|
. ***** (حديث الأحد 21/09/1429هـ) حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثه أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى قال ابن عباس هو خضر فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل إلى لقيه هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال موسى لا فأوحى الله عز وجل إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إليه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه وكان يتبع أثر الحوت في البحر فقال لموسى فتاه ( أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ) ( قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ) فوجدا خضرا فكان من شأنهما الذي قص الله عز وجل في كتابه (صحيح البخاري) ***** |
. ***** (حديث الإثنين 22/09/1429هـ) حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب (صحيح البخاري) ***** |
(حديث الثلاثــاء 23/09/1429هـ) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال .. أخذ رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. بمنكبي فقال.. ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل .. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول .. إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح .. وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء .. وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك ) رواه البخاري شرح وفوائد الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ..( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) أي لا تركن إليها ولا تتخذها وطناً ولا تحدث نفسك بالبقاء فيها ولا تتعلق منها إلا بما يتعلق الغريب به في غير وطنه الذي يريد الذهاب منه إل أهله ، وهذا معنى قول سلمان الفارسي رضي الله عنه: أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا أتخذ من الدنيا إلا كمتاع الراكب . وفي الحديث دليل على قصر الأمل وتقديم التوبة والاستعداد للموت فإن أمل فليقل إن شاء الله تعالى ، قال الله تعالى .. ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله ) قوله .. (وخذ من صحتك ) أمره صلى الله عليه وسلم أن يغتنم أوقات الصحة بالعمل الصالح فيها ، فإنه يعجز عن الصيام والقيام ونحوها لعلة تحصل من المرض والكبر. وقوله صلى الله عليه وسلم .. ( ومن حياتك لموتك )، أمره صلى الله عليه وسلم بتقديم الزاد. وهذا كقوله تعالى.. (نظر نفسٌ ما قَدَّمتْ لِغد ٍ ) لا يفرط فيها حتى يدركه الموت فيقول ..( رب ارجعونِ لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ) وقال الغزالي رحمه الله تعالى .. ابن آدم بدنه معه كالشبكة يكتسب بها الأعمال الصالحة ،فإذا اكتسب خيراً ثم مات كفاه ولم يحتج بعد ذلك إلى الشبكة ، وهو البدن الذي فارقه بالموت ، ولا شك أن الإنسان إذا مات انقطعت شهوته من الدنيا واشتهت نفسه العمل الصالح لأنه زاد القبر ، فإن كان معه استغنى به وإن لم يكن معه طلب الرجوع منها إلى الدنيا ليأخذ منها الزاد ، وذلك بعد ما أخذت منه الشبكة فيقال له :هيهات قد فات! فيبقى متحيراً دائماً نادماً على تفريطه في أخذ الزاد قبل انتزاع الشبكة . فلهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وخذ من حياتك لموتك . لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم دمتم بخير |
(حديث الأربـعــــاء 24/09/1429هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال.. قال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته في الحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينّه، ولئن استعاذني لأعيذنّه ) رواه البخاري شرح وفوائد الحديث قوله صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى ..(من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ) المراد هنا بالولي .. المؤمن قال الله تعالى .. (الله ولي الذين آمنوا ) فمن آذى مؤمناً فقد آذنه الله ، أي أعلمه الله أنه محارب له ، والله تعالى إذا حارب العبد أهلكه ، فليحذر الإنسان من التعرض لكل مسلم قوله تعالى .. ( وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليًّ مما افترضته عليه ) فيه دليل على أن فعل الفريضة من أفضل النوافل، وجاء في الحديث.. (إن ثواب الفريضة يفضل على ثواب النافلة بسبعين مرة ). قوله تعالى .. ( ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه ) ضرب العلماء رضي الله تعالى عنهم لذلك مثلاً فقالوا: مثل الذي يأتي بالنوافل مع الفرائض ، ومثل غيره كمثل رجل أعطى لأحد عبديه درهماً ليشتري به فاكهة، وأعطى آخر درهماً ليشتري فاكهة ، فذهب أحد العبدين فاشترى فاكهة فوضعها في قوصرة ، وطرح عليها ريحاناً ومشموماً من عنده ، ثم جاء فوضعها بين يدي السيد ، وذهب الآخر واشترى الفاكهة في حجره ثم جاء فوضعها بين يدي السيد على الأرض ، فكل واحد من العبدين قد امتثل ، لكن أحدهما زاد من عنده القوصرة والمشموم فيصير أحب إلى السيد. فمن صلى النوافل مع الفرائض يصير أحب إلى الله ، والمحبة من الله إرادة الخير ، فإذا أحب عبده شغله بذكره وطاعته وحفظه من الشيطان ، واستعمل أعضاءه في الطاعة ، وحبب إليه سماع القرآن والذكر وكرَّه إليه سماع الغناء وآلات اللهو وصار من الذين قال الله تعالى .. ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً )فإذا سمعوا منهم كلاماً فاحشاً أضربوا عنه وقالوا قولاً يسلمون فيه ، وحفظ بصره عن المحارم فلا ينظر إلى ما لا يحل له ، وصار نظره فكر واعتبار ، فلا يرى شيئاً من المصنوعات إلا استدل به على خالقه . وقال على رضي الله عنه : ما رأيت شيئاً إلا ورأيت الله تعالى قبله . ومعنى الاعتبار العبور الفكر في المخلوقات إلى قدرة الخالق ، فيسبح عند ذلك ويقدس ويعظم وتصير حركاته باليدين والرجلين كلها لله تعالى ولا يمشي فيما لا يعنيه ولا يفعل بيده شيئاً عبثاً بل تكون حركاته وسكناته لله تعالى ، فيثاب على ذلك في حركاته وسكناته وفي وفي سائر أفعاله . قوله تعالى .. ( كنت سمعه ) يحتمل كنت الحافظ لسمعه ولبصره ولبطش يده ورجله من الشيطان ،ويحتمل كنت في قلبه عند سمعه وبصره وبطشه. فإذا ذكرني كفَّ عن العمل لغيري. دمتم بخير |
. ***** (حديث الخميس 25/09/1429هـ) حدثنا أبو القاسم خالد بن خلي قاضي حمص قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الأوزاعي أخبرنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى فمر بهما أبي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه فقال أبي نعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه يقول بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال أتعلم أحدا أعلم منك قال موسى لا فأوحى الله عز وجل إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى صلى الله عليه يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى ( أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ) قال موسى ( ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ) فوجدا خضرا فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه (صحيح البخاري) ***** |
(حديث الجمعـة 26/09/1429هـ) عن أنس رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يسألون عن عبادة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً. فجاء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إليهم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني |
( حديث السبت 27/09/1429هـ ) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال .. ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .. زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر .. أو صاعاً من شعير .. على العبد والحر .. والذكر والأنثى .. والصغير والكبير من المسلمين و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) رواه البخــاري |
( حديث الأحــد 28/09/1429هـ ) عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي .. صلى الله عليه وسلم .. قال ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم شرح وفوائد الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .. الأولى أن يحمل ذلك علىعموم الأخوة ، حتي يشمل الكافر والمسلم، فيحب لأخيه الكافر ما يحب لنفسه من دخوله في الإسلام ، كما يحب لأخيه المسلم دوامه على الإسلام ،ولهذا كان الدعاء بالهداية للكافر مستحباً، والحديث محمول على نفي الإيمان الكامل عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه . والمراد بالمحبة إرادة الخير والمنفعة، ثم المراد: المحبة الدينية لا المحبة البشرية ، فإن الطباع البشرية قد تكره حصول الخير وتمييز غيرها عليها ، والإنسان يجب عليه أن يخالف الطباع البشرية ويدعو لأخيه ويتمنى له ما يحب لنفسه ،والشخص متى لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه كان حسوداً . والحسد كما قال الغزالي .. ينقسم إلى ثلاثة أقسام : الأول .. أن يتمنى زوال نعمة الغير وحصولها لنفسه . الثاني .. أن يتمنى زوال نعمة الغير وإن لم تحصل له كما إذا كان عنده مثلها أو لم يكن يحبها ، وهذا أشر من الأول . الثالث .. أن لا يتمنى زوال النعمة عن الغير ولكن يكره ارتفاعه عليه في الحظ والمنزلة ويرضى بالمساواةولا يرضى بالزيادة ،وهذا أيضاً محرم لأنه لم يرض بقسمة الله تعالى .. ( أهم يقسمون رحمة ربك؟! نحن قسمنا معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضَهُم فوق بعضٍ درجاتٍ ليتخذَ بعضُهًم بعضاً سخرياً ورحمةُ ربكَ خيرُُمما يجمعون ) فمن لم يرض بالقسمة فقد عارض الله تعالى في قسمته وحكمته.وعلى الإنسان أن يعالج نفسه ويحملها على الرضى بالقضاء ويخالفها بالدعاء لعدوه بما يخالف النفس. دمتم بخير |
( حديث الاثنيــن 29/09/1429هـ ) عن ابن عمر .. رضي الله عنهما-.. قال .. فرض رسول الله .. صلى الله عليه وسلم.. ( زكاة الفطر صاعا من تمر .. أو صاعا من شعير .. على العبد والحر .. والذكر والأنثى .. والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) متفق عليه. |
( حديث الثـلاثـــاء 01/ 10 /1429هـ ) عن أنس .. رضي الله عنه .. قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. ( إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ) صحيح أبو داود |
( حديث الأربعــــاء 02/ 10 /1429هـ ) عن أبي أيوب الأنصاري .. رضي الله عنه .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلــَّم قال .. ( من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدًّهر). رواه مسلم |
( حديث الخميس 03/ 10 /1429هـ ) حدثنا أبو نعيم .. حدثنا سفيان .. عن سعد بن إبراهيم. . عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص .. رضى الله عنه ـ قال .. جاء النبي .. صلى الله عليه وسلم .. يعودني وأنا بمكة .. وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها .. قال .. ( يرحم الله ابن عفراء ) قلت يا رسول الله.. أوصي بمالي كله .. قال ( لا ) قلت فالشطر قال ( لا ) قلت الثلث. قال .. ( فالثلث .. والثلث كثير .. إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس في أيديهم .. وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها إلى في امرأتك .. وعسى الله أن يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك آخرون ) ولم يكن له يومئذ إلا ابنة. صحيح البخــاري |
( حديث الجمعـــة 04/ 10 /1429هـ ) عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ أن رسول الله .. صلى الله عليه وسلم قال .. (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة .. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة .. ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن .. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة .. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة .. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) صحيــــح البخـــاري |
( حديث السبـــت 05/ 10 /1429هـ ) عن يحيى بن أبي كثير .. قال .. حدثني محمد بن إبراهيم .. أن أبا سلمة حدثه أنه .. كانت بينه وبين أناس خصومة .. فذكر لعائشة ـ رضى الله عنها فقالت .. يا أبا سلمة .. اجتنب الأرض.. فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال.. ( من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين ) صحيح البخــاري |
. ***** ( حديث الأحد 06/ 10 /1429هـ ) حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن المروزي أخبرنا عبد الله قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا أو أراد أن يكتب فقيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كأني أنظر إلى بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال أنس حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه مزقه فحسبت أن ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق صحيح البخاري ***** |
( حديث الاثنيـن 07/ 10 /1429هـ ) عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( كل سلامى من الناس عليه صدقة .. كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة ) صحيح البخـــاري |
( حديث الثلاثـاء 08/ 10 /1429هـ ) عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قبل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الحسن بن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً. فنظر إليه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: من لا يرحم لا يرحم |
( حديث الأربعـــاء 09/ 10 /1429هـ ) عن عبد الله بن عمرو ـ رضى الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أربع من كن فيه كان منافقا .. أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق .. حتى يدعها .. إذا حدث كذب .. وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر .. وإذا خاصم فجر ) صحيح البخــاري |
( حديث الخميس 10 / 10 /1429هـ ) عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة اللَّه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خالياً ففاضت عيناه |
( حديث الجمعة 11 / 10 /1429هـ ) عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: اجتنبوا السبع الموبقات! قالوا: يا رَسُول اللَّهِ وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم اللَّه إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات |
( حديث السبت 12 / 10 /1429هـ ) عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب اللَّه له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل: وإن كان شيئاً يسيراً يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: وإن قضيباً من أراك. |
( حديث الأحد 13/ 10 /1429هـ ) حدثنا يحيى بن سليمان .. حدثني ابن وهب .. أخبرني عمرو ..أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أنه .. سمع عبيد الله الخولاني .. أنه سمع عثمان بن عفان .. يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم .. إنكم أكثرتم .. وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( من بنى مسجداً ـ قال بكير حسبت أنه قال ـ يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ) صحيح البخـــاري |
. ***** ( حديث الإثنين 14/10/1429هـ ) حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه صحيح البخاري ***** |
( حديث الثـلاثـــاء 15/10/1429هـ ) حدثنا علي بن عبد الله .. حدثنا سفيان .. عن الزهري .. عن عطاء بن يزيد الليثي .. عن أبي أيوب ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم .. قال.. ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث .. يلتقيان فيصد هذا، ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) وذكر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مرات. صحيح البخــاري |
( حديث الأربـعـا ء 16 /10/1429هـ ) عن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال : قال لي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: اقرأ علي القرآن قلت: يا رَسُول اللَّهِ أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً} (النساء 41) قال: حسبك الآن فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. |
( حديث الخميس17/10/1429هـ ) عن أنس رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يسألون عن عبادة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً. فجاء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إليهم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني |
( حديث الجمعـــة 18/10/1429هـ ) حدثنا عبد الله بن مسلمة .. عن مالك .. عن أبي الزناد .. عن الأعرج .. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ذكر يوم الجمعة فقال ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم .. وهو قائم يصلي .. يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها. صحيح البخــاري |
( حديث الســـبت 19/10/1429هـ ) حدثنا يحيى بن موسى .. حدثنا وكيع .. حدثنا زكريا .. بن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي .. عن أبي معبد .. مولى ابن عباس عن ابن عباس .. رضى الله عنهما أن النبي .. صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن .. فقال .. ( اتق دعوة المظلوم .. فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) صحيح البخاري |
( حديث الأحـد 20/10/1429هـ ) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوْ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو الْحَيَاةِ وَقَالَ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ |
( حديث الأثنين 21/10/1429هـ ) عن أبي هريرة رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: دعوني ما تركتكم؛ إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، |
( حديث الثلاثــاء 22/10/1429هـ ) عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه. |
( حديث الأربعـــاء 23/10/1429هـ ) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال.. قال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. ( من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ) حديث حسن رواه الترمذي وغيره دمتم في حفظ الله |
( حديث الخميـــس 24/10/1429هـ ) عن عبد الله بن عمرو ـ رضى الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.. ( أربع من كن فيه كان منافقا .. أو كانت فيه خصلة من أربعة .. كانت فيه خصلة من النفاق .. حتى يدعها إذا حدث كذب.. وإذا وعد أخلف .. وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) صحيح البخــاري دمتم بخير |
( حديث الجمعة 25/10/1429هـ ) عن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر! فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال: إن اللَّه جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق، وغمط الناس. |
( حديث السبت 26/10/1429هـ ) عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: واللَّه إني لأستغفر اللَّه وأتوب إليه في اليوم أكثر مِنْ سبعين مرة. |
( حديث الأحـــد 27/10/1429هـ ) عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير .. رضي الله عـنهما .. قـال : سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: ( إن الحلال بين .. وإن الحـرام بين .. وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس.. فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام .. كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه .. ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله .. وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه .. ألا وهي الـقـلب ) رواه البخاري |
( حديث الاثنين 28/10/1429هـ ) عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال .. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم .. ( الطهور شطر الإيمان .. والحمد لله تملأ الميزان .. وسبحان الله والحمد لله تملأن .. أو ( تملأ ) ما بين السماء والأرض .. والصلاة نور والصدقة برهان .. والصبر ضياء .. والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو .. فبائع نفسه فمعتقها .. أو موبقها ). رواه مسلم |
( حديث الثلاثـاء 29/10/1429هـ ) عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : صلاة الرجل في جماعة تزيد عَلَى صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة؛ وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة، لا ينهزه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة وخط عَنْه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون عَلَى أحد كم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللَّهم ارحمه، اللَّهم اغفر له، اللَّهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه |
. ***** (حديث الأربعاء 30/10/1429هـ) حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو بزمامه قال أي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فأي شهر هذا فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس بذي الحجة قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه (صحيح البخاري) ***** |
. ***** (حديث الخميس 1/11/1429هـ) قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم وقال أبو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها وقال ابن عباس في تفسير قوله تعالى ( كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ) حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره (صحيح البخاري) ***** |
| الساعة الآن 03:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir