|
مختارات
الفكرة تقوم على إختيار أبيات من قصيدة وأضعها دون ترتيب والبداية مع هذه القصيدة الشهيرة (عتاب المتنبي ) أعيذهـا نظـرات مـنـك صـادقـة أن تحسب الشحـم فيمـن شحمـه ورم ومـا انتفـاع اخـي الدنيـا بناظـره إذا استوت عنـده الأنـوار و الظلـم إن كـان سركـم مـا قـال حاسدنـا فمـا لـجـرح إذا أرضـاكـم ألــم شـر البـلاد مكـان لا صديـق بــه و شر ما يكسـب الإنسـان مـا يصـم يـا مـن يعـز علينـا ان نفارقـهـم وجداننا كـل شـيء بعدكـم عـدم |
(فلسفة أبو نواس) أبيات من القصيدة: دعْ عنك لومي فإنّ اللومَ إغـراءُ وداوِنـي بالـتي كـانت هي الـداءُ فقلْ لـمنْ يدّعي في العِلْمِ فلسفةً حفظتَ شيئًا وغابتْ عنكَ أشياءُ تحظُرِ العفوَ إن كنتَ امرأً حَرِجًا فـإنَّ حَـظْـرَكَــهُ بالــديـنِ إزراءُ |
من هموم (أبوفراس الحمداني) أرَاني وَقَوْمي فَرّقَتْنَا مَذَاهِبُ، و إنْ جمعتنا في الأصولِ المناسبُ نسيبكَ منْ ناسبتَ بالودِّ قلبهُ وجاركَ منْ صافيتهُ لا المصاقبُ و أعظمُ أعداءِ الرجالِ ثقاتها و أهونُ منْ عاديتهُ منْ تحاربُ وَشَرّ عَدُوّيْكَ الّذي لا تُحَارِبُ، و خيرُ خليليكَ الذي لا تناسبُ لقد زدتُ بالأيامِ والناسِ خبرة ً و جربتُ حتى هذبتني التجاربُ وَما الذّنبُ إلاّ العَجزُ يَرْكبُهُ الفَتى ، و ما ذنبهُ إنْ طارتهُ المطالبُ وَمَا أُنْسُ دارٍ لَيْسَ فِيهَا مُؤانِسٌ، و ما قربُ قومٍ ليسَ فيهمْ مقاربُ |
أخي الحبيب أبو ناهل شكراً لك أعرف أن الفكرة تقوم على إختيار أبيات من قصيدة وأضعها دون ترتيب ولكن هذه القصيدة غير مثل جدة فلم أستطع حذف ولو بيت واحد منها لجمالها من ديوان الإمام الشافعي رحمه الله دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ ** وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ وَلا تَجْزَعْ لِحَادِثة الليالي ** فما لحوادثِ الدنيا بقاءُ وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً ** وشيمتكَ السماحة ُ والوفاءُ وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا ** وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب ** يغطيه كما قيلَ السَّخاءُ ولا ترجُ السماحة ََ من بخيلٍ ** فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي ** وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ ** ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا ** فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ وأرضُ الله واسعة ً ولكن ** إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاءُ دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ** فما يغني عن الموت الدواءُ |
أستاذي الغالي : أبارمزي قصيدة في غاية الروعة والأروع وجودك في متصفحي لاعدمتك يالحبيب .. |
(تجارب) .. أبوالعلاء المعري إنّ التّجارِبَ طيرٌ تألَفُ الخَمَرا، يَصيدُها مَن أفادَ اللُّبَّ والعُمُرَا والغيُّ كالنّجْمِ عُرْياناً، بلا سُتُرٍ، وللحقوقِ وُجُوهُ أُلبِسَتْ خُمُرا وحَدّثَتْكَ رجالٌ عن أوائِلها؛ فاسمَعْ أحاديثَ مَينٍ تُشبِهُ السَّمَرا وما التّقيُّ بأهلٍ أن تُسَمّيَهُ بَرّاً، ولو حَجّ بيتَ اللَّهِ، واعْتمرا والقَلبُ يَغرى بما تُهدي الرّياحُ لهُ، كحَملِها الرّيحَ من زيدٍ إلى عُمرا |
كان لي عبور من هنـــا ... لـ أحجز زاويه أعـود لها ذات مساء .. طاب هذا العبير أبو نــاهـــل .. فلا زال التميز موجود .. |
* باقه من التقدير بحجم الكون ابو ناهل طبت بكل خير ~ |
أختي الكريمتين : شموخ قروية أشكرلكما هذا المرور العاطر ولاعدمتكما . |
. ***** الدنيا عند الشاعر الأندلسي ابن عبد ربه
ألا إنَّما الدُّنيا نَضَارة ُ أَيْكةٍ = إذا اخْضَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ جَفَّ جَانبُ هِيَ الدَّارُ مَا الآمَالُ إلاَّ فَجائِعٌ = عَليْها وَلا اللَّذَّاتُ إلاَّ مَصَائِبُ فكمْ سخنتْ بالأمسِ عينٌ قريرَة ٌ = وَقَرَّتْ عُيُوناً دَمعُهَا الْيوْمَ سَاكِبُ فلا تكتحلْ عيناكَ فيها بعبرةٍ = على ذَاهبٍ مِنْهَا فَإِنَّكَ ذاهِبُ تحياتي أبا ناهل على هذا الإبداع ***** |
(نصائح إبن الرومي ) دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ ولا تتجاوز فيه حدَّ المُعاتِبِ فما كلُّ من حطَّ الرحالَ بمخفِقٍ ولا كلُّ من شدَّ الرحال بكاسبِ أذاقتنيَ الأسفارُ ما كَرَّه الغِنَى إليَّ وأغراني برفض المطالبِ فأصبحتُ في الإثراء أزهدَ زاهدٍ وإن كنت في الإثراء أرغبَ راغبِ ألا من يريني غايتي قبل مذهبي ومن أين والغاياتُ بعد المذاهبِ ومِنْ نكبةٍ لاقيتُها بعد نكبةٍ رَهِبتُ اعتساف الأرضِ ذاتِ المناكبِ وما أنا بالراضي عن البحر مركبا ولكنني عارضتُ شَغْبَ المشاغبِ صدقْتُك عن نفسي وأنت مُراغمي وموضعُ سري دون أدنى الأقاربِ وجرَّبتُ حتى ما أرى الدهرَ مُغرِباً عليّ بشيءٍ لم يقعْ في تجاربي وأجدى من التعنيف حسنُ معونةٍ برأيٍ ولينٍ من خطابِ المخاطبِ وفي النصح خيرٌ من نصيحٍ مُوادِعٍ ولا خيرَ فيهِ من نصيحٍ مُواثبِ |
( أندلسيات إبن هانىء ) ألا كلُّ آتٍ قريبُ المَدى و كلُّ حياة ٍ إلى منتهى و ما غرّ نفساً سوى نفسها وعُمْرُ الفتى من أماني الفتى ولم أرَ كالمرْءِ وهو اللبيبُ يرى ملءَ عينيهِ ما لا يرى و ليسَ النَّواظرُ إلاّ القلوبُ وأمّا العيونُ ففِيها العمى ضلوعٌ يضِقنَ إذا ما نَحَطنَ و قلبٌ يفيضُ إذا ما امتلا وقد قلتُ للعارض المكفَهِرِّ : أفي السِّلم ذا البرقُ أم في الوغى ؟ أقولُ وقد شقّ أعلى السحابِ و أعلى الهضابِ وأعلى الرُّبى أذا الوَدْقُ في مثل هذا الرّباب وذا البْرقُ في مثل هذا السنا ألا انهلّ هذا بماءِ القلوبِ وأوقدَ هذا بنارِ الحشا ومهما طلبتَ دليلَ الكرامِ فإنّ الدّليلَ ائتلافُ الهوى وما فيك لي بَلَلٌ من صَدى فما بيدٍ عن يدٍ من غنى وليسَ الرّماحُ بغيرِ السيوفِ وليس العمادُ بغيرِ البنا ومن لا يُنادي أخاً باسمِهِ فليس يخافُ ولا يُرتجى |
(بحتريات) للبحتري عِلَلُ النّفُوسِ قَرِيبَةٌ أوْطانُهَا وَصَلَتْ، فمَلّ وِصَالَها جيرَانُهَا نَفْسِي فِداؤكَ أَيُّهَا النّفسُ التي، لوْ خُلّيَتْ، أوْدَى بها خُلاّنُهَا ما عِلّةٌ كَتَمَ التّجَهّلُ سِرَّهَا، لَوْ لمْ يُخَبّرْنَا بِِهَا إعْلانُهَا أُنْبِئُتَهَا بالغَيْبِ، ثُمّ رَأيْتُهَا تَدنُو مَسافَتُها، وَيَصْغُرُ شانُهَا ضَرْبٌ من المَكرُوهِ يَدفَعُ آخَراً ، كالنّارِ كُفّ بغَرْقَدٍ وَقَدانُهَا وَالسّيفُ قد يُنقيهِ من كدَرِ الصّدا كَدَرُ المَداوِس بِكرُها وعَوَانُهَا وَالبَدرُ يكسِفُهُ النّهَارُ، فتبتَدي ظُلَمُ الدّجَى، فتُنيرُهُ أدجانُها |
| الساعة الآن 07:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir