|
قرش التعميرة !!
قرش التعميرة تحت هذا العنوان لابد من مقدمة ضرورية حتى أصل لمعنى العنوان الشيء الذي ذكرني بهذا هو مناسبة ذكرى اليوم الوطني الثاني والثمانون الذي مر قبل عدة أيام ، ففي بدايات تأسيس المملكة العربية السعودية تحت هذا المسمى بقيادة المؤسس الملك عبد العزيز رحمه الله وطيب ثراه ، هذا الكيان المترامي الأطراف من الخليج العربي شرقاً إلى البحر الأحمر غرباً ، ومن أقصى حدود الشمال مع العراق والأردن حتى أقصى الحدود جنوباً مع اليمن وعمان ، لم يكن في ذلك الحين مع اتساع هذا الكيان العظيم وسيلة اتصال سريعة وحديثة غير البريد بأمراء المناطق وإداراتها إلاّ عن طريق البرقيات وقد أمر رحمه الله بإنشاء مدرسة لا سلكية بمكة المكرمة لتعلم طريقة إشارات مورس وكان من رواد هذه المدرسة من أبناء وادينا صالح بن جمعان العفاس وجمعان بن سعيد بن قسقس رحمهم الله ثم تبعهم الجيل الثاني من أبناء الوادي نايف بن عوضة واحمد مسفر رمزي وأحمد حسن عداش ومحمد حمدان قبا رحمه الله وسعيد علي حزم وكانوا نموذج مشرف لأبناء الوادي للعمل في هذا المجال من إخلاص في العمل وإتقان أسرار هذه المهنة وقد كانوا جنود تحت الطلب متى ما طلب منهم العمل في أي منطقة من مناطق المملكة المترامية الأطراف إلاّ أن يلبوا الطلب ويقومون بتنفيذه بدون تذمر أو امتعاض ما دفعني لهذه المقدمة الطويلة المملة هو الوصول إلى القول أن أحدث وسائل اتصال قبل خمسين سنة بين الملك وأمرائه على المناطق هي البرقيات ففي بداية عملي الوظيفي في عام 1377هـ كان سعر الكلمة داخل المملكة أربعة قروش وكانت أجزاء الريال عشرون قرشاً ... وأربعة قروش سعر للكلمة يعتبر سعر مرتفع فقد كان سعر قارورة الببسي أو الكوكاكولا بأربعة قروش أي في أمكانك أن تعزم على خمسة من أصحابك في أحد المقاهي بخمس قارورات ببسي بريال واحد ولك أن تقارن بين سعر القارورة في ذلك الحين بذلك السعر وسعر الوقت الحاضر ريال ونصف للقارورة الواحدة أي أن قيمة خمس كلمات للبرقية لداخل المملكة تكفي لقطع شرهة لخمسة من طوال الشوارب تجبّي عليهم بخمس قارورات ببسي من أحد أكشاك بيع المرطبات قبل خمسين سنة في مدن مثل مكة وجدة التي تقام فيها مثل هذه الأكشاك مع ثلاجة تبريد بالثلج لهذه المرطبات ... أقول في بداية عملي الوظيفي أول ماكلفوني به العمل في شباك استقبال البرقيات الداخلية ،وكان إيصال البرقيات قد صممت حقوله الذي يعطى للمرسل عدد كلمات البرقية × سعر الكلمة مثلاً برقية عدد كلماتها عشر × أربعة قروش = أربعون قرشاً أي ريالين وفي خانة القروش أصفار وتحت حقل أجرة البرقية عبارة تعميرات الخط أي أجرة البرقية + قرش تعميرات الخط = ريالان وقرش ... هذا القرش سبب لنا صداع فعندما يسأل مرسل البرقية كم ألفلوس يا أبوية : نقول له ريالين وقرش : وإذا ما عندي قرش !!عندك فكة ؟ لا ماعندي ..إذا كان الموظف نكد وهذا طبع أغلب الزملاء يقول للمرسل روح فك الريال وجب لي القرش وطبعاً هو موظف ولابد من استغلال هذه الوظيفة في فرض طلبه ...وإذا كان طيب الموظف يقول له خليها مرة ثانية ويدفع القرش من جيبه ..ذات مرة من المرات المحرجة بسبب هذا القرش الذي لا يمكن إلغاؤه إلاّ بمرسوم ملكي لأنه من الرسوم التي أنشئت بمرسوم في بداية تأسيس هذه الخدمة من الاتصالت البرقية رسوم تعميرات الخط أقول بسبب هذا القرش أتى أحد مرسلي البرقيات يرسل برقية طلعت أجرتها خمسة ريالات وقرش وقلت له بالأجرة وحب يتمحك عند موضوع القرش قال : ليش القرش هذا قلت : زي ماهو مكتوب بالإيصال تعميرات وإذا ماعندك فكة خلها مرة ثانية قال : قلي كده .. حق التعميرة .. هيا خذ ريال بدل ما تشحتون الناس قرش حق التعميرة قلت : هات الإيصال وأنا الغي القرش وعندما أعطاني الإيصال ركبتني حقت جدي صالح رحمه الله وقلت له بكل صرامة روح أصرف وجب لي قرش ..قرش فقط وإذا ما رجعت الغيت الإيصال هذا ومزقت برقيتك ووضعت الخمسة في جيبي وساعتها الحس كوعك إذا أستطعت قال : يا أبويه خذ الريال وبعدين آجي آخذ الباقي قلت والله ما أقبل إلاّ قرش فقط ...حق التعميرة ؟ أقول لك طالع في الإيصال مكتوب تعميرات الخط تقول لي حق التعميرة ؟!!! ولا ألغي هذا القرش إلاّ بعد ما طلعت من قسم تحصيل البرقيات بفترة طويلة وبعد ما أنفصلت وزارة البرق والبريد عن وزارة المواصلات وبدأت تعدل في رسوماتها بعد ماصارت من صلاحيات الوزير وبعد هذا التطويل حبيت أروي لكم قصة العنوان قرش التعميرة آمل أن تكون راقت لكم وإذا ماراقت لكم أرجوا السموحة وعفاكم . علي بن حسن |
الله عليك يا ريس ما جت من بلاش (الراجل)يعطيك ريال للتعميره وانته تطلب قرش للتعميره وهو توقع انك تعمر وبالمناسبه كم قيمة التعميره في ذلك الوقت وبراد ابو اربعه عمر الله وقتك بالصلاح والسعاده
|
يا ريس كان للقرش 0 شنه ورنة 0 ويقولون اللي عنده قرش يسوى قرش واللي ماده قرش ما يسوى ولا قرش 0 جميل ما طرحت ولان للقرش قيمة في ذلك الزمن كانت القيم لها قيمة 0 ولكن ما حدث في العيد الوطني هو شهادة بالانسلاخ من القيم من البعض وغياب التربية والتوعية من الآباء أولا 0 وعدم التخطيط للاحتفال بالمناسبة والمواطن هو من يدفع الثمن 0 والله من 0 حقت جدك صالح رحمه إذا جتك كفانا الله شرها ) ومتعك بالصحة وأحسن لي ولك الخاتمة 00 ( وقد فاتك سعيد بن ثعفود رحمه الله ) |
الموضوع رائع جدا لأنه يوثق حلقة وظيفية تاريخية قل من يعرفها .. والله لو كتب هذا المقال في عمود صحيفة يومية - بعد التعديل الخاص برموز الوادي - لكان له ولصاحبه شأن آخر مع القلم والصحافة قرأته وأنا مستعجل .. وأعدت القراءة مرة أخرى .. حقيقة موضوع جميل .. وأحب أن أضيف ما سمعت بشأن اللاسلكي : أن أحد زملائكم كان بالصف السادس بمدرسة وادي العلي أعتقد عام 1377 وكان دغسان الله يرحمه يحث الطلاب على الجد كعادته وبنبرات حادة .. قائلا : شوفوا فلان وفلان . (وهم ممن أشرت إلى اسمائهم ) شوفوا كيف وصلوا إلى ( اللاسلكي ) يقول : عندما سمعت اللاسلكي ( صريتها ) وأنا وقتها لا أعلم ما هو هذا اللاسلكي يتراءى لي أشياء خيالية .. وبعد الصف السادس طلب من أهله التوجه إلى مكة لكي يلتحق بمدرسة اللاسلكي .. إلى أخر السالفة نحن بحاجة يا ريس إلى ترتيب مذكرات خاصة بمدرسة اللاسلكي على الأقل .. أيضا البريد وفوزي وبقية الربع .. أكيد سنحظى بوجبات تاريخية فريدة من نوعها والله يحفظك |
اقتباس:
حياك الله يا أبا عبد الرحمن سرني جداً مرورك وتعليقك على الموضوع ... أذكر إن كبار المشيشين وأصحاب الكيف لهذا النوع من التعامير وخاصة في مكة المكرمة وفي قهاوي الخريق بالذات والقهاوي المشهورة في ذلك الوقت كانت قهوة السيد وبن قبا وفي العصرية يأتي أولئك المشيشين إلى هذه القهاوي وبأسطح هذه القهاوي ترص كراسي الشريط على شكل حرف u وفي وسطها تربيزة مربعة الشكل وعلوها بعلو كرسي الشريط وبأحد أركانها فتحة مدورة توضع بها الشربة الفخارية ملأى بالماء ويأتون أولئك بتعميرتهم [أبو عشن] معهم مع تلقيمة الشاهي وإذا كان من كبار الكييفين هو بنفسه يرص الرأس ويوصي على صبي البوفه أن لا يجعل التلقيمة تغلي فقط يجعل الشاهي يرتفع إلى تحت الغطاء ويرفعه عن الجمر وصاحب الكيف هو ذا يقوم بتلقيط الجمر على الرأس ... هذه أشياء مايعرفها إلاّ الراسخون من كبار المشيشين في علم الكيف وفيما يبدوا أنك لست منهم ..صاحب القهوة يأخذ أجرة تلقيمة البراد وكلاّ له سعر أبو أربعة وأبو ستة وأبو ثمانية ...وصلحه عندك لك تحياتي . علي بن حسن |
اخى على بن حسن طلب بسيط وهو نريد تدوين مذكرات ايام كانت جميله رغم الشقاء والعوز نريدها فى ذكريات ومن هنا وهناك تحياتى وتقديرى |
.
ذكريات جدا جميلة وطريفة خوي الريس علي . والأروع اسلوب معالجتك وصياغتك في الوصف . لكن بالنسبة لي العنوان كان غريبا جدا. في البداية ذهب فهمي بعيدا كما هو متداول في المسلسلات والأفلام المصرية عن استخدام كلمة تعميرة وقد استغربت ذلك على الموضوع. لكن بعد قرائتي للموضوع كان فهمي عن التعميرة التى جاءت في روايتك فهما جديدا. وكم هو اسلوبك اسلوب ممتع وجميل ورشيق خسارة الا يكون له زاوية اسبوعية في احد الجرائد لانه بالتاكيد سيحقق شعبية جارفة. واضم صوتي الي صوت ابو فيصل والحبيب غرباوي ان يكون لك تواصل معنا في هذه الذكريات الجميلة عبر صفحات الساحات كي نستمتع بها وبأسلوبك الرائع في زاوية تخصص لك في ذلك. لك كل الود. ولشخصكم الحبيب كل التحية. ولك مني أحلى تعميرة تعدل المزاج وتهدي الحال من قهوة السيد وبن قبا بس على الطريقة المصرية في القهاوي القريبة من الخارجية في جدة. واهداء خاص جدا اليكم عن ذكرياتكم مع الحجارة التي كنت ترميها في البئر في طريقكم بين قرى وادي العلي - التي جاءت في مداخلتكم على تحضير الماجستير في زاوية الذكريات - هذه الصورة. وهي كانت للماء بعدما القي فيه حجر مع شروق الشمس سجلتها عدسات مصور محترف في مجلة الجيوجرافيك. http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349186832.jpg |
اقتباس:
حياك الله يا أبا صالح صحيح كان للقرش قيمة ولكن مع مرور الوقت أكل التضخم حتى قيمة الريال مع أن الريال لا زال متمسك يقوته وذلك لقوة إقتصادنا ولله الحمد ولأنه مرتبط بالدولار وسعره بهذا الدولار ثابت ولكن التضخم عالمي ونحن من ضمن العالم ... أمّا الأحتفال باليوم الوطني وما يصاحبه من تصرفات سلبية من بعض الشباب فنحن في جدة أكثر الناس معاناة من هذه التصرفات المشينة كغلق الشوارع الرئسية والنزول في الشارع وفتح أبواب السيارة ورفع المسجل إلى آخر الصوت والرقص في الشارع على أنغام الأغاني الوطنية !!! هل غلق الشارع عند أولئك الراقصون يعتبر من الوطنية ؟؟؟ الجواب عند المرور { لو هبو لهم ......... يقعدون عليها } ما كان سوو تلك السوءاة المشينة ....فعلاً نسيت سعيد بن ثعفود رحمه الله من ذكره ضمن الجيل الثاني من أبناء الوادي خريجي المدرسة اللاسلكية لك تمنياتي بالصحة والعافية . علي بن حسن |
اقتباس:
الله يسعدك يا أبا فيصل دائماً ترفع من معنوياتي وتصف ما أسطره من خواطر وذكريات عن أيام خلت أيام الصّبا والشباب وما يصاحبها من معاناة وطرائف ودلاخة تؤدي إلى أفعال يتمنى المرء أن لم تكن حدثت ولكنها حدثت وتعطي الواحد درس وحسن ظنك بي يجعلك تحب كل ما أسطره من هذر يسمى ذكريات أرجوا أن أكون عند حسن الظن هذا أمّا مدرسة اللاسلكي بمكة فلم أدرس بها ولا علم لي بإشارات العم مورس هذا أبو صالح خير من يسجل ذكرياته مع زملائه في هذا العمل الفني شكراً يا أبا فيصل على مرورك والتعليق الجميل الذي أرضى غروري فلك مني الدعاء بان يمتعك بالصحة والعافية . علي بن حسن |
اقتباس:
هلا والله يا أبو الغروب أسعدني مرورك وسعدت أكثر أن الموضوع راق لك بدليل أنك تريدني أن أدون الكثير من هذه المواقف على شكل مذكرات ...وأقول لك طلب غالي وعلى العين والراس ...ولكن الحقيقة يااخ غرباوي أنني أعتمد على الذاكرة المخرمة وليس على مذكرات مدونه في مفكرة جيب وهذه كثير من الناس وأنا أحدهم ما يعتبرها وتضل بالنسبة له كلام فارغ مع أنه لو دون هذا الكلام الفارغ في مفكرة لكان هذا الكلام بعد مرور أربعين أو خمسين سنة كلام أسطره من ذهب وهذا ماكان يخطر على بال أحد مثلي أن يسجل مثل هذه الأحداث ويقول في نفسه من أنا حتى أدون هذه الخواطر أو الطرائف ولذلك أنا أعتمد على توارد الخواطر لك مني تحياتي وتمنياتي بالصحة والعافية . علي بن حسن |
اقتباس:
يا هلا يا دكتور أسعدني مرورك والله .. وأسعدني إشادتك بالموضوع وبالأسلوب الذي كتب به وهذا يرضي غروري ويرفع من معنويتي فلك مني جزيل الشكر والتقدير على الإشادة والمرور والقبول بما سجلته من ذكريات عن فترة سابقة في بداياتي الوظيفية وما صاحبها من مواقف ظريفة أعجبتني تلك الصورة لذلك المصور المحترف والأبداع في اختيار الزاوية لتصوير الشلال الذي أحدثه إرتطام الحجر بسطح الماء الساكن وجعل قرص الشمس خلفية لذلك الشلال .. شيء غاية في الابداع تلك الصورة لذلك المصور المحترف وربط الصورة بتعليقي على موضوع جاركم الذي قاعد يحضر الماجستير ...وعلى فكرة أنا متابع لذكرياتك عن 67 ولا أستطيع أن أعلق عليها لحساسية الموضوع لأني أحد الذين كنت متعلق بذلك الزعيم الذي جر مصر والعالم العربي إلى تلك الكارثة وطبعاً تغير رأيي في سياسته وليس في شخصه لذلك أنا متابع لذكريتك بصمت لك تحياتي وأمنيتي أن ترافق أبو فيصل في أحد شهريات الساحات لنتعرف عليك ...خلاص ماأنت صرت علوى .. أوي . علي بن حسن |
بعض المفردات تجبرك على الوقوف عندها لشيء لا نعرف كنهه....
وقد استوقفني هنا مفردة القرش وقيمته وكيف كان له استخدام معتبر...وأنا ولله الحمد لم ألحق ذلك الاستخدام لكني أذكر أنني كنت كلما خرجت من مدرستي في المرحلة الابتدائية كنت أجد امرأة من إحدى الجنسيات الإفريقية تبيع لوزا محمصا وترفع الصوت عاليا فسفس(فصفص) لوز. ..كم يا حجة؟ بقرش بكسر الراء فنشتري بقرش وقرشين لوز ملفوف في ورق جرايد وكأنما حزنا الدنيا بحذافيرها، وفي المقابل كنت أسمع كثيرا عن الهللة وكيف كان لها قيمتها أيضا....وفي إحدى المرات وجدت شخصا يبيع هللات من عهد الملك سعود محفوظة عنده فاشتريت هللة منه بأضعاف أضعاف أضعاف قيمتها لمجرد أني كنت استمتع بقصص الشراء بهللة.....أما التعميرة فلعل المقصود هو قيمة الحبر الذي كتب به الخط لأن أهل مكة يسمون التعبئة تعمير وأهل المغرب العربي يقولون أعمر القارورة إذا أراد تعبئتها فلعلها منقولة عبر ثقافة الحجاج تحياتي يا خال |
صياغة موضوع بهذا الاسلوب السهل الممتنع المليء بالمفردات التي تكاد تكون جديدة وغريبة على هذا الجيل وقد يكون من المستحيل ان يقتنعوا بهذا الوصف لحقبة من الزمن عاشها الاباء والاجداد ليس بالسهل ولكن ابو حسن باسلوبه الراقي يحدثك ويسرد لك السالفة وكانه يخاطب كل شخص لوحدة يجعلك تعيش الموقف وهذا ماجعل اسلوبه شيق وممتع والكل مستمتع بما يقرأ وبرحابة صدر ويتطلع للمزيد !!! لذا اقول المزيد المزيد المزيد يابو حسن هذا الاسلوب وهذه الذكريات تجد لها القبول لما لها من وقع في النفوس حديث عن ذلك الماضي الجميل بما فيه من بساطة وقلة ذات اليد ووو فهل يستمر هذا العطاء يابو حسن ؟؟ لك تحياتي ياريس وبانتظارك |
.أ
ما التعميرة فلعل المقصود هو قيمة الحبر الذي كتب به الخط لأن أهل مكة يسمون التعبئة تعمير وأهل المغرب العربي يقولون أعمر القارورة إذا أراد تعبئتها فلعلها منقولة عبر ثقافة الحجاج القرش يا أبا سهيل في ذلك العهد قبل خمسين سنة كان له قيمة وقيمة الهللة التي اشتريتها بأضعاف أضعاف قيمتها فقد كان لها في عهد ألآباء قيمة كقيمة القرش في عهدنا وكقيمة الريال في وقتنا هذا وقيمة [ الفسفس] في عهدك الذي كان بقرٍش الآن صار بريال ومغلف بكيس بلاستك نرجع لمعنى التعميرة التي في العنوان فهي معناها كما فهمها مرسل البرقية تعميرة رأس الشيشة أمّا معناها في إيصال البرقية فهي مأخوذة من مصدر تعمير وجمعها بالإيصال تعميرات الخط وهو الخط السلكي واللاسلكي ولا أعرف إذا كان الجمع صح لكنها مكتوبة هكذا وهي حسب مفهومنا في الوقت الحاضر هي رسوم إعمار الخطوط السلكية للهاتف والبرقيات التي كانت بين مكة وجدة والطائف وكان مسمى وظيفة الفني الذي يقوم بصيانة هذه الخطوط معمّر مثل محمد بن عياض وأحمد بن حامد رحمهم الله ... وليس كما فهمتها أنت أو كما اعتقدت أنا بأنك فهمتها بأنها تعمير القوارير بحبر الكتابة الذي يخطون به على الورق الرسائل البرقية وإن كنت غلطان صحح لي غلطي وأنت أبو اللغة وموجهها من أسفل لهدة إلين تقول سلام يا ديار بني سليم وعفاك . خالك : علي |
يظل لأسلوبك نكهته المميزة
وليس هناك جواب قطعي بالصح أو خلافه فيما نتحدث عنه وإنما هي مجرد توارد خواطر صحيح أنا ما أرضى في اللغة العربية نحوها وصرفها وقراءتها وإملائها لكن..... التعمير في كل الاحوال ربما يكون الشحن بالكهرباء وهو بمعنى التعبئة حتى أتاريك البلدية التي كانت منتشرة في شوارع مكة كان لها معمّر يقوم بصيانتها وتعبئتها بالقاز ومن هنا اشتق اسمه (معمّر أتاريك) تقبل تحياتي |
أستاذنا ووالدنا الغالي /علي بن حسن ..
ذكريات جميلة ومكتوبة بأسلوب شيّق اعتدناه منك ، وحالياً حتّى النصف ريال أخذ في الانقراض وأصبح بديلاً عنه العلك .. أهنئك على لغتك الرائعة ، ودمت في حفظ الله ورعايته .. |
اقتباس:
يا أحمد ......... على قول خالك عبد الحميد أتفق معك أن تعمير الأتاريك بالكيروسين [ القاز] يعتبر حسب وصف أهل مكة له هو تعبئة الأتاريك بالقاز وعمال البلدية الذي يقومون بذلك العمل توصف وظائفهم بالمعمرين وكذلك الذين كانوا يتعاطون شرب شيشة الجراك يقولون أنا بأروح أعمر الطاسة أي يعمر دماغه بالكيف أمّا تعميرات الخط فهي بعكس الهدم وعفاك . |
اقتباس:
أسف يا سمي غرني أحمد الهيل بمناكفته عن الرد على مداخلتك والظاهر إني بأطلع إلى مكة وأتفاهم معه بلغة غير اللغة التي هو حارسها من أسفل لهده إلى الكامل وهي لغة [ المشعاب] وآهب له مقعد يقعدعليه ويدري أني خال ما أنا ترسيلة وإذا زاد الوضع عن حده بأستعين بغرم الله الفرنك ونطلع نتفاهم معه آسف يا سمي ما خلالي أحمد الهيل كلام هيل يليق بالرد على إشادتك بالموضوع ...خله دواه عندي . |
اقتباس:
الأبن أنس العبادي أسعد الله أوقاتك ... أنا سعيد أن الموضوع راق لك مع أن أحداثه بعيدة جداً عن جيلكم حتى أن قيمة القرش الشرائة لاتصدق لواحد من جيلكم لأن القرش لم يعد له وجود الآن وحل محله أجزاء الريال بالهللة والريال 100 هللة والأجزاء المعدنية الموجودة الآن هي 25 هللة وخمسون هللة والريال المعدني 100 هللة شكراً يا أنس على الإشادة وفقك الله . علي بن حسن |
أحببت هذا الرجل من خلال كتاباته وحسن أسلوبه ومحبة جماعته له بهذا الشكل يدل على رجل عظيم كريم سبال ذو خلق رفيع وأسلوب سهل منيع . ولــــــــــــكـــــــــــــن عندما قرأت العنوان قلت شكل عمي هذا الذي حبيته من هذا المنتدى كان مخربها . قرأت الموضوع فزاد حبه في قلبي وتقديره واحترامه في عقلي تقبلوا تحياتي |
قرش التعميرة هاه التعميرة |
أعجبتنا كثيرا يا ريس ذكريات أيام زمان الآن البرقية بواسطة التلفون وأنت جالس في بيتك هذه التعميرة جعلتني أربط بينها وبين عمل المرحوم محمد بن عياض فقد كان معمرا في كيابل أعمدة الهاتف . فعلا فقد سبب لكم هذا القرش كثيرا من الإزعاج وربما كثير من الناس يظن أنها تعميرة القهاوي { الشيشة } وأنكم تشحذون حق الشيشة كما ذكر لك ذلك الآخ وهذا يفاقم من معاناتكم في إفهام الناس بحق التعميرة ، لك التحية ياريس على تلك الذكريات . |
موضوع رائع بروعة كاتبه ووصف دقيق في زمن مضى وأنقضى وكلمات كانت متداوله ورسميه لم نعرفها الإ من توضيحك لها اتذكر عام 1397ه نزلت أنا وعلى أبوعلامه ومحمد التهامى المخواه قبل فتح عقبة الباحه عن طريق عقبه نمره وقبل ما تسفلت نأخذ حطب في هايلكس كانت معى نزلنا بعد العصر مالقينا حطب اسفل عقبة نمره وكان لابد من الرجوع بحملة حطب وكان الوقت داهمنا ليلاً فأضطررنا للنوم فنمنا في وادي لا اعلم اسمه ولا ادري اين هو الان المهم وصلنا اليوم الثاني المخواه في حدود الساعه التاسعه صباحا وكانت المخواه بدائيه العمران ولفت نظرنا عماره من دور واحد مكتوب عليها البرقيات واللاسلكي قلت لربعي وش رايكم نرسل برقيه للديره اننا وصلنا المخواه مع العلم اننا بنطلع في نفس اليوم المهم دخلنا البرقيات وكتبنا النص ومثل ماقلت يا ابو حسن الكلمه باربعه قروش عدد كلماتها لا تتجاوز السته كلمات ووضعنا العنوان دكان احمد بن منصور وكانت البرقيه مرسله الى خالي احمد التهامي وطلعنا في نفس اليوم الديره ننتظر وصول البرقيه وكل يوم نمر على دكان احمد بن منصور نساله عن وصول البرقيه خوفا ان توصل ليد خالي ولم تصل الا بعد ثلاثة ايام واما بالنسبه لاحمد بن فيصل حفظه الله ما بن خلّيه يمشي قالته على حسب مفهومه وكلامك هو الصح شاء ام ابى حتى لو كان يشرف من لهده الى تبوك ما علينا منه ولازم يقر ويعترف ان كلام اخواله هو الصح حتى لو كان يخالف سيبويه وبنكتب زى ما نبغى وحكمه يفتلها على ربعه خلاص تعميره يعنى تعميره والظاهر اننا بنطلع ناخذ بنتنا ونرتاح منه ومن قروشته لك مني فائق التقدير والإِحترام .. |
من يوم توظفت بنتكم وانتم تتحارفون علي وتدورون العذرة
يا أبو سعيد هذا رباط مقدس وانا مستنفع منه تبغاني أفك رباطي بهذه السهوله وأقعد هايم على وجهي الله يصلحك بس.....أما اللغة فاهي لكم بالرحمن بطلنا من النشيد كله ليتكم تتكلمون باللاوندي بس كان قصدي. ...أقول ما في خاطري....لكن مادام أنسبتموها في حلقي....خلاص كلامكم صحيح وابصم بالعشرة |
اقتباس:
أحبك الله يا سمي الذي أحببتني فيه وماربعي الذي أنت جزء منهم وحبهم لي إلاّ لأني بنفس القدر وبنفس الإخلاص أبادلهم ذلك الحب الذي أرجوا الله أن يديمه بيننا وبحكم هذه المشاعر يزيدون عني ويغدقون علي أكثر وهذا والله من كرمهم شكراً ياسمي على مرورك وعلى إشادتك بما سجلته من ذكريات عن ماضي وأحداث في فترة من بداية تطور وسائل الإتصالات في وطننا الحبيب ليقارن الشباب بين بدايات تلك الوسائل وبين مانعيشه الآن من طفرة في وسائل الإتصالات لك تحياتي وتمنياتي بالصحة . علي بن حسن |
والدي الفاضل / أسعد الله جميع أوقاتك بكل خير أنت تشكرني ؟ هذا وسام وشرف لي كيف وقد عرفت أنك من أصدقاء والدي ها قد وجب علي برك وتقديرك واحترامك أضعاف مضاعفة . أنا من يقف ليتشرف بشكرك على كلمة ( سمي ) . وفي موضوع آخر قلت ( ابني ) . تقبل دعواتي بعمر مديد على الطاعة وحسن ختام ابنك علي بن فرحة بن مدهشة |
. ***** حيا الله الخال العزيز أبا حسن انا اول ما شفت العنوان تبادر لذهني "فرش التعميره" وقلت يمكن خطأ في العنوان لكن بعد القراءة تعرفت كغيري على هذا القرش اللي اصبح في خبر كان انا حاولت اقدم شي في هذا الموضوع ولم اجد افضل من هذه الصور التي ربما تثري الموضوع ذي صورة برقيه قديمه لكن ما لقيت القرش المذكور http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg أما الصور المرفقه فاعتقد انها لاجهزة المبرقات لكن وين مورس الله العالم http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349804556.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349804556.jpg لك وللجميع خالص التحية والتقدير ***** |
فعلا قرش التعميرة
ذكريات رائعة لحقبة مضيئة من الصبر والتعلم وجدتها هنا في ساحة الموروث الشعبي رائعة لما تحتويه من مفردات عاميّة الأستاذ علي بن حسن دمت رائداً فائق التقدير لك |
اقتباس:
حياك الله يا أبا صالح مداخلتك على أي موضوع لي أنتظره بشوق لأنه حاز على قبولك ورضاك وهذا في حد ذاته غاية رضاي هذا القبول فعلاً البرقية الآن تملى بالتلفون وتحصل أجرتها مع فاتورة الهاتف وهذا القرش كان يسبب لنا صداع يومي وخاصة إذاكان الموظف الذي يستحي من إصراره على طلب القرش إذا كان لايوجد فكة عنده ولا عند مرسل البرقية وساعتها يقول لمرسل البرقية [ بعدين القرش] وشوف قرش على قرش طوال الدوام كم تطلع لك تمنياتي ودعواتي الصادقة بدوام الصحة . علي بن حسن |
اقتباس:
كفو والله يا أبو سعيد يا عصابة الرأس ... خله يدري إن ورايه رجّال وورى الرجال ...رجاجيل مثل عبد الرحمن وعبد الله ... وابشرك الرجال نخ يوم أروح الصاملة ...ويقول لو تتهرجون باللاوندي أعتبرتها فصحى شكراًعلى الإشادة مع تمنياتي لك بالصحة . علي بن حسن |
اقتباس:
الأبن علي بن فرحة بن مدهشة فعلاً أعتبرك في مقام الأبن وهذا شيء يسعدني ويشرفني جزاك الله كل خير على الدعوات الطيبة بطاعة الله وحسن الختام . علي بن حسن |
اقتباس:
أيييييييوه ....كذه .. حتى لو سمعتنا نتهرج باللاوندي قل ذولي أخوالي يتهرجون باللغة العربية الفصحى القديمة ..وخلك رجال |
[QUOTE=عبدالرحيم بن قسقس;160448]
. [/Q***** حيا الله الخال العزيز أبا حسن انا اول ما شفت العنوان تبادر لذهني "فرش التعميره" وقلت يمكن خطأ في العنوان لكن بعد القراءة تعرفت كغيري على هذا القرش اللي اصبح في خبر كان انا حاولت اقدم شي في هذا الموضوع ولم اجد افضل من هذه الصور التي ربما تثري الموضوع ذي صورة برقيه قديمه لكن ما لقيت القرش المذكور http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg أما الصور المرفقه فاعتقد انها لاجهزة المبرقات لكن وين مورس الله العالم http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349803750.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349804556.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1349804556.jpg لك وللجميع خالص التحية والتقدير ***** دائماً يا أبا توفيق عندما تتداخل على أي موضوع لا زم تضيف له شيء يغنيه ويكمل نواقصه الصورة الأولة والثانية والرابعة فهي على ما أعتقد وهذا مجرد إعتقاد وكما هو واضح من رسمة الحروف اللاتينية على أصابع البيانو إنها تعطي لكل حرف نغمة تنقل لا سلكياً إلى الطرف الآخر وهذا الطرف يعرف أن النغمة لذلك الحرف الذي قام بالضغط عليه الطرف الأول ...هاه إش رائك في هذا التحليل ...أمّا الصورة الثالثة فهذه أنا متأكد منها هذه أسمها [ منبلة ] يقوم مأمور اللاسلكي بالضغط عليها بحركات منتظمة تعطي هذه الحركات لكل حرف إشارة معينة يعرفها الطرف الآخر المستقبل لهذه الإشارات اللاسلكية وهذه يستطيع أبو صالح يفتيك فيها أكثر أمّا صورة البرقية هذه فهي لبرقية رسمية تسلم من الإدارة أو الوزارة المعنية إلى قسم البرقيات بدفتر سجل صادر يقوم بأستلامه الوظف المختص أمّا قرش تعميرات الخط فذلك موجود بإيصال إستلام البرقية التي بالأجرة عدد كلماتها × الأجرة + قرش التعميرات ...وعفاك شكراً يا أبا توفيق على الإضافة مع أطيب تمنياتي لك بالصحة . علي بن حسن |
اقتباس:
شكراً يا مشرف عام 3 على أن الموضوع حاز على إستحسانك ورضاك وهذا أقصى ما أتمناه لكل من يمر عليه مع أطيب تمنياتي لك بالصحة . علي بن حسن |
| الساعة الآن 06:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir