|
أحلى عشر قصائد على طرق الجبل
أحلى عشر قصائد على طرق الجبل :
هذه عشرُ قصائد على طرق الجبل هي في اختياري وعندي أحلى ما قرأت وسمعت وحفظت في هذا النّوع من الشعر ( طرق الجبل )، وقد يكون هناك ما هو أجمل و أفضل وما هو أحلى ولكن هذا اختياري وهذه هي ذائقتي ولا أتعصّب لما كتبت فلكلّ ذائقته ورؤيته وتفكيره وعليه انتظر مشاركاتكم . أمّا العنوان فقد اخترته على عنوان كتاب قرأته وأنا طالبٌ في المرحلة الثانوية وهو ( أحلى عشرين قصيدة حبّ في الشّعر العربي ) لفاروق شوشه . حاولت توضيح بعض الكلمات وشرح بعض المعاني بناءً على ما فهمت أو قرأت ومن لديه زيادة توضيح أو تعديل أو تنبيه فأرجو ألا يبخل علينا بما لديه . وأخيرا كلّ هذه العشر القصائد هي عندي في مستوى واحد وهي في قمّة الإبداع ولذا لا اعتمد الترتيب الموجود في كتابتها هنا كأفضلية لبعضها على بعض . والآن إلى القصائد القصيدة الأولى للشّاعر علي بن خضران الشعشعي التهامي : البدع : يا فايق "التّيْسين" رُعْيَانك عوازيب 1 ما رعاك إلا شُعَيْبِي فا يق "التّيس" الذي في حَلْق دَوْقه 2 جرّت " الأوكان " فوقه الله يعلّك بالمطر يا فوق يا فوق الرد : نصيحتي لا تعشقين إلا عوازيب فإنّ عشق الشيب عيبي وابن آدمي ما يأخذ إلا من وفوقه يا عِطِر والماء يسوقه حب الخلايق راخيٌ وأمّا أنت جاء فوق معاني المفردات : 1- فايق : نوع من العشب ، عوازيب : مفردها عازب وهو الغير موجود أصلا 2- التيسين : جبل عظيم يقع بالقرب من وادي دوقة ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة الثانية للشاعر حميد المحضري : البدع : ليت المضنًة من ورا عشريــن شـــــدّة 1 وانقل اقداما معدًة واركب على هجن الذلايل واسري الليل وإلا مقذوله من الخيل ولا توافينا نموت أغراب ديـــــــــره الرد : يقول بو سحاب طار الهمّ ســــــــــدّه وانفتح للكون سُدّه لوكان يعطوني من أعلى قوب لا سَيل 2 ويكيلون الذهب كيل ما حال جرحٍ فا الكبد يفري بديــــــره 3 1- يتمنى أن تكون حبيبته بعيدة المكان . 2- قوب وسيل واديان في الباحه . 3- يفري بديره أي بوادره تمزّق الكبد . ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة الثالثة كذلك للشاعر حميد المحضري : البدع ازفر زفير الرعد في تسريح نـــــاوي 1 بعده ألفا يق نبيـــّت 2 سرت برار يقه على القبله ونحـــــوى 3 عالحرار ولافت العين 4 ما نسمع إلا هبد وبله والدياجـــــــــي 5 الرد ياهمّ وشبك فوقنا تسري حنــــــاوي ما تخلّينا نبيّـــــــــــــت أسباب غرٍ حَبّه الخاطــر ونحـــوى 6 ليت عيني لافت العين وابني مع أهلي عذر لا عد ودّي اجي المعاني : 1- تسريح ناوي : حركة السحب الممطرة 2- الفايق نبيّت : ينبت العشب الأخضر . 3- ونحوى : أي باتجاه القبله . 4- الحرار ، لافت العين : قرى أي اسماء أماكن |
ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة الرابعة للشّاعر علي دغسان رحمه الله البدع : يابرّ ماهو من جميع الحبّ شبّه 1 راوياً ياحب شرواك غالي وجاله في بلاد الحبّ شِيطان 2 مايجي للحَبّ شوّاني لاسيق ضلاّ له في البقعا ترنّه 3 الردّ : علي يقلْ ياهيل كُثرْ الحُبّ شبّه أحبك وأحب شرواك واراه يحزّنّي وكثر الحزن شيطان مادرى إن الحبّ شوّاني ذا ما يداري صاحبه بقعا ترنّه حرف الشين في هذه القصيدة أعطاها جرسا موسيقيا خاصا ومنحها البقاء وجعلها عندي من أحلى قصائد طرق الجبل المعاني : 1- حبّ ماله شبيه في الحبان 2- شيطان بكسر الشين : تقسيمات أرضيه 3- إذا ساقوه بالماء استقامت خيطانه حتى ترى له ظلال ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة الخامسة كذلك للشاعر علي دغسان البدع : اسايلك بالله يا وادي مبايع وينه راعي الصنايع 1 ربّه يكن عوّد يسالك عن ذلوله 2 وعن احبابه وعوله والا يكن يلمح لطرقّيه يمدّون علّهم لاهله يودون جزاك ربي خير لو علمتني به الردّ : على الذي بغدي على حبه مبايع حبه اغدى القلب ضايع ما ضقت من واحد ولا معنا ذلوله ما معي مالناس عوله زفري على سعد الذي ما لايم الدون ويود الي يودون زفر المنيمس ذا له العلّم تنيبه القصيدة في رثاء الشاعر سعد بن عبدالرحمن وهي تزيد عن بقية القصائد الجبلية بشطرين وهي قصيدة في غاية الإبداع الصنايع / الفعايل ذلوله / جمله ( مركوبته) ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة السادسة للشاعر الزرقوي : البدع : إنه يقول الزرقوي ياحب سمارا 1 مثله ما رينا ولا حب من جور حبّه، سَبَله فيّا على اقصاب 2 وعليه الحبس لاوي 3 وآليه عبّى له رشا، ومقاط عتروس 4 الردّ : يا هيل، من طاري الهوى، والحب سمارا لو عاش العالم بلا حب كان ماتبدي التحية، والعلق صاب 5 تدري ان الحب سلاوي لو كان من دونه نقا، ومقاطعة روس 1- ياحب سمارا: نوع من الحب أسمر اللون . 2- له سبل فيّته أي ظِلّه غطى على القصاب من حوله . 3- عليه شبك . 4- الذي يلمّه جهّز له حبال ( مقاط) قوي . 5- العلق صاب : العلق عادة ، وصاب أي حقّق مراده . |
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة السابعة للشاعر سعد بن عبدالرحمن البدع : منين ياجيك الرضى يا شايل الهمّ كيف ترضى وانت مهموم والهمّ لاعلّق بقلب انسان فضّة سمسمه وابدى جروحه يروح من بين العرب مسموم حاله الرد : يا ابو جعودا من على امتانه مدرهم 1 وعلى اللبّات ملموم والعنْق قل يالول والا ابريق فضّة لا مشى تنعاج روحه يا سين غرّوني منه ما اسمو محاله 2 المعاني : 1- امتانه مدرهم : كتوفه نازل 2- اسمو محاله : عيّنوا اماكنه ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة الثامنة كذلك للشاعر سعد بن عبد الرحمن : البدع بيني وبينك يا صحيبي بيد وجبال وانحن فارض الشرق من حين ولا تقول الحبّ من قلبي ترا جف للمحبة ينفتح باب والى افتكرتك فالخلا ينفاج روحي الرد ازفر ومن كثر الزفير آبي دوج بال واثر كثر الزفر من حين البرّ والبحرين من زفري ترا جف كن عندي لفة أحباب مريض ماجا لي دوا ينفى جروحي ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة التاسعة للشاعر أحمد بن جبران البدع: ياصيد يرعى في مناشي وشم عناس فات عنكم يامغابين هيلاً على من شاف زوله وانهبل هيل راس متلاف لو اقتل شي من طفاله باديات وشي خفيه الـرد: العفو يالله تالعواقب وش مع الناس أثرهم مثلي مغابين حلفت لافادي بروحي وانهب الهيل ماقصر عن نهبه لو أقتل واذا نهبت الهيل بصر الشيخ فيه ـــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــ القصيدة العاشرة كذلك للشاعر أحمد بن جبران الزهراني وهي طرف واحد ( بدون رد ) البدع لقيت في درب الخميس مليّح اللون ليتهُم عِندي يحِلّون وإلاّ يكُن لي عِندهُم مِخلاص دينا واختلِف له كُلّ حينا وكُل مأغدي عِندهُم قالوا : اغد وتعال ولا يقع لي مالخلاص إلاّ مهالي |
هناك الكثير ولكن خذ هذه يا احمد ورحم الله الشيبه جدي حميد وهي له 0 من حميد يا زفر بو سحاب زفر فض قلبه مثل فض الحبس عدان ما زاعه إلامخطيات من زمانه كل يوم في شيانه مدري بعد يسعد معي وإلا منه يأس الرد منه من يوم قالوا في ريال الفظ قلبه من ورى نقدا وعدان مال التجر ما عاد يمشي بالامانه حيروه اهل الخيانه يا القلب الحذر لا تامنه يأس وله أيضا الأول يا جلس نحل من صدور أهل التهم جا جالية متولعينا فايت ورى مزحك ومشي من رماضي سد بيبان لحاجه وهو دوى الروح العليل ومجار بله الرد يا صاحبي ما ابغي هروج أهل التهمجا غير بك متولعينا ودي يكن من ديرتي لا مر ماضي ماضي متعدي لحاجه يكن يقل لي من بلايه مجار بالله وله أيضا هذه القصيدة وجل ما طرحته سابقا اكتتبتها منه رحمه الله وروى لي تفاصيل لا داعي لذكرها وهي من ارق أنواع الغزل وأعمق معانيه الأول يا سين يا شهرا ينوره ضاح ليله حد نوره ودي اسري عهدي بنوره لني اسري في دجى ليل راحت ارض الله مظاليم طمي ولا شرف علينا ليل ثاني الرد منه القلب في الجناب والممضى حليلة يا مودي ودي اسري يا رب من حبيت حطه فيد اجاليل هبه في الجنة ولا له ليلثاني مع شكري لك ولذوقك الرفيع |
موضوع مميز ويستحق المرور والإضافة بما يروق للقارئ حسب ذائقته الشعريه .. قصائد في غاية الروعة والجمال .. ليسمح لي اخي الفاضل / احمد بإضافة ما رأيته يناسب ذايقتي الشعرية ومما اعجبني .. الشاعر حميد البدع ازفر زفير محدش(ن) وإلا سواري من على الحجرة ترازم وصبحوا به حرب ذا سيد آل مقبـــــل واسلموا به ذا ورا ضم تواجهوا فا الجايــــزة وتلا كعوا بــه الرد يا صاحبي ازفر ودمعي لك سواري مامعي فالقلب لك زم يابو جعود(ن) يكسيها قافي ومقبل نسّعوها من ورا ضم يهوي على أول قدمه وأتلى كعوبــه الشاعر حميد ازفر زفير إللي نهب من غير نوياه واصبح بعد الوجد معسور جو له على شعل الذلايل والعفر قوم زمّوا أمواله زمامي بخيل ماتصهل وعيساٌ ماتحنّا الرد بأسباب ذا كنّا كما الأخوان أنا وياه ذا عليه الجعد معسور إن كان فرقانا تضيمك عف من ارقوم والخواتم والزمامي وإما تشاري الصدق كنّك ماتحنّى طرف اول / علي إبن راس – من قبيائل بالحكم – تهامه يا بوثمانٌ مِثل خيط الفُضّه مليون ذاك بعد اللي بدى ينار عليك ذاب اتلي الحاسيف والفقايد حُبّك ولّع في فؤادي اوزى على طلب الهوى وتلاف روحي طرف ثاني / علي إمن راس : لو خيّروني في ظنيني بألف مليون والف بكره والف ينار والفين مُهره في رسنها والف قايد والف قصرٌ والف وادي مأرضى بها في صاحبي واتلا فروحي الشاعر /علي الغبيشي طرف أول ازفِر لِمِن هو ريحته صندل وعوده فالثِّياب وفي جعوده وإلاّ وهو ماعاد يحتاج له كُحلٌ ولا طيب رِيحته تِشفي المعاطيب مِن يوم جاء لأُمّه وابوه اكحل مطيّب طرف ثاني يا ليت له في منزلي روده وعوده علّ بختي يا سعوده وعلّني لأقول يالطّيب معا طيب ربّني اقني الحال واطيب واللي حِلِم بك في منامه حِلم طيّب |
. ***** اختيار موفق يا أبا علي وإثراء لساحة الموروث وشعر المنطقة الجنوبية التي تحتاج لمثل هذه المواضيع والمشاركات طرق الجبل من الالحان والطروق الجميلة والمعبرة عن الحزن وفقد الحبيب في اغلب قصائدها ومن المبدعين والمتألقين في طرق الجبل الشاعر فاضل الزهراني وله الكثير من التسجيلات التي تطرب المستمع وتحببه في هذا الفن وهذا الموروث الجميل وفي واحدة من شهريات ساحات وادي العلي تغنى ابا ثامر بالرد الذي يقول فيه الشاعر: نصيحتي لا تعشقين إلا عوازيب فإنّ عشق الشيب عيبي وابن آدمي ما يأخذ إلا من وفوقه يا عِطِر والماء يسوقه حب الخلايق راخيٌ وأمّا أنت جاء فوق وإن شاء الله احاول ادراج الصوت في هذا الموضوع ومن قصائد طرق الجبل بصوت الشاعر فاضل الزهراني http://www.youtube.com/watch?v=sw_nD...layer_embedded اكرر الشكر لأخي العزيز احمد بن قسقس ***** |
. ***** طرق جبل بصوت الشاعر فاضل الزهراني http://www.youtube.com/watch?v=Srjw_...eature=related ***** |
. ***** طرق الجبل له طعم وطابع خاص وهذا صوت لطرق الجبل من بالحارث ( الشوقبي ) وحسب ما اتضح لي أن الصوت للمبدع حسين بن عبد الرحمن اليحوي الحارثي (حسين ابو شنب الحارثي) من قبيله اليحيي من الزبده من قريه شدانه في ميسان بني الحارث والقصيدة للشاعر محسن بن محيا (رحمه الله) ولو تتابع الصوت مع القصيدة تجد فيها اختلاف بسيط ربما انه للهجة أو لكي يستطيع الاستمرار على نفس اللحن والمكتوب منقول من راوي كتب القصيدة من الشاعر يا ضلع وين الذي ظلىّ معي يبدي مباديك يا ليت يا ضلع من غايب علىّ اليوم بادي استغفر الله كيف ابمشي واسير بالقدم فيه وأنا ألهم اللي عليه النور من بين العبادي لو كان حزنك كما حزني لتشتب القبس فيك وتعاف منها كما عفت من شربي وزادي الله وأنا الحارثي لا يجعل الهمّال يسقيك وإلى سقاك المطر يرعاك حنّان الجرادي http://www.youtube.com/watch?v=lZu3u...eature=related ***** |
. **** ومن غامد وزهران وبالحارث إلى بني شهر وتراث رجال الحجر والجنوب وطرق الجبل بصوت المبدع ظافر بن حاسن الشهري من الظهارة وطرق الجبل كما هو معروف لون شعبي هادئ يشبهه (الموال) ويؤدى إذا صعد الرجل أو المنشد إلى أعالي الجبال وعلى القمم الشاهقة نسمع المبدع ظافر بن حاسن الشهري http://www.youtube.com/watch?v=70QwW...eature=related مع تحياتي وتقديري ***** |
00 اسايلك بالله ياوادي مبايع 00 وينه راعي الصنايع 00 من شاعر الوادي وبني ظبيا ن المبدع علي دغسان رحمه الله يسأل فيها وادي مبايع وهو على طريق -الباحه -الطايف - عن الشاعر سعد بن عبدالرحمن جدي رحمه الله حيث قيل انه مرض وتوفي ودفن في هذا الوادي دون علم الكثير من اهل الوادي في ذلك الوقت الذي لم يكن يوجد فيه شي من وسائل الاتصالات الحديثه وهو من الوفاء والحب بينهم رحمهم الله جميعا والشكر موصول للاخ احمد بن قسقس على هذا التوثيق الجميل من شعر شعراء طرق الجبل
|
. ***** الطرف الاول اسايلك بالله يا وادي مبايع وينه راعي الصنايع ربه يكن عوّد يسالك عن ذلوله وعن احبابه وعوله والا يكن يلمح لطرقّيه يمدون علهم لاهله يودون جزاك ربي خير لو علمتني به الطرف الثاني على الذي بغدي على حبه مبايع حبه اغدى القلب ضايع ما ضقت من واحد ولا معنا ذلوله ما معي مالناس عوله زفري على سعد الذي ما لايم الدون ويود الي يودون زفر المنيمس ذا له العلّم تنيبه ***** |
الأستاذ والغالي أبو صالح نايف بن عوضه أشكرك جزيل الشكر على تفضلت به من إضافة ولا شكّ أنّ الشاعر حميد رمز في شعر طرق الجبل . كلّ ما أضفته رائع ولاسيما هذا البدع : يا سين يا شهرا ينوره ضاح ليله حد نوره ودي اسري عهدي بنوره لني اسري في دجى ليل راحت ارض الله مظاليم طمي ولا شرف علينا ليل ثاني جزاك الله تعالى خيرا وكتب لك الأجر وحفظك الله من كل مكروه ولا حرمنا الله من مشاركاتك |
الأخ العزيز أبو سامي عبدالله بن رمزي مرورك شرّفني وشرّف موضوعي وإضافتك لها مكانتها وأهميتها وجمالها ولاسيما هذه الرائعة لعلي الغبيشي طرف أول ازفِر لِمِن هو ريحته صندل وعوده فالثِّياب وفي جعوده وإلاّ وهو ماعاد يحتاج له كُحلٌ ولا طيب رِيحته تِشفي المعاطيب مِن يوم جاء لأُمّه وابوه اكحل مطيّب طرف ثاني يا ليت له في منزلي روده وعوده علّ بختي يا سعوده وعلّني لأقول يالطّيب معا طيب ربّني اقني الحال واطيب واللي حِلِم بك في منامه حِلم طيّب أخي عبدالله هذا اللون من الطرق في شعرنا الجنوبي يكاد يندثر علما بأنّه من أجمل ألوان الشعر الجنوبي له أصوله وطرقه وفنّه ورموزه من الشعراء فهو في حاجة إلى تأصيل وشرح وبيان . أشكرك واسأل الله تعالى لك دوام الصحة والعافية |
أخي العزيز أبو توفيق عبدالرحيم بن قسقس إضافتك زادت الموضوع ألقا وبهاءً وتنوّعا فجزاك الله خيرا هذا اللون من الشعر الجنوبي جميل ورائع وله فرسانه وهو في حاجة إلى توثيق وتأصيل كتابة وصوتا وهو كما ذكرت على امتداد الجنوب من بالحارث إلى بني شهر إلى أبها مع اختلاف بسيط في بعض أساليبه وطرقه . أشكرك جزيل الشكر على ما أضفته من صوتيات وما علّقت به واسأل الله تعالى لك الأجر ودوام العافية |
الأخ الكريم سليسلة أبو عبدالرحمن مرحبا بك أيّها الكريم مرحبا بك يا حفيد الشاعر سعد بن عبدالرحمن رحمه الله . سعد بن عبدالرحمن قصةُ حبٍّ عفيف لم تُكتب له النهاية السعيدة رغم كلّ التضحيات ، قصّةُ رجلٍ أخلص لحبّه شعرا وفنّا وصدقا حتى الرمق الأخير ، قصّةٌ شاعرٍ وفارسٍ وكريمٍ وعاشقٍ تستحقّ الكتابة والتوثيق والحفظ . أمّا قصيدة دغسان رحمه الله تعالى في رثاء سعد بن عبدالرحمن فهي نغمٌ حزين في غاية الروعة والإبداع وليس كلّ النّاس شاعرٌ كدغسان وليس كلّ النّاس يستطيع التعبير كما يستطيعه الشعراء . أشكرك أيّها الغالي ومرحبا بك مرّة أخرى . |
اشكرا الابن احمد على التغريدات الجميله والشكر موصول لابي توفيق على الافاضه والتنوع وفاضل الافضل بلا منازع لا زال لدي قصائد للزبير وحميد واحمد بن جبران طرق جبل ان شاء الله اسجلها
|
الأستاذ حمود بن أحمد مرورك من هنا أسعدني ، وما لديك من قصائد لمن ذكرت مهم ونتمنى بإذن الله تعالى قراءته في القريب العاجل . أشكرك واسأل الله تعالى لك دوام الصحة والعافية . |
الأديب احمد أسف على التأخر بالرد يعطيك العافيه على ماسطرته أناملك الكريمه ومن لنا بمثلك لهذه الروائع تقبل مروري ودمت أنت ومن تحب بصحة و سلااامه 0 |
الحبيب والأستاذ محمد سعد دوبح أسعدني مرورك واسأل الله تعالى لك دوام الصحة والعافية وبارك الله فيك ننتظر الشهرية القادمة بإذن الله تعالى لنراك دمت على الخير |
القصيدة الأولى للشّاعر علي بن خضران الشعشعي التهامي : البدع : يا فايق "التّيْسين" رُعْيَانك عوازيب ما رعاك إلا شُعَيْبِي فا يق "التّيس" الذي في حَلْق دَوْقه جرّت " الأوكان " فوقه الله يعلّك بالمطر يا فوق يا فوق يخاطب الشاعر بهذا البدع فايق التيسين العشب الأخضر النابت على طول جبل التيسين مستخدما أسلوب النداء المباشر لتذكير ذلك الفايق بأن رعيانه عوازيب أي لا وجود لهم وأنّه لا راعي له على مدار السنين الماضية إلا الراعي شعيبي ، ثمّ يعرّف بمكان جبل التيسين حيث يقع في حلق دوقه وذلك للتأكيد وأخيرا يختتم بدعه بالدعاء لذلك الفايق (العشب الأخضر) بالمطر علّه يزداد خضرة ورواء . والمتوقع أن القصيدة رمزية فالشاعر هنا يخاطب الفايق والفايق رمز للتعبير عن فتاة جميلة لا عاشق لها إلا شعيبي فكأنّه بذلك أراد ان يقول لتلك الفتاة : أيتها الفتاة لا محبّ لك سوى شعيبي ولا وجود للآخرين بحياتك ثم يدعو لها بطول السلامة والصحة والعافية . والقصيدة بهذا البدع وبهذه الرمزية صورة بيانيّة في غاية الروعة ، وممّا يلفت النظر إليها كذلك التكرار لكلمة فايق ، فقد ورد ذكر هذه الكلمة خلال هذا البدع أربع مرات والتكرار ظاهرة جمالية بلاغيّة وردت على ألسنة الشعراء القدامى وهي ظاهرة تأتي للتأكيد أو التحريض أو لفت النظر . الرد : نصيحتي لا تعشقين إلا عوازيب فإنّ عشق الشيب عيبي وابن آدمي ما يأخذ إلا من وفوقه يا عِطِر والماء يسوقه حب الخلايق راخيٌ وأمّا أنت جاء فوق جاء الردّ صريحا ومباشرا وبعيدا عن الرمزية حيث صرح الشاعر هنا بخطابه ووجّهه مباشرة لتلك الفتاة وكأنّه أراد أن يكمل لها ما بدأه معها من حديث في البدع ولكن هنا من غير رمزية فدعاها من باب النصيحة والنصيحة غالبا ما تحتاج إلى وضوح وصراحة ، دعاها إلى أن يكون عشقها موجّه للعوازيب فقط أي لمن هم في سنّ الشباب أمّا عشق الكبير أي من كان في سنّ الشيبة فعيبٌ ولا يليق . وبذلك نحن نفهم من خلال البدع والردّ أنّ الشاعر يتحدث عن فتاة تعلم علم اليقين بأن من رمز لاسمه بشعيبي هو شابٌ عاشقٌ لها وأنّه لا عاشق لها سواه ، ومع ذلك ذهبت تعشق غيره ممن هو في سنّ الشيبة وتعرض عن ذلك الشاب وكأنّها لا تعلم بحبّه لها . |
. ***** توثيق موروثنا الشعبي وتراثنا في المواقع الإلكترونية نقلة حضارية تستحق الاشادة والشكر لمن يتبناها وعن طرق الجبل يقول المؤرخ علي بن صالح السلوك الزهراني (الله يشفيه ويعافيه) لحن الجبل: أو كما يسمى ( طرق الجبل) يشدو به الرعاة والمزارعون والحداة كما تشدو به النساء عند الاحتطاب وعند الطحن على الرحى وعند العمل في المزرعة وهو شعر غزلي وكذلك لحن اللبيني في تهامة وهو يشبه لحن الجبل واغراضه واحدة مع الاختلاف في الاداء ويقول عن لحن اللبيني هو شعر تهامي ويشبه لحن الجبل وأغراضه واحدة مع اختلاف الأداء , وتأتي قصائد الجبل واللبيني من جزء واحد وتأتي من جزئين فإذا اكتملت أغراضها في الجزء الأول اكتفى به . ويقصد السلوك أن بعض الشعراء إذا قدم فكرته وهدفه في الجزء الأول وهو البدع اكتفى بذلك وإلا قال بدع ورد وهو ما يقصد به الجزئين وحسب علمي فإن طرق الجبل لون يجيده الشعراء من جنوب الطائف إلى عسير مع اختلاف بسيط في الأداء من منطقة إلى أخرى وقد وجدت طرق الجبل في بعض منتديات قبائل عتيبه كما في هذا الصوت وفي اعتقادي أن قصيدة الشاعر سعد بن عبدالرحمن (رحمه الله) تتميز عن غيرها بجمال الوصف وعلو الشقر وكمال البدع والرد البدع يابو جعوداّ من على متنه لوا لي فيه يماتا ونسعا مثل الحلق من فوق لباتة منزّل بالعنبر والورد مرشوش يمون تحت المشط والناسع تموني الرد مالي بغيرك لو يكن ساقه لوالي واما لك نمشي ونسعى أبيت تسعدني وأنا أحنك من الزل كم لي وأنا منك مغشوش قلبي معك ياهيل والناس اعتموني اكرر الشكر والتقدير لصاحب التوثيق الأخ العزيز احمد بن قسقس وللجميع خالص تحياتي وتقديري ***** |
بداية جملة ورائعة تسجل لسجل الاستاذ احمد قسقس حفاضا على هذا الموروث الذي يكاد ان يندثر املنا في شعار اليوم وفي من هم امثالك اخي احمد وكل من اضاف على هذه الصفحة- دون ذكر اسماء فالكل ابدع واجاد واحسن الاختيار - وكل مهتم بتراثنا حفضا وتدوينا وتوثيقا ان يكثفوا الجهود حفاضا على هذا اللون من تراثنا والذي اخاله محبوبا لكل متذوق ولديه اذن موسيقية ومرهف الحس ومن اضناه الحب شعار الوفاء والولاء لهذا الفن ارفعه لمن بدأ بهذا الطرح الجميل ولكل من ساهم فيه بمداخله ولكل من سيقف هنا مستمتعا بهذا اللون الغالي على قلوبنا لما يحمله من معان جميله ، اخي احمد اعول عليك وعلى البقيه ممن تداخل معك ومن لديه جديد حصر هذا اللون من تراثنا وافراده في موضوع خاص او ساحه خاصه حسب ماتراه ادارة الموقع وجهة نظر لاغير. شكرا شكرا شكرا للجميع |
أبو توفيق : أشكر مرورك المتكرر على هذا الموضوع وإضافاتك المتميّزة وآمل أن نخرج بنهاية الموضوع بإذن الله تعالى إلى بحث متكامل يؤصّل ويوثّق هذا الفنّ من الشعر الجنوبي . قصائد سعد بن عبدالرحمن جميعها في غاية الروعة ولا تدري أيّها تختار وأيّها تترك أشكرك مرّة أخرى وجزاك الله خيرا ودمت في رعاية الرحمن . |
اقتباس:
أسير الحزن أشكر لك هذا الحضور الأنيق وهذا الإطراء الكريم وهذه الثقة الكبيرة مداخلتك مهمّة وتعني لي الشي الكثير ، وبإذن الله تعالى نصل بنهاية هذا الموضوع إلى بحث متكامل حول هذا اللون الشعري . أشكرك مرّة أخرى واسأل الله تعالى لك دوام الصحة والعافية |
القصيدة الثانية لحميد المحضري البدع : ليت المضنًة من ورا عشريــن شـــــدّة وانقل اقداما معدًة واركب على هجن الذلايل واسري الليل وإلا مقذوله من الخيل ولا توافينا نموت أغراب ديـــــــــره الرد : يقول بو سحاب طار الهمّ ســــــــــدّه وانفتح للكون سُدّه لوكان يعطوني من أعلى قوب لا سَيل ويكيلون الذهب كيل ما حال جرحٍ فا الكبد يفري بديــــــره القصيدة الثالثة أيضا للشاعر حميد المحضري : البدع : ازفر زفير الرعد في تسريح نـــــاوي بعده ألفا يق نبيـــّت سرت برار يقه على القبله ونحـــــوى عالحرار ولافت العين ما نسمع إلا هبد وبله والدياجـــــــــي الرد : ياهمّ وشبك فوقنا تسري حنــــــاوي ما تخلّينا نبيّـــــــــــــت أسباب غرٍ حَبّه الخاطــر ونحـــوى ليت عيني لافت العين وابني مع أهلي عذر لا عد ودّي اجي حميد المحضري أو كما يكنّي نسفه ابو سحّاب ما ذُكر إلا وذُكر معه الغزل وما ذُكر الغزل إلا وذُكر معه طرق الجبل ، قصائده تقولُ إنّه تمرّس بالحبّ يافعا وظلّ يغنّي له حتى شاب وكبر ، وترك على دروبه الكثيرات من القصائد وكان ضحيّة الكثيرات من القصص ، جُلّ شعرِه على طرق الجبل وجلّه في باب الغزل لكنّه الغزل العفيف النظيف وجلّه يحاكي قصصا عاشها الشاعر . اخترت لحميد المحضري القصيدتين السابقتين ولو قدّر لي إعادة النظر فيما اخترته لحميد لاخترت قصيدته التي يرثي بها زوجته الجرشيّة فهي من روائع شعر طرق الجبل وهي التي يقول فيها : البدع : يا سين يا شهرا ينوره ضاح ليله حدّ نوره ودّي اسري عهدي بنوره لنّي اسري في دجى ليل راحت ارض الله مظاليم طمّى ولا شرف علينا ليل ثاني الردّ : القلب في الجناب والممضى حليله يا مودّي ودّي اسري يا ربّ من حبيت حطّه فيد اجاليل هبه في الجنة ولا له ليلثاني في القصيدتين اللتين تمّ اختيارهما يتمنّى الشاعر أمنيتين غريبتين ، ففي بدع القصيدة الأولى يتمنى لو انّه وافى حبيبه في مكانٍ بعيد عمن يعرفهما فلا حاسد لهما ولا مفرّق بينهما ثمّ وافتهما المنيّة حيث هما غرباء فلا فراق بعدها ولا لوعة ،وفي القصيدة الثانية في الردّ يتمنى لو تهيأت له الظروف في مقابلة ورؤية حبيبه وعندها سيختلق لأهله الأعذار كلّما أراد ورغب في مقابلتها أو رؤيتها . حميد شاعرُ حبّ والمتتبع لشعراء الحبّ في تاريخنا العربي يجد في أشعارهم الكثير من مثل هذه الأمنيات الغريبة فهذا الشاعر كثيّر عزة : ألا ليتنا يا عَزُّ كنّا لذي غنىً ..... بعيرينِ نرعى في الخلاء ونعزبُ كلانا بهِ عِرُّ فمن يَرنا يقلْ ...... على حُسنها جرباءُ تُعدي وأجربُ إذا ما وردنا منهلاً صاحَ أهلُهُ ...... علينا فما ننفكُ نُرمى ونُضرَبُ نكونُ بعيري ذي غنى فيُضيعُن ا ..... فلا هو يرعانا ولا نحنُ نُطلَبُ والمجنون قيس بن الملوح يتمنى لو انّه لم يكبر ولم تكبر ليلى : تعلّقتُ ليلى وهي ذاتُ ذؤابةٍ ...... ولم يبدُ للأتراب من ثديها حجـــــمُ صغيرانِ نرعى البهم يا ليتَ أننا ......إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهمُ ولأبي صخر الهذلي أمنية غريبة : تمنّيتُ من حبّي عُليّة أنّنــــــا ..... على رمثٍ في البحرِ ليسَ لنا وَفْرُ على دائمٍ لا يعبر الفُلك موجَهُ ...... ومن دوننا الأهوالُ واللجُجُ الخضرُ فنقضيَ هَمّ النفسِ في غير رقبةٍ ...... ويُغرقُ من نخشى نميمته البحرُ ويا حبها زدني جـوى كـل ليلـة ........ ويا سلوة الأيام موعـدك الحشـر فيا حبذا الأحياء مـا دمـت فيهـم ........ ويا حبذا الأموات ما ضمك القبـر وإلى لقاء قريب بإذن الله تعالى ومع القصيدتين الرابعة والخامسة للشاعر على دغسان رحمه الله . |
أستاذي وعمّي الغالي / أحمد بن قسقس .. أشكرك جزيل الشكر على الموضوع القمّة في الروعة ، كما أشكرك على التوضيح والشرح الذي استفدت منه كثيراً ، وأبدعت كثيراً كعادتك في الاختيار ، كما أشكر كل من أضاف قصائد على الطرق الجميل ( طرق الجبل ) --------------------------- وهذه أكثر قصيدة استوقفتني وأعجبتني كثيراً .. القصيدة السابعة للشاعر سعد بن عبدالرحمن البدع : منين ياجيك الرضى يا شايل الهمّ كيف ترضى وانت مهموم والهمّ لاعلّق بقلب انسان فضّة سمسمه وابدى جروحه يروح من بين العرب مسموم حاله --------------------------------- أسأل الله لك وللجميع التوفيق والسداد ، ودمت بخير .. |
| الساعة الآن 03:13 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir