الجواب العاشر

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( كذبتم بل أنتم فيها خالدون مخلدون لا نلحقكم

ولا نخلفكم فيها إن شاء الله أبدا )

وفي رواية ( لقد علمتم أنا لا نخلفكم )


معاني الكلمــات

أَمَانِيَّ .. يعني أنهم يتمنون على الله ما ليس لهم

وَأَحَاطَتْ بِهِ .. أحاط به شركه .. وقيل إجتمعت عليه ذنوبه

حُسْنًا .. كلموهم طيبا ولينوا لهم جانبا

روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ..

( أنا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى

وفرج بينهما شيئاً)

رواه البخاري

والله أعلم

جــزاك الله خير

الجواب الثالث عشر

قال تعالى ( قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ

النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )



تكملة الحديث

قالوا : جبريل ذاك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل

بالرحمة والنبات والقطر لكان خيرا) فنزل قوله تعالى ( مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ

وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ )؟


ما معنى الكلمات

بِمُزَحْزِحِهِ .. الزحزحة : الإبعاد والتنحية

نَبَذَهُ .. الطرح والإلقاء .. والمعنى ..تركه وأعرض عنه

الْفَاسِقُونَ .. الفسق هو الخروج عن الشيء إلى غيره

والفاسقون .. الخارجون عن دينهم

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجواب الرابع عشر

قال تعالى ( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ

كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ

حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ

مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ

أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ

مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ )


السحر قال العلماء: هو في اللغة: "عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه"، بحيث يكون له

تأثير خفي لا يطلع عليه الناس، وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكهانة، بل إنه يشمل

التأثير بالبيان والفصاحة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "إن من البيان لسحراً"،

فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر.

وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه: "عزائم ورقى وعُقَدٌ تؤثر في القلوب والعقول والأبدان

فتسلب العقل، وتوجد الحب والبغض وتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره".

الذي سحر الرسول صلى الله عليه وسلم .. رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم

روى البخاري و مسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : " سحر رسول الله

صلى الله عليه وسلم .. رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم .. يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم

أو ذات ليلة .. وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما

استفتيته فيه ، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ ، فقال أحدهما لصاحبه

ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟

قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه ، فجاء فقال : يا عائشة كأن ماءها

نقاعة الحناء ، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله ، أفلا استخرجته ؟
فقال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً ، فأمر بها فدفنت "


معاني الكلمــات

خــلاق .. نصيــب

راعنا .. أمر من المراعاة وكانوا يقولون له ذلك

وهي بلغة اليهود سب من الرعونة فسروا بذلك

وخاطبوا بها النبي فنهي المؤمنون عنها "وقولوا"

بدلها "انظرنا" أي انظر إلينا

مثوبة .. الثواب والأجر

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

الجواب الثامن عشر


قال تعالى (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ

الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )



تكملة الحديث

( من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه )


ما معنى الكلمات

القواعد .. جمع قاعدة هي الأساس

مناسكنا .. شرائع عبادتنا أو حجنا

سَفِه .. جهل أنها مخلوقة لله يجب عليها عبادته أو استخف بها وامتهنها

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله