|
( والسابقون السابقون ..)
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_011.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_010.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_012.gif سورة الواقعة أي: السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات. أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها. من تفسير السعدي رحمه الله |
شرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح (حقيقة الإخلاص ) فقال : والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : http://www.islamic-council.com/quran/image/56_010.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_011.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_012.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_013.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_014.gif |
وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حول صفات المتقين المقرّبين : فقال : وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقول اللّه تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه). وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين. فالصنف الأول: الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض. والصنف الثاني: الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى. وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال: http://www.islamic-council.com/quran/image/35_032.gif [فاطر] وكما قال اللّه تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/83_022.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/83_023.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/83_024.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/83_025.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/83_026.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/83_027.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/83_028.gif [المطففين] قال ابن عباس: يشرب بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا. وقال تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/76_017.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/76_018.gif [الإنسان] |
من مختصر بن كثير رحمه الله : قوله تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/56_007.gif الواقعة أي ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف: قوم عن يمين العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وهم جمهور أهل الجنة، وآخرون عن يسار العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم ويؤخذ بهم ذات الشمال وهم عامة أهل النار، وطائفة سابقون بين يديه عزَّ وجلَّ وهم أحظى وأقرب من أصحاب اليمين، فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء، وهم أقل عدداً من أصحاب اليمين، لهذا قال تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/56_008.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_009.gifhttp://www.islamic-council.com/quran/image/56_010.gif وهكذا قسمهم إلى هذه الأنواع الثلاثة في آخر السورة وقت احتضارهم. وهكذا ذكرهم في قوله تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/35_032.gif وذلك على أحد القولين في الظالم لنفسه كما تقدم بيانه، قال ابن عباس http://www.islamic-council.com/quran/image/56_007.gif قال: هي التي في سورة الملائكة (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية. وقال يزيد الرقاشي: سألت ابن عباس عن قوله: (وكنتم أزواجاً ثلاثة) قال: أصنافاً ثلاثة. وقال مجاهد: (وكنتم أزواجاً ثلاثة) يعني فرقاً ثلاثة. وقال ميمون بن مهران: أفواجاً ثلاثة، اثنان في الجنة وواحد في النار. قال مجاهد: http://www.islamic-council.com/quran/image/56_010.gif هم الأنبياء عليهم السلام. وقال السدي: هم أهل عليين. وقال ابن سيرين (والسابقون السابقون) الذين صلوا إلى القبلتين. وقال الحسن وقتادة: (والسابقون السابقون) أي من كل أمة. وقال الأوزاعي، عن عثمان بن أبي سودة، أنه قرأ هذه الآية (والسابقون السابقون أولئك المقربون) ثم قال: أولهم رواحاً إلى المسجد، وأولهم خروجاً في سبيل اللّه، وهذه الأقوال كلها صحيحة، فإن المراد بالسابقين هم المبادرون إلى فعل الخيرات، كما أمروا، كما قال تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/3_133.gif وقال تعالى: http://www.islamic-council.com/quran/image/57_021.gif فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة، فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تُدان، ولهذا قال تعالى: (أولئك المقربون في جنات النعيم). وقال ابن أبي حاتم، قالت الملائكة: يا رب جعلت لبني آدم الدنيا فهم يأكلون ويشربون ويتزوجون، فاجعل لنا الآخرة، فقال: لا أفعل، فراجعوا ثلاثاً، فقال: لا أجعل من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان؛ ثم قرأ عبد اللّه: {والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم} " رواه ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن عمرو موقوفاً". |
وذكر القرطبي رحمه الله في كتاب: الجامع لأحكام القرآن فقال : (السابقون)، فأصحاب الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة. |
شويل
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شويل هنيئاً لنا بك وهذه من باب التذكير لا فوض فوك يا شويل ولا عدمناك وجعل الله ما تقدمه في هذه الساحات في موازين حسناتك |
جعلنا الله وإياك من السابقين المقربين معلومات قيـمة .. جزاك الله خير شــويل .. طرح رائــع كما عودتنا يعطيك العافية |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif ابو علي الغامدي ابن القرية أشكر لكم تواجدكم دمتم بخير تحياتي ........... |
| الساعة الآن 12:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir