|
الدعاميص
هناك الكثير من الكلمات النادرة التي قد يسمعها بعضنا فيأخذه الضحك أو قد يستنكرها أو يستغربها وكلّ هذا من الجهل لأنّها في الحقيقة كلمات عربية فصيحة يدلّ على فصاحتها ورودها في أية كريمة أو حديث نبويّ شريف أو بيت شعر قديم .
وفي هذه الصفحة وما بعدها سأستعرض معكم بإذن الله تعالى مجموعة من تلك الكلمات مع الشواهد على فصاحتها من الكتاب أو الحديث أو الشعر العربي القديم غير مستغنٍ بما لديكم وما تجود به مشاركاتكم . *** (دعاميص ) ويجوز في جمعها : دعامِص مفردها : دعموص معناها : دويبة صغيرة تكون في الماء لا تفارقه ، وقيل الدّخال الذي يدخل ويخرج ولا أحد يرده . وقيل أول خلق الفرس وهو علقةٌ في بطن أمّه . الشاهد على فصاحتها : قوله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صغارهم دعاميص الجنة. ) وورد ذكرها في قول الأعشى: فما ذَنبُنا إن جاشِ بحرُ ابن عمّكم..... وبحرُك ساجٍ لا يوارى الدّعامِصَا عن أبي حسان قال: توفي ابنان لي، فقلت لـأبي هريرة : هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً تحدثناه تطيب به أنفسنا عن موتانا؟ قال أبو هريرة : نعم ( صغارهم دعاميص الجنة)، ومعنى الحديث: أنهم سياحون في الجنة لا يردهم أحد، يدخلون كل بيت في الجنة . قال أبو هريرة : (صغارهم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه -أو قال: أبويه- فيأخذ بناحية ثوبه أو يده كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا). |
الاستاذ القدير احمد قسقس معلومه قيمه من رجل فاضل لك شكري وتقديري تقبل مروري ودمت بود0 |
موضوع جديد ومفيد ارجو الاستمرار يا ابا علي وفقك الله ورعاك وتقبل خالص تحياتي وتقديري .
|
اقتباس:
تغمرني بجميل مرورك ، وبعطر ثنائك أشكرك واسأل الله تعالى لك دوام العافية والخير |
جميل جدا اختيارك 0 لهذا الموضوع لاثراء المفهوم عن بعض الكلمات الوارده في لغتنا ولهجاتنا 0 وانت تاتي بالجديد والمفيد 0 كعادتك 0 تقبل مروري وتحياتي 00 |
بارك الله فيك وفي علمك ابا علي معلومات قيمة اثريت بها لك عطر تحياتي |
اقتباس:
أسعدتني بمرورك ، وأعدك بالاستمرار بإذن الله تعالى |
اقتباس:
حضورك يعني لي الشيء الكثير ، وكلماتك شهادة أعتزّ بها |
اقتباس:
جاء في الحديث الشريف (إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه ، فإنه أبقى في الألفة ، وأثبت في المودة ) (حسن ) صحيح الجامع280 وأنا أُشهد الله تعالى أنّي أحبّك فيه حبّا صادقا قبل أن ألتقيك هنا في هذه الساحات وزاد حبّي لك الضعف بعد أن ألتقيتك هنا في الساحات . دمت على الخير والسعد |
( ويْ )
يكاد يكون استعمالها في أيامنا هذه محصورا بالإناث أمّا استعمالها من قبل الرجال فأمرٌ مستهجن والحقيقة أن لفظة ( ويْ ) لفظةٌ عربيةٌ فصيحةٌ استعمالها سواء من الرجال أو النساء أمرٌ جميل ولا غرابة فيه : معناها : أتعجبُ ، أتوجعُ ، أتندمُ نوعها : اسم فعل مضارع الشاهد على فصاحتها : قوله تعالى : ( وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُون ) القصص82 وفي الشعر العربي القديم وردت في قول عنترة : ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها ...... قيل الفوارس ويك عنترَ أقدمِ فانظر كيف جاء استعمالها جميلا في القرآن الكريم ثم في الشعر فلا تستنكر استعمالها من أحدٍ بعد اليوم |
( سامد )
أصلها : سَمَد معناها : المضي قدما من غير تعريج ، ومن معانيها اللاهي لأنّ اللاهي يمضي فيما هو فيه غير معرّج ولا مكترث الشاهد على فصاحتها : قوله تعالى في سورة النجم : ( وأنتم سامدون ) أي لاهون وفي الشعر العربي : قيل قمْ فانظر إليهم ..... ثمّ دع عنك السمودا |
( خَبَطَ ) نسمع من يقول : فلان خبط فلان أو خبطني أو اخبط فلان وبعضنا يعتقد بعاميّة هذه الكلمة والحقيقة أنّ هذه الكلمة أصلٌ في اللغة العربية ورد ذكرها في القرآن الكريم وفي الحديث الشريف وفي الشعر .
وتعني : الضرب يُقال : خَبَطَ البعيرُ الأرضَ بيده : أي ضربها . قال الشاعر العربي زهير بن أبي سلمى : رأيتُ المنايا خبْطَ عشواء من تصب ..... تُمتْه ومن تخطئ يُعمّر فيهرم أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ فِي " الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ " { عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ ، وَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً ، فَكُنَّا نَمُصُّهَا كَمَا يَمُصُّ الصَّغِيرُ ، ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنْ الْمَاءِ فَيَكْفِينَا إلَى اللَّيْلِ ، وَكُنَّا نَضْرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ ، ثُمَّ نُبِلُّهُ بِالْمَاءِ فَنَأْكُلُهُ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، فَأَلْقَى لَنَا الْبَحْرُ دَابَّةً يُقَالُ لَهَا : الْعَنْبَرُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَيْتَةٌ ، ثُمَّ قَالَ : لَا بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَقَدْ اُضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا ، قَالَ : فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شَهْرًا ، وَنَحْنُ ثَلَاثُمِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا ، وَلَقَدْ كُنَّا نَغْتَرِفُ الدُّهْنَ مِنْ وَقْبِ عَيْنَيْهِ بِالْقِلَالِ ، وَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنِهِ ، وَأَخَذَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَأَقَامَهُ ، ثُمَّ رَحَّلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا ، فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهَا ، وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ ، فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ ، فَتُطْعِمُونَا ؟ قَالَ : فَأَرْسَلْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَكَلَهُ } انْتَهَى . أمّا في القرآن الكريم فقال تعالى: { الّذِينَ يَأْكُلُونَ الرّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الّذِي يَتَخَبّطُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الْمَسّ ذَلِكَ بِأَنّهُمْ قَالُوَاْ إِنّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرّبَا وَأَحَلّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرّمَ الرّبَا فَمَن جَآءَهُ مَوْعِظَةٌ مّنْ رّبّهِ فَانْتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 275 } وقد اختلف المفسرون في هذا القيام، ومتى يكون؛ فقال بعضهم - وهم الأكثر: إنهم لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس؛ يعني: كالمصروع الذي يتخبطه الشيطان؛ و «التخبط» هو الضرب العشوائي؛ فالشيطان يتسلّط على ابن آدم تسلطاً عشوائياً، فيصرعه؛ فيقوم هؤلاء من قبورهم يوم القيامة كقيام المصروعين - والعياذ بالله - يشهدهم الناس كلهم؛ وهذا القول هو قول جمهور المفسرين؛ وهو مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. |
احمد قسقس في كل مرة نطالع لك موضوعاً متميزاً وجديداً على الساحات وهذا يدل على حرصك لتقديم الفائده للقاريء والمتابع .. بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك |
اقتباس:
هذه شهادة أعتزّ بها وأكثر ، حضورك نور شرّفني وشرّف موضوعي دمت كما أنت وأحسن |
بصراحة يا أخ أحمد أنا أول ما طالعت العنوان ( الدعاميص ) فكرت أنها كلمة خاصة تعني شيئا من المصطلحات المتداولة لديكم بالقرية على سبيل المزاح وفي نفس الوقت يدور بذهني أنه شيء له دلاله ولفظ متعلق بالصغار من الأطفال ولهذا ما أعجبني العنوان وقلت أتركه فيما بعد .. لكنه أشغلني كلما فتحت الصفحة .. ألقى الموضوع ( قدامي ) أيضا كثرة رواد الصفحة .. قلت أشوف ( الحكاية ) وجدته موضوعا علميا شيقا .. وأعقبه مصطلحات أخرى عربية مفيدة وطريفة والموضوع بحد ذاته جديد ويستحق المطالعة بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك |
الاستاذ الحبيب والمربي الفاضل احمد قسقس طرحك جميل جدا بجمال روحك الطيبه فيه من الفائده الشيء الكثير فحقا انت اديب هذه الساحات وفيلسوفها افدتنا بمعلومات هامه كنا نجهلها فلك مني الشكر والتقدير 0 تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0 |
اقتباس:
لحضورك فرحٌ مختلف ، ولأسلوبك الكتابي بصمة خاصة فخورٌ بمداخلتك ، وسعيدٌ بظهور اسمك على صفحتي لا عدمتك ولا هِنْت |
اقتباس:
أبو خالد : أشكرك جزيل الشكر الجمال الحقيقي وجودك بيننا وأثاب الله من سعى إلى عضويتك بالساحات جزاك الله الرضوان وخير بقعة وخير مكان |
( كويّس )
نقولها ونسمعها كثيرا ونعتقد بعاميتها أو أنّها كلمة غير عربية ونعني بها : جميل أو أحسنت ولكن هذا المعنى على خلاف الأصل . فالحقيقة أنّ هذه الكلمة لها أصلٌ في اللغة العربية كما يرى بعض علماء اللغة ولكن حصل لها تحريف في اللفظ والمعنى ، إذ هي في الأصل مأخوذة من كلمة (كيّس) التي هي بمعنى حَذِق ومنتبه ، فنحنُ عندما نقول لمن أحسن عملا (كويّس) نعني بذلك على الأصل قولنا له : أنت حَذِقٌ ومنتبه ، فكلمة (كويّس) مُحرفةٌ عن كلمة (كيّس) وأنا اعتقد أنّها تصغير لكلمة (كيّس) وليس بها تحريف . أمّا في لسان العرب و في معجم مقاييس اللغة العربية فلم أجد لهذه الكلمة ذكرٌ . وأمّا الحديث الذي يقول : ( المؤمن كيّسٌ فطن ) فقرأت عنه أنّه ضعيف وقال عنه الشيخ الألباني إنّه موضوع والله تعالى أعلم . |
[quote=أحمد بن قسقس;110800]
أبو خالد : أشكرك جزيل الشكر الجمال الحقيقي وجودك بيننا وأثاب الله من سعى إلى عضويتك بالساحات جزاك الله الرضوان وخير بقعة وخير مكان الحبيب احمد اجزل الله لك الاجر وحقا انا من المستمتعين بوجودي في هذه الساحات والفضل يعود لله ثم لابي توفيق حينما قابلته صدفه في احد الاماكن العامه بجده وطلب مني التسجيل في الساحات وقلت له لا اعرف كيف اسجل وشرح لي الطريقه بالتفصيل فجزاه الله خيرا لأني عن طريق هذه الساحات عرفتك يابن الخاله وعرفت كل اخوانك وابناء الاستاذ عبد الله العبادي رحمه الله علما انكم ابناء الخاله العزيزه ولكن فرقتنا الحضاره الزائفه فجزى الله ابي توفيق خيرا الذي لم شملنا وجعلنا في هذه الساحت يدا واحده ولا أنسى بقية مؤسسي هذا الصرح الشامخ 0الحبيب احمد استمر في نثر ابداعاتك فنحن في شوق لما تسطره اناملك الكريمه يا اديب الساحات وفيلسوفها تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0 |
موضوع كويّس استمر يا احمد بارك الله فيك |
ابو علي بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك وبما خطه قلمك اقف هنا مستمتعا بما تورده من درر ولك ولمثلك يستحق الوقوف على مشاركاته لك ودي وتقديري |
الف شكر على هذه المعلومة المهمه
جزاك الله خير ولا تقطعنا بمثل هذه المعلومات تقبل مروري |
الأستاذ الفاضل والعمّ القدير / أحمد بن قسقس .. موضوع قمّة في الروعة والإبداع ، ما شاء الله تبارك الرحمن .. خلال اليومين الماضيين كان لي محاولات للإضافة ، مستعيناً - بعد الله - بموقع ( الباحث الالكتروني ) والذي يبحث في خمسة معاجم ، وبذاكرتي التي تضمّ عشرة معاجم على أقل تقدير .. :blushing: وباءت جميع محاولاتي بالفشل .. أسأل الله أن يحفظك ويبارك فيك ، والجميع .. |
[quote=محمد سعد دوبح;111066]
اقتباس:
ربّ صدفة خير من ألف ميعاد الحمدلله على فضل التجمع ونسأل الله تعالى أن يديم علينا هذا الودّ وأن يجعل عملنا جميعا فيما يحبّ ويرضى |
اقتباس:
حصن السقا فخورٌ بمرورك ، وأعدك بإذن الله تعالى في الاستمرار جزاك الله خيرا |
اقتباس:
أبو أديب دائما تغمرني بعطر ثنائك ، وجميل مروروك ، ورقيق حروفك .. دمت كما أنت وأحسن |
اقتباس:
والشكر لك أيضا على هذه الوقفة وهذا المرور جزاك الله خيرا |
للأدب أهله وللغة روادها ولك مني التقدير والإعجاب فقد سرقت القلوب والألباب بما طرحته في هذا الباب أجد نفسي تواقة للمرور من هنا اعجابا وحبا لهذا الطرح المتميز ولا غرابة من استاذ اللغه هذا الطرح وولوج هذا الباب دمت متالقا |
اقتباس:
أبو نوّاف : مرحباً ألف في كلّ إطلالة لك بصمة ساحره دمت على الخير وجزاك الله الرضوان وخير الجنان |
اقتباس:
سعدت بمصافحتك .. وكلّي ترحيبٌ وإعجابٌ كذلك بعبير مدادك وجميل فكرك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا |
(خَرَصَ) ومنها يخرصُ ، أُخرصْ نستعملها في لهجتنا العامية الحالية عند تثمين بعض السِلَع فيقال أُخْرُص أي ثمّن هذه السلعة . هذه الكلمة أصل في اللغة العربية ففي اللسان خَرَصَ يخرُصُ - بالضم – خرْصاً وتخَرَّصَ : أي كذب . وعلى هذا المعنى ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى : (قُتِلَ الخرَّاصونَ) أي لُعِن الكذابون ، قال به الزَّجَّاج وقال به مجاهد في تفسير ابن كثير : الخراصون : الكذَّابون . ( وعلى هذا المعنى يعتقد بعض المعاصرين أنّ كلمة ( خرّاط ) التي ينعتُ بها البعضُ من يُكثر الكلام ويُبالغ فيه لحدّ الكذب هي في الأصل كلمة ( خرّاص ) ولكن حصل لها مع الزمن تحريف حيث حلّت الطاء مكان الصاد والموضوع يحتاج إلى بحث للتأكد من صحته ) . كما تأتي كلمة ( خرص ) في اللغة بعدة معانٍ أخرى ( اشتقاقا ) منها : 1- الحرز : يُقال خرصتُ النخل أي حرزت ثمره . 2- المرتاب والمشكّك : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما " قتل الخراصون " أي لعن المرتابون . وهكذا كان معاذ رضي الله عنه يقول في خطبته هلك المرتابون وقال قتادة الخراصون أهل الغرة والظنون .انتهى . ( وعلى هذا المعنى جاء استعمالها عندنا في تثمين السلع على أساس أنّ المثمّن لأيّ سلعةٍ ليس متأكدا من تثمينه بل هو مرتاب ). 3- الشُعبة : يُقال الخريص من البحر أي الخليج منه . دمتم على الخير والسعاده |
العزيز .. أحمد بن قسقس نتابع ما تنثره هُنا .. من المعلومات القيمة التي تدل على ثقافتك العالية وأسلوبك الراقي أسأل الله أن يزيدك علماً على علم وخُلقاً على خلق وسلمت أناملك على ما سطرت دمت بخير |
لا زلنا نتابع جديدك وعن قريب إن شاء الله سأعرض بعض الكلمات العاميّة أستمر بارك الله فيك |
القريب والعزيز احمد قسقس معلومات قيمه اتحفتنا بها اتمنى لك ولقلمك مزيدا من التالق استمر ابن الخاله فانا في شوق لما تكتب لك مني احلى التحايا ودمت بصفاء ونقاء 0 |
اقتباس:
وأنا اعتزّ بمتابعتك ، وأتشرّف بحضورك ، وأفتخر بكلماتك دمت كما أنت وأحسن |
اقتباس:
الأستاذ الفاضل : رفيق الدرب مجرد عبورك على متصفحي حلّة فخرٍ ارتديها ، فما بالك إن حظيت بشرف مشاركتك |
أستمر بارك الله فيك يا أبا علي ..أنا شخصياً أستفدت كثيراً من تفسيرك لكلمة خرص ..فقد كان الخراصون [ الخرّاصة ] يأتون قرب صرام المحصول من الحنطة والشعير برياسة شيخ القبيلة يخرصون {الصيف} أي المحصول من الحنطة والشعير ويعرف كل صاحب ركيب كم عليه في نهاية المحصول بعد الدياس ويخرجه على جانب حتى يأتي من يستلمها أو يكلف بها العريفة لإصالها إلى الشيخ .. الآن تاكدت إن كلمة خرّاص فصيحة ...أبو صالح رفيق الدرب وعدنا في مداخلته أن يتناول بعض الكلمات العامية وهل لها أصل في الفصحى بعد أن جاهد وكافح في الإنطلاق إلى عالم النت ..وهذا ما كنا في إنتظاره وحصل ولله الحمد ..بقي واحد ثاني أتمنى أن ينطلق بدون الإستعانة بالغير والأمل كبير في أن يتحقق ذلك أكرر شكري وتمنياتي لك بالتوفيق . علي بن حسن |
الأخ الفاضل / احمد قسقس حتى وإن لم نشاركك في الطرح فهذا لايعني أننا لسنا منسجمين لما تطرح فهذه معلومات رائعة ومهمة وأنت بهذا تزيد من ثقافتنا وتنمي افكارنا . بارك الله فيك وجعلك مناراً للعلم |
لغتنا العربية لغة تتميز بلفظ رائع للكلمات فتحس بجمال اللغة حينما تتحدث بها أو تسمع من يتحدث بها كلمات أو ألفاظ لها أكثر من معنى موضوع قمة في الروعة أخي أحمد بن قسقس فيه من المعلومات الكثيرة التي كنا نجهلها عن لغتنا الام إختيار جد مو فق تقديري واحترامي لشخصك |
| الساعة الآن 05:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir