار السن بوادي العلي لطرح الفكرة عليهم بشكل علني ومن ثم يتم عمل الترتيبات اللازمة لتفعيل الفكرة ودمتم سالمين |
أشكركاتب الموضوع وكل من شارك من الأخوان وأنا أتفق مع جميع المطالب والمقترحات وأدعم كل الحلول ولربما تفاعلاً مع الموضوع أستطيع العودة للمداخلة للجميع الحب والتقدير |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الجميل جداً أن تُناقش مل هذه الأمور هنا في الساحات فهي صوت الوادي ولسان حاله ويبقى الحل ( فقط ) بالإستمرار في التوعية هنا وفي كل مكان وعلى الدوام يقطع الحبل الحجر ) وأعتذر منكم في مناقشة نقطة قد وجدتها بين عدد من السطور السابقة وهو توحي بأن يتولى الأمر كبار السّن من الوادي وكبار السّن قد يكون اثرهم ( فاعل ) ضمن العائلة أو بالنّصح ولكن أثرهم على الجماعة لم يعُد بذلك الأثر السابق حتى في حال وجود عريفة مُسمّى للوادي فهو لا يملك الصلاحيات تلك التي كانت في تلك البيئة ( القديمة ) ودور ( العرفاء ) حالياً هو أشبه بدور عُمَد الأحياء في المدن فهو مرجع في معرفة الساكنين في الأحياء و الاهتمام بالأمور والمسائل المتعلقة بالأمن ومايقع في دائرة اختصاصه من حوادث وجرائم وتصرفات مشبوهة وتبليغ الجهة الأمنية فورا وتقديم المساعدة اللازمة لها وأمورٌ أخرى كثيرة كالتصديق وغيرها ولكنها لا تنص إلى إجبار سكان الوادي على تصرف بعينه ذكرت ما سبق لكي لا نتكيء كثيراً على تلك النقطة كثيراً والحل من وجهة ظري يتمثّل في نقطتين أولاهما نحن في زمن الإعلام والعولمة واستخدام بعض الوسائل العصرية قد يفي بالأمر كالدعايات والمواضيع المستمرة دائما وليست لفترة قصيرة وأخراهما في القرى المجاورة أو المجتمعات الأخرى كان هنالك ( متبرع ) يعلِن منذ البداية أن القاعة أو الإستراحة المحددة ستكون محجوزة ليوم كذا وكذا فعلى الراغبين في المشاركة في تلك الأيام تسجيل أسماءهم وبهذا يمكن تجميع أكثر من مناسبة في قاعة واحدة وهو الحل الأمثل لمثل ما نحن فيه مجرّد رأي قابل للمناقشة فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان يسّر الله لنا و لكم الأمر تقبلوا خالص تحياتي |
أخي الفاضل / على أبو علامة شكراً لك على هذا الطرح المميز . الحديث ذو شجون وقد أبدى بعض الأخوة الأعضاء وجهة نظرهم في الموضوع ويشكرون عليها .. أخي الكريم .. الموضوع لا يهم الأعضاء فقط بل يهم المجتمع كافة .. ونحن أبناء وادي العلي يهمّنا الموضوع بشكل خاص . لعل نقاشنا وأطروحاتنا تعود على أهالي الوادي بالخير .. لتسمح لي في البداية بأن اذكّر الأخوة أعضاء وزوار هذه الساحات الغالية ببعض الآيات والأحاديث المتعلقة بالموضوع .. قال الله تعالى :- وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب وروي عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): «يد الله مع الجماعة». روى الترمذي عن ابن عمر قال: خطبنا عمر بالجابية (اسم موضع) فقال: يا أيها الناس، إني قمت فيكم مقام رسول الله (ص) فينا، فقال: أوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم .. عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، مَن أراد بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة . «إن الشيطان ذئب الإنسان، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية». والجميع يعلم أن الإنسان ضعيف لوحده ، قوي مع الجماعة ، وهذا الشعور بالضعف يدفعه لا محالة إلى التعاون مع غيره في أي مجال وبما أن الزواج ضرورة اجتماعية لبناء الحياة، وتكوين الأسر واستقرارها . إلا أن التكاليف العالية في الزواج على الفرد الواحد تجعله يصرف النظر عن الزواج المبكر ويؤجل ذلك إلى أن يجمع تلك التكاليف مع العلم أنه لن يستطيع إلا إذا دخل في معمعة الديون والأقساط الشهرية التي لن تنتهي أبداً . ولحل هذه المشكلة هو ( الزواج الجماعي ) الهدف الرئيس من إقامة الزواج الجماعي هو مساعدة الشباب الغير قادر على القيام بمصاريف الزواج وحده . من أهم فوائدأن الشاب لا يتحمل سوى مبالغ قليلة، ومن أهم فوائد الزواج الجماعي تطبيق مبادئ التواصل الاجتماعي، وزرع الألفة والمحبة بين الناس. . ومن فوائده تخفيف أعباء تكاليف الزواج، والمساهمة في الزواج المبكر، ومن فوائده تقليل التكاليف على الجماعة في مصروفاتهم الأسرية لكل زواج وكذلك أعباء السفر وأخطاره . ومن فوائده منع الحرج على الضيف في حالة ازدواجية الدعوة ويبقى محتاراً يحضر عند مين ويترك مين .. ( لذلك يخسر الحضور عند الجميع بحجج أعتقد أن معه حق فيها ) . ومراحل الزواج تقريباً ممكن تصنيفها إلى ثلاث مراحل هي :- الأولى ( المهر) الثانية ( التأثيث ) الثالثة ( النفقات ليلة الزواج) فما ينفقه الشاب في المرحلتين الأولى والثانية سيبقى للعروسين . لكن ما يصرف على المرحلة الثالثة سيخسره الشاب مقابل المفاخرة والسمعة ومن أجل يقال عمل كذا وكذا وكذا . لذلك فالزواج الجماعي سيوفر على الشاب الكثير من التكاليف وسيوفر له ولأسرته الكثير من الجهد أيضاً وسيحضرون الحفل كضيوف خصوصاً إذا كان هناك لجان عاملة تنظم وتنسق جميع ما يلزم في الزواج الجماعي . وما على العريس إلا الدفع فقط .. على فكرة الجرس معلق بس مين يدق الجرس ومن يسمع النداء . أخيراً ولو أني أطلت .. أضع يدي مع يدك وأيدي كل الخيرين لتنفيذ هذه الفكرة ..( ولا أمانع في المشاركة في أي زواج جماعي ومتنازل عن كل ما يتعلق لمن يشاركني فيه . ولي معه تجربة ناجحة بكل المقاييس ) فمعظم القرى من حولنا إستيقضوا وبقينا في سباتنا .. |
اقتباس:
ساهر الليل لا يسعني الا ان اقول لك : صح لسانك وسلم بنانك واهنيك على رجاجة عقلك . لقد قلت فابدعت .. انا معك في كل ما قلت فكرة جيدة وصائبة تشكر عليها .. دمت بخير لا عدمتك يالغالي |
اقتباس:
شكرا ابا رمزي على مرورك ومداخلتك نعلم علم اليقين انك من أول الداعين الى الخير كثر الله من امثالك وبارك فيك وفي مجهوداتك ... وننتظر عودتك بالجديد والمفيد , فقلمك المعطاء وفكرك الناضج لابد أن نرى أثره هنا .. سلمت لنا ودمت بخير |
موضوع نقاش ممتاز
أخي علي بن محمد أبو علامه موضوع جاد للنقاش وكل يدلي بدلوه في هذا الموضوع فلا ضير من تعدد الأراء فقد يكون فيها الفائدة المرجوه ودعني أدلي بدلوي في هذا الموضوع من واقع التجربه ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) دعني أخي أوضح أمراً عن العرافة والمعرف للقرية أصبح دوره مقتصر على توقيع ورقة أو مشهد فقط أي عريفه مع وقف التنفيذ سبق أن أجتمع الجماعة في ذات يوم على مناقشة نفس الموضوع وتم الإتفاق على المهر وعلى كيفية الملكة وتحديد حاضريها وكذلك أمر لية الزواج لما يسببه من مشقة البعد إلا أن هذا الإتفاق لم ينجح من ثاني أسبوع لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لتدخل أم العيال ووجود أذن لها صاغية كما قال خالي علي وكذلك البعض الذين يقولون حكم العريفة على مرته في البيت والبعض يقول اللي يبغى يحضر أهلاً وسهلاً واللي ما يبغى بكيفه لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن الكل لا يفكر إلا في ذاته ولا يفكر في غيره وأصبح العريفه عباره عن شماعة الكل يعلق عليها أخطائه فسهل علينا أن نقول العريفه يقول ونحن ندعمه والحقيقة ليس هناك أي دعم للعريفه مطلقاً -------------------------------------------------- إذن قهقه في أذن اللي ما يسمع يكثر عندنا الأقوال وتقل الأفعال وأعتقد أن الوقت قد حان ليكون هناك إستراتيجيه جديده بعيداً عن موضوع العريفه فنحن الجيل الجديد الذ لا بد أن يغير السلبيات والنظريات الخاطئة التي يمارسها أغلبنا من الغلو في الزيجات والتفرد بالرأي بعيداً عن الجدوله الخاصة بالزواجات مع بقية الجماعة والتفكير الجدي في الزواج الجماعي وهو من باب التكافل والتعاون والمساعدة للشباب فكل منا لديه من العيال يا حافظ والمعيشة أصبحت صعبة وليست كما في الماضي 0 فهل من مجيب وهل من معتبر ------------------------------------------------------ هذه صرخة أطلقتها أخي علي وأتمنى أن تحقق أهدافها صحيح أنها لن تؤتي أكلها السنه هذه ولكن نرسم للسنين القادمه ------------------------------------------------------ وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه |
انا اتـّـفق مع رأي الأخوة ساهر الليل ... غامدي ... ابو علي الغامدي الدعاية والإعلان لهذا الشي يجب أن يفعـّـل من الآن وفي الزواجات التي سوف تكون في هذه الصيفيه ولعنا نجني ثمارها بعد سنه او سنتين ... الفكرة اولاً واخيراً عند قناعة النساء ( الأم والعروسه ) بهذه الفكرة لان الرجال يخططون ويكتبون ويأتي وقت التنفيذ تعترض البنت أو امها فيبدأ فشل هذه الإتفاقيات . وبإختصار : دور العرفاء ليس كدورهم مع الموامين ( قديما ) . اصبحن النساء يُـدِرن البيوت الآن والسبب إننا معشر الرجال تركنا لهم الفرصة لتكاسلنا فأصبحن يواكبن كل جديد ومميّـز في السوق . |
اقتباس:
اخي غامدي اشكر لك مرورك ومداخلتك بافكارك النيرة وارجو ان يكون لك عودة للموضوع اذا بدا لك راي في هذا الشأن دمت بخير لا عدمناك |
ابو سامي يعطيك العافية كلامك درر وضعت النقاط على الحروف لا فض فوك اذا المسألة تحتاج الى دعيية ثم مبادرة ومؤازرة دمت بخير لا عدمناك |
اخواني ابو علي وصالح بن سعيد تكاد افكاركم تكون واحدة يوافقكم غامدي الحقيقة في رايكم كثير من الحقائق ولكن لماذا نجلس مكتوفي الايدي لماذا لا نتخذ خطوة جديدة وليس بالضرورة نحقق كل اهدافنا في سنة واحدة لتكون بالتدريج الاهم في الاهم لذا ارى ان الدعاية كما اوردها غامدي هي اول خطوة يتبعها جمع زواجين على الاقل في ليلة واحدة وهكذا الى ان نقضي على جميع السلبيات اخواني انا لست مقرر ولكن ارد على كل عضو حسب رايي ومن باب التفاعل حتى نخرج بمجموعة اراء ونرتبها حسب الاولوية ,, ومن الممكن نرجع لراي ساهر الليل في عرضها على كبار الجماعة ودراسة جدواها ومن ثم تفعيلها .. لكن ما يؤسف له ان المشاهدات لهذا الموضوع بلغت 218 في حين الردود 20 رد ,, لهذا ادعو الاخوان للمشاركة لعل رايا يكون فيه الحل ,, ومن ثم نعرف هل الفكرة مستساغة ومقبولة لدى الجميع على اقل تقدير نعرف راي المتصفح هل يوافق على الفكرة هل يرى انها تصب في الصالح العام ... على اي حال اشكر الكل المشاهد والمشارك ,, تمنياتي لكم بدوام التوفيق ومزيدا من الآراء والاقتراحات لا عدمناكم |
آآآآآآآآآآآآآهههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا وادينا متى اراك تقارع غيرك من الاوديه والقرى المجاورة في ما يعود على أهله بالنفع والفائدة وخااااااااااصة الشباب فهم الامل كثير مما كتبه الاخوان هو عين الصواب أولا / التغيير يبدأ بالفرد في استعداده التام للمبادرة بالفعل لا القول ولا يقل غيري يبدأ ثانيا / قدرته على التأثير على أهل بيته في تقبل ه>ا التغيير . ولنترحم على عبارة (( وش معنى أنا أبدأ )) وعبارة (( ولدي أو بنتي هم فرحتي ولا أحد يشاركهم تلك الفرحة )) وغيرها من العبارات من اشار بالدعاية لما لا يعمل استفتاء أو استبانه وتوزع في الزواجات لأخــ> رأي الجماعة في هــ>ه الفكرة اتمنى ان ترى الفكرة النور وتكون واقعا ملموسا |
أشكر الجميع على آرائهم النيّرة والمسدّدة بإذن الله ، وأخصّ بالشكر صاحب الذوق الرفيع الأستاذ القدير / علي محمّد أبو علامة .. في البدء : لديّ بعض الهلهلات أتمنّى أن تُبعد المهام الثقيلة عن العريفة .. هل يمكن لنا إعادة مهمّة إحضار الطالب المتغيّب من منزله لحارس المدرسة ؟! وهل يمكن إعادة صلاحيّة العقاب البدني إلى المدرسة ؟! وهل سيؤدّيانها كما أدياها سابقاً مع طالب الأمس ؟! وهل سيكون ذلك مثمراً ؟! أم سيجلب لهم المشاكل دون جدوى ؟! وكذا الحال بالنسبة للعريفة ، فالأمزجة والميول أصبح لها اعتباراتها ، ولم يعدّ للغة الجبر والقسر دور ومكانة في عصرنا هذا .. كان علاج الطالب المهمل الضرب ، والهارب من المدرسة الفلكة التشهيريّة المؤلمة أمام الطلاب .. والخارج عن رأيّ الجماعة الخلع والمقاطعة .. أمّا اليوم فالحياة تغيّرت وطرق العلاج تغيّرت معها .. ومثلما أصبح علاج الطالب المهمل توعيته من قبل المرشد الطلابي ، ومناصحته ممّن يتقبّل منه من المعلمين .. فكذا الحال لدينا ، لا نحتاج إلى أكثر من الإرشاد والتوعية والتذكير فقط .. وأتمنّى أن تكون التوعية على شكل تقرير مدعّم بأسماء من الوادي .. بحيث تكون المقدّمة والخاتمة من قبل إدارة الساحات ، ويضمّن المحتوى آراء أهل الوادي وتأييدهم لفكرة الزواج الجماعي وقناعتهم بذلك .. وكالمتّبع في الصحف والإعلام .. وتبدأ الخطوات بالتالي : أولاً : يفتتح مشرف العامّة القدير موضوعاً بهذا الخصوص ، ويتمّ تثبيته .. يشير في ندائه إلى أهمية الزواج الجماعي ، وإلى نية الساحات في إعداد مطويّة توعويّة .. ويذكّر بالفترة التي سيستقبل فيها آراء ( الأعضاء / العضوات ) أو مقرّبيهم حول الموضوع وتجاربهم ومعاناتهم .. وللعضو الحرّيّة في إظهار اسمه الصريح ، أو الترميز له بالأحرف أو بالعمر ، أو ما شابه .. ثانياً : ، تُعاد صياغة آراء الأعضاء بما يتّفق مع حجم وعدد النصوص المراد تضمينها .. لنخرج بمقدّمة وخاتمة حول الزواج الجماعي يتخلّلها آراء أهل الوادي " كباراً وصغاراً ، وذكوراً وإناثاً " .. ثالثاً : تُنسّق بطريقة فنيّة تتواءم مع طباعتها على هيئة المطويّات .. ( ولديّ إستعداد - بإذن الله - إن رغبتم ) أخيراً : طباعتها ووضعها على الطاولات في القاعتين الرجاليّة والنسائيّة ، في أقرب ليلةٍ من ليالي أفراح الوادي .. ومن ثمّ إدراجها في المنتدى عن طريق مدير عام الساحات الموقّر .. إن تمّ السير عليها كان بها وهذا ما نسعى له ، وإن تمّ تلافيها - لأيّ سببٍ كان - فالجميع قدّم النصح والتذكير ، وشكر الله سعيهم .. وعلى هذا المنوال والطريقة نُقدّم جميع حلولنا مستقبلاً ، ونوصل رغباتنا وآمالنا .. في الختام / أتمنّى لك وللجميع الصحة والسعادة ، ودمتم في حفظ الله ورعايته .. |
اخي وحبيبي ... انس العبادي اسمح لي ان اقف لك إحتراماً لرجاحة عقلك واسلوبك ... ونـُضج تفكيرك نعم ... لم يمت من خلـّـف امثالك ... ( رحمة الله على والدك ) ولا فَضّ فوك .... ولا عدمناك تقبـّل اعذب تحياتي وقبلاتي واصدقها .. |
اخي صالح شكرا على ما سطرت وعلى مرورك وان شاء الله انها فكرة ستجد النور قريبا بدعم وتآزر من الجميع واليد الواحدة لا تصفق دمت بخير |
اخي انس سلمت يداك وفكرك الناضج ,, لا فض فوك ولا عدمنك . قلت فابدعت ... وهكذا التواصل والشفافية في ابداء الآراء تجعل الحلم حقيقة . نعم الراي رأيك ابا نواف ونعمت المشورة , ونعم الاخ الكبير بعقله وفعله وفكره حين استعد لخوض المعركة ان صح التعبير . نعم اقناع الغير بتغيير فكر وقناعات اكل الدهر وشرب عليها معركة وخاصة في هذا الزمن , لكن كما قِيل القطرة على القطرة تحفر الصخر وعلى الدوام يقطع الحبل الحجر كما اسلف اخي غامدي ,, نبدأ وعلى بركة الله .. وقريبا ان شاء الله نحصر الافكار وترتب حسب الاولوية ونقوم بعمل رؤية واهداف وخطة عمل وآلية لتنفيذ الفكرة ,, ولكن ننتظر بقية الاخوان لعل فكرة صائبة تصلنا تكون غائبة عن اذهاننا ,,, ولابد من طلب الاستعانة ببعض الشخصيات المهمة في الوادي من اهل الفكر والرأي والمشورة ... اخي انس دمت بخير ... انت وكل من شارك في هذا الموضوع |
الأستاذ الفاضل : علي أبوعلامه من شدة اعجابي وتناغمي مع ماطرحت كتبت خاطرة من بدع ورد سأطرح الرد هنا وفي ساحة الموروث سأطرح الخاطرة كاملة *** الرد *** والله ياكم بوادينا من أصحاب فكر ومن عقول يعجبونك بجودة طرحهم ذا تقر ان العقل به هم سندنا ونآخذ شورنا دوم من عقالنا والذي سخر أفكاره لربعه وصل لعلو مهم بينهم وآنا لا شاهدت مثله تراني للعلا اومي بالثنا والرضا وآقل لعينيك أنا وتعال مون (الزواج الجماعي) فكرة قد طرحها شيخ وافي ودنا لوتناقشها مع روسنا ياشيخنا والجمايل تنمى بين الأخوان وتفيد القرابه التواصل هدف سر في طريقه بصدق وقاربه يالله أنك توفق من سعى بالوفا في قربنا وتحياتي لكل من دعم هذه الفكرة |
إضافه رائعة
إضافة رائعة من رجل رائع أنس قلت فأبدعت فنعم الفكرة والمفكر هذا ما نصبوا إليه أخذ الرأي والمشورة من الكل رجال ونساء وتجمع الآراء كلها وتنقه ويؤخذ بالأفضل ----------------------------------------- مشكور أخي أبا ناهل على هذه القصيدة الرائعة ومشاركاتك الهادفه ورجاحت عقلك ولا عدمناك يالغالي ---------------------------------------- والشكر موصول لصاحب الفكره النيرة الأستاذ علي بن محمد أبو علامه الذي لمس على الجرح الدفين راجياً أن يتوصل لعلاج يبريه فله كل التقدير والأحترام وكل من ساهم بفكره النير في إبداء الرأي والمشورة التي كلها تهدف لمصلحت أهل الوادي -------------------------------------- أسعدكم الله ووفقكم لما يحب ويرضى |
الفكره رائعه وسبق تطبيقها اربع مرات في المناشله وناجحه بكل المقاييس وحدث ان تزوج ابراهيم رمزي ومحمد احمد رمزي وعبد الله حمود وكان عبد الله التابعي في المجموعه وسقط بفيتو وانفصل في اخر يومين وكانت التكاليف فى حدود 15000لكل عريس (اذن المغرب ) تحياتى
|
اخي ابو اديب اشكرك على طرح متل هذه المواضيع المميزه والتي لامست جرح يشتكي منه الجميع 0 من خلال متابعتي لردود الاخوة الافاضل وجدت ان الجميع متفق على ان هناك مشكله وتحتاج الى حل وهذا لسان حال الجميع من ابناء الوادي 0 فالاعتراف بالمشكله هي اول طرق الحل 0 اسمح لي اخي الفاضل ان ادلي برأي في هذا الموضوع :- اولا:- ماهي المشكله التي نعاني منها ؟ ارى ان المشكلة ليست في الزواج الجماعي فقط بل تشمل ما يالي :- - ارتفاع المهور 0 - الشبكات المكلفه والتي تنافس الزواجات 0 - النصه ومخالفتها للشرع 0 - مظاهر الزينه لدى نسائنا الزائده عن الحد 0 والخارجة عن الحشمه 0 - الوقت المحدد لانتهاء مراسم الزواج 0 يجب ان تدرس المشكله بجميع جوانبها السالفة الذكر حتى يكون هناك حل شامل يلتزم به الجميع0 ثانيا :- ماهي طرق الحل ؟ من وجهة نظري الخاصه تتمثل فيما يالي :- ـــ تكوين لجنه مختصه يتكون اعضائها من كل قرية من قرى وادي العلي بعدد عضو او عضوين ويكونون من ذوي الجاه والمؤثرين بأرائهم واخلاقهم 0 ـــــالاستفاده من خبرات من سبقونا في هذا المجال من القرى المجاورة وقرى من قبائل اخرى 0 وذلك يالحصول على الاتفاقيات المبرمة بينهم 0 ودراستها من قبل اللجنه واقتباس ماهو ايجابي منها ــــ تقوم اللجنه بالاجتماع في مكان وسط للجميع وارى ان الطائف هو المكان المناسب لذلك 0 وانا على استعداد تام لاستضافتها وتامين جميع احتياجاتها 0 وتقوم بعد المناقشه وتبادل الاراء بصياغة اتفاقيه ملزمه للجميع 0 بها من العقوبات الماديه والمعنويه ما تجعل الجميع يلتزم بها0 - تقوم اللجنه بعد ذلك بعرض الاتفاقيه على الجميع من خلال المناسبات والمنتديات الخاصه بوادي العلي للاستفادة من اراء الجميع ومقترحاتهم 0وتحدد مده زمنيه لتلقي تلك الاقتراحات0 ــــــ بعد ذلك تدرس جميع الملاحظات والاقتراحات الوارده للجنه وتعاد صياغتها مرة اخرى0وتعتمد من الجميع ويحدد بداية تطبيقها 0 اما بخصوص تطبيق البند الخاص بالزواج الجماعي في الاتفاقيه فيحدد منسق لكل مدينه يستقبل طلبات الراغبين في الزواج وتحديد المكان والزمان لاتمام ذلك 0 كيف نبدأ بالحل ؟ بصفتك اخي علي انك صاحب النداء فعليك ان تبدأ باتصالاتك مع الجميع لتدارس الفكره والبدء في تطبيقها 0 وفي الختام تقبلوا فائق شكري وتقديري 0 |
اقتباس:
ابو ناهل صح لسانك , وسلم بنانك , ولا عدماك و التواصل هدف سر في طريقه بصدق وقاربه انتم خير مثال للتواصل ابا ناهل , دمتم في حفظ الله ورعايته |
اقتباس:
احييك ابا عبد العزيز واشكر لك مرورك واضافتك ولا نستغني عن مداخلاتك وافكارك النيرة ولكن االفيتو الذي اسقط عبد الله التابعي يتبع لاي معسكر دمت بخير يابو احمد لا عدمناك |
الاستاذ القدير / عبد الله صالح الزبير احييك واقف لك تقديرا واحتراما واعجاباً بما سطرت اناملك الذهبية .. لقد وضعت النقاط على الحروف قلت فاجدت حددت المشكله ووضعت الحلول .. لك شكري وتقديري . اخي الفاضل كل ما ذكرته سيوضع في الحسبان ولكن ارى ان نبدأ بمرحلة واحدة وهي من شقين : احدها التي تخص العريس وما يرهق كاهله ويبقى سنين يسدد الديون .. والثانية التي تخص المدعوين وترهقهم بالتكاليف المالية وما يصاحبها من تنقل بين المدن ومافي ذلك من مخاطر الطرق والحوادث وفوق هذا لا نستطيع ان نلبي دعوات الجميع وما يتبع ذلك من زعل وقطيعة وووو .. وهذه المرحله حلها في الزواج الجماعي : تخفف عن العريس والمدعوين باختصار . والبقية تأتي من خلال تطبيق المرحلة الاولى . شكرا ابا فهد دمت بخير |
أخوانــي
اشكر كل من ساهم وشارك برد أو مـر على هذا الموضوع , وهذا دليل حرص الجميع على تبني دروب الخير ونشرها لما يعود بالفائدة للوادي وأهله ... في بعض المشاركات كان هناك خروج عن إطار الفكرة وهذا دليل على الشفافية في عرض ما يعانيه البعض تطلعاً للوصول إلى حلول جذرية لتلك المعاناة , وأدلى كل بدلوه وشرق البعض وغرب حتى خرج الموضوع عن مساره .. هنا أريد أن أضع النقاط فوق وتحت الحروف لتتضح الصورة والتي أردت أن أوصلها للجميع .. أود أن أقول أنني في طرحي لم أتطرق إلى غلاء المهور وما يحصل من بذخ ليلة الزواج أو الملكة وغيرها علما أن هذه الأمور في الحسبان ولها وقتها ومناقشتها ولكن أرى أننا بعـد لم نصل إلى هذه المرحلة فطلوع السلم درجة درجة وبتوأدة حتى لا نقع .. كثير من الإخوان وضعوا حلولا يصعب إيرادها وفي الغالب بعضها يصعب تطبيقها حالياً علما انه ليس هناك مستحيل ولكن كل شيء في وقته يكون أفضل ... ما طرحته يتلخص في الآتي : • مشكلة ما ينفقه العريس ليلة الزواج بحجة انه يريد كما يقولون يتجمل مما يجعله يسدد ديون تلك الليلة لبنك اقترض منه أو شركات السيارات التي اشتراها بالتقسيط وباعها ليكون في يده سيوله مالية للصرف في تلك الليلة ويبقى الدين هاجسه يلاحقه بعد الزواج يتجرع مرارته وقد يصل به الحال إلى مالا تحمد عقباه مما يحرمه من متعة الزواج وفرحته .. • ما يعانيه المدعوين من صرف مالي في تلك الليلة وما يصاحبها من ضغط نفسي لاسيما إذا كان يحتاج إلى سفر وما يصاحب ذلك من مشاكل الطرق وحوادث السير وغيرها . هذا ما طرحته وخروجا من هذه المشكلة حلها في كلمتين لا أكثر ( المبادرة + المؤازرة) وأوضح لكم الفكرة .. سأعرض مثال , ومن خلاله تتضح الصورة : شاب على سبيل المثال سيتزوجون , يحتاج أن ينفق في ليلة زواجه مبلغ قدره ( 100,000) ريال تكاليف القصر والعشاء وبعض النثريات لتلك الليلة هذا مبلغ تقريبي قد يزيد أو ينقص ولكنه معدل ما يُنفق في تلك الليلة . فلو فرضنا أن أربعة شبان سيتزوجون كل واحد في ليلة وبنفس هذا المعدل يعني سينفقون ( 400,000) ريال . هنا يأتي دور( المبادرة ) يجتمع الشباب ويتفقون أن يكون زواجهم في ليلة واحدة .. نلاحظ نتائج هذه المبادرة : سيكون نصيب كل شاب من التكاليف ( 25000) ريال يعني توفر له ( 75000) ريال .. ويأتي هنا دور ( المؤازرة ) : دعوة صادقة من المدعوين لهؤلاء الشباب لأنهم أراحوهم من عناء السفر والحضور أربع مرات وتعطيل مصالحهم ....ووو وعدد ولا حرج . ماذا لو اتفقنا على أن نقدم لكل عريس هدية قيمة تلك الليلة من الجماعة كيف يكون وقعها على نفسه ؟ . والإشادة بهم في مجالسنا والدعاء لهم وحث الناس على تقليدهم وهذا نجاح بحد ذاته . من هنا نفتح باب المنافسة ويبقى الأمر عادي ويستسيغه الجميع .. ونكوّن قاعدة عريضة لتقبل أفكار جديدة ومبادرات تخدم الجميع , ومن ثم تبنيها ونستطيع بعدها طرح فكرة الملكة وما يتبعها وغلاء المهور ... الخ . وبهذه الطريقة جعلنا الحلم حقيقة دون أن نفرضه على احد . بل بقناعة تامة ومبادرة من الجميع . أضف إلى ذلك لو اتفقنا على أن ندفع نحن المدعوين مبلغ رمزي من كل شخص متزوج لا يقل عن ( 100) ريال , فلو فرضنا أن المدعوين كانوا ( 400) رجل يعني نجمع تلك الليلة ( 40000) ريال نوزعها على العرسان نصيب كل واحد ( 10000) ريال إذا يبلغ تكاليف زواج كل شاب تلك الليلة ( 15000) ريال . طرح المبادرة : من خلال مطويات توزع في بعض زيجات هذا الصيف تبين الفكرة ايجابياتها وفوائدها ... الدعوة إلى الفكرة على منبر الجمعة وهذه مسؤولية خطيب الجمعة .. الدعوة من كبار الجماعة والمثقفين ومناقشتها وبيان ذلك في مجالسهم العامة .. الدعوة لها من خلال الساحات والمنتدى . من نتائج هذه المبادرة الايجابية للمدعو: انه يحضر ليلة واحدة في أربع زيجات ويختصر ثلاث ليالي ,, تكون فيها راحته من عناء التنقل بين القصور أو المدن ُولا ننس ما تعود عليه بالفائدة المادية وهذه حقيقة ما تنفقه الزوجة والبنات من ملابس وكوافيرة لحضور تلك الليلة ويتكرر ذلك أربع ليالي وقس على هذا .. هذه الفكرة أخرجتها في ثوب جديد لعلها تكون فاتحة خير .. أخيراً دمت يا وادي العلي وأهله بخير . |
الله يعطيك ألف عافيه يا أبا أديب .. |
مشكور والله يعطيك العافية اخي علي ( ابو اديب ) واتمنى ان يتحقق هذا الحلم الجميل ويتفق الجميع على فكرة الزواج الجماعي ، لكن هل كل قرية تتفق مع جماعتها وحدها والا كل قرى الوادي الاربع مع بعض ، انا اقول كل قرية وحدها ويا الله الخراج هذا اذا اتفقوا ، اكرر شكري لك ونحن معك سر على بركة الله. |
بارك الله فيك أبا أديب ووالله انك جبتها غدآ هناك زواج آل العفاس والأربعاء المقبل 6/ 7 زواج محمد بن صالح قسقس وهي فرصة لتوزيع المطويات ومناقشة الأمر .. لاعدمنا حرصك على الترابط أبا أديب . |
| الساعة الآن 10:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir