http://www.burnews.com/images/subs/e.gifhttp://www.burnews.com/images/subs/se2.gif مصادر لـ ( عاجل ) .. منع الشيخ العبيكان من الظهور في كافة وسائل الإعلام

وصلتني رسالة هذا اليوم حول هذا الموضوع
توقعت أن تكون اشاعة ولم أصدقها
والشيخ العبيكان حفظه الله من المشايخ القريبين إلى قلبي
أتمنى عودته للظهور الاعلامي في القريب العاجل
وأن تمر هذه الأزمة على خير

tarafen
كل الشكر على نقل الخبر
مع أطيب تحياتي،

اليس صاحب فتوى جواز إرضاع الكبير .. وأجاز التامين بالمملكة .. وجواز علاج السحر بالسحر .. وجواز سفر المرأه بدون محرم

وامتدح جامعة كاوست حين افتتحها الملك رغم الاختلاط الذي فيها

وفجاه بعد أن عين خادم الحرمين الشريفين الدكتور محمد العيسى رئيساً للمجلس الاعلى للقضاء قبل شهر وضمه لوزارة العدل

.. اصبح القضاء بنظر الشيخ .. فاسدا .. وفاشلا .. ووضعه مزرء .. ومؤلم .. وليس مدون .. واحكامه وضعية

..

العزيز شوقب

شكرا لك

حقق الله أمنيتك

العزيز عبدالرحيم بن قسقس

للأسف الخبر صحيح

شكرا لتواصلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه (المشاركة 154264) لن يرضيهم إلا من يوافق هواهم ونحن بلد له خصوصيته ويجب فرض احترام هذه الخصوصية لأنها جزء من كرامتنا وقيمنا وعلى الكل احترامه وإلا والله لنكونن حطبا لهذه الفتنه 0 ونحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر تحياتي 0

كلام مقدّر و محترم

من شيخ الساحات المخضرم

اللهم اكفنا شر الفتن

العزيز أبا ميس

جزاك الله خيراً

كل لبيب بالإشارة يفهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن (المشاركة 154269) اسأل الله أن يجعل ولايتنا في من خافه واتقاه كما اسأله سبحانه أن يرزق خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز البطانة الصالحة التي تدله على الخير وتعينه عليه . إنه سميع مجيب . شكرا لك يا دكتور عبد الله وفقك الله لما يحب ويرضى وجزاك الله عنا خيرا .

العزيز عبدالحميد بن حسن


جزاك الله خير الجزاء

ونسأله إجابة الدعاء

لا شكر على واجب العطاء

شن رئيس تحرير صحيفة الرياض الأستاذ تركي السديري اليوم الثلثاء هجوما لاذعا على الشيخ عبدالمحسن العبيكان وذلك عبر مقال كتبه تحت عنوان "منطق براهين تخلف" وقال الكاتب: تمر جميع شعوب العالم الثالث بمراحل تطوّر يرافقها تبادل لغة حوار، وكلما كانت هذه الشعوب بعيدة عن التطرف الديني كلما كان الحوار بين فئات مواطنيها أقرب إلى الموضوعية والانتقاء الواعي لما هو ملائم عند الغرب أو غيره من تطوّرات لما يحتاجه العالم الإسلامي من إمكانيات وكفاءات..
واستطرد الكاتب قائلا:نحن تابعنا قسوة تدخل إحدى فئتين تدّعيان جزالة الإسلام، بل الانفراد بكل متطلباته.. الأولى - ومعظمها من الشباب - يتم الاستيلاء على عقولها عبر تكريس المبالغة في تفسير الأحاديث، بل تستطيع القول إلزامهم عقلياً بإسلام لم ينفّذ في الماضي إلاّ عند الخوارج ومَنْ هم على شاكلتهم، هؤلاء غالباً شباب ويتصوّرون أن قتل مسلمين بقنابل سرية والقاتل يكون بينهم هو أقرب طريق لذلك الشاب نحو الجنة.. ولم يسأله أحد.. هؤلاء الذين أرادوا قتلهم.. هم مسلمون فما هو مبرر العدوان عليهم؟..
تأتي الفئة الثانية.. وهي مَنْ يوجه هؤلاء سواء من داخل نظام القاعدة أو من خارج هذا النظام، لكن بدفع مزيد من الاتجاه إليه..
في كل الأحوال ما يحدث هو جهل في جهل، ولا تستطيع أن تحصل على إجابة مقنعة عندما تطلب البرهنة إسلامياً على عدم توظيف المرأة مثلاً.. ولماذا لا تسير وحدها في الشارع؟.. ولماذا لا تتولى مهمة بيع وشراء؟.. هل الرجل هو مَنْ يملك العقل وبالتالي فهو مَنْ يكون مسؤولاً عنها أم أنها تملك كل الصفات عقلياً ووعياً واجتماعياً فيما يخص إسلامها وعملها وأمومتها؟.. إن أدوار المرأة اجتماعياً هي أفضل من أدوار الرجل.. ومَنْ يريد تحويلها إلى «ماعز» بيت إنما يريد تكريس وجوده كصاحب سيادة أولى..


وأضاف السديري قائلا: المدعو عبدالمحسن العبيكان الذي مرّ بأدوار متناقضة في حياته نعرف ماذا كانت بدايتها وكيف صعدت به ادعاءات تجمّل عقلياً بها، وكيف انتكس في ارتداد عمّا كان يقول ليحلم بما هو يأمل وهو غير مؤهل له..
تحدث في إذاعة نت عن المرأة كما لو كانت «عنزاً» مهملة في الشوارع أو مواقع التجارة، ويعلم الله أن كثيرات منهن أرقى منه عقلياً وثقافياً.. وعرّج على الإعلام السعودي الذي هو الآن في مقدمة الإعلام العربي دون أي تهمة توجّه إلى أي كاتب أو صحيفة بأنهما في حالة ولاء لدولة أخرى.. نتحداه أن يثبت ذلك، ويتحتم علينا في هيئة الصحفيين أن نطلب محاكمته في جرائم القول التي أعلنها..
منذ زمن قديم كتبت وجهة نظر ذكرت فيها أن لدينا بعض فئات إما تتكسب بادعاءات الدين أو تتكسب بما تتوهمه حقائق دين.. وهؤلاء لن يأخذوا من التقنية والحضارة في الغرب مزايا تطويرها لحياة الإنسان وتوفر إمكانيات تقدمه العلمي، فهم لا يفهمون ما تعنيه التقنية، لكنهم يفهمون بعض مسلكيات شخصية نحن لا نقبل بها.. هذه الفئات حاولت في الماضي ومنذ حرب السبلة في عهد الملك عبدالعزيز أن تمنع أي جديد علمي، وفي المقدمة وجود السيارة أو جهاز الفاكس.. ونعرف كفاءة مواجهة الملك فيصل لمحاولات إغلاق مدارس البنات.. نحن الآن في مرحلة محاولات منع توظيف السيدات.. ما هذر به عبدالمحسن العبيكان يفتقد لأي برهنة دينية أو علمية وإنما هو حشد اتهامات وتجاوزات غير أخلاقية.. نعم غير أخلاقية.. وإلاّ فما هو مبرر محاولاته ردع تقدم وتطور مجتمعه.. هل هناك لغة خفية تبحث عن ثمن لغة صمت؟..
وفيما يخص الرجل الواعي عقلاً وممارسة وزير العدل هو برهان على مستوى التخلف في النظرة إلى جزالة مسؤوليات الدولة التي خرجت بنا عن تخلف عالمنا العربي، ومهدت لنا مسالك البروز الحضاري..

وجه أكاديمي سعودي هجوماً لاذعاً على المستشار بالديون الملكي الشيخ عبد المحسن العبيكان، قائلا إنه عرّض برجال غمروه بالمعروف وتجاوزوا عن أخطائه وفتاواه المشبوهة التي بدأ بها مسيرة حياته لأغراض دنيوية.
وأشار عميد عمادة الموهبة والإبداع عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عبد الله بن ثاني أن الشيخ العبيكان عاد الى ما كان عليه قبل 20 سنة وكشر عن انيابه ونفث سمه الزعاف ليهاجم الدولة ورجالها ومؤسساتها القضائية التي شهد لها القاصي والداني بالتصحيح والسير على ما يجب أن تكون عليه خطى المؤسسات القضائية في العالم المتمدن.
وأضاف الى ان الشيخ تناسى تجاوز المقام السامي عن فتاواه المشبوهة التي أحرجت الملك شخصياً، ابتداء من فتاواه في إرضاع المرأة للرجل الكبير وانتهاء بجواز علاج السحر بالسحر والشعوذة، إضافة إلى الصك القضائي الذي أصدره بناء على شهادة جني منذ أكثر من عشرين سنة، لافتا الى ان كل الخبراء العارفين بنفسيته لا يُخرجون فقده لتوازنه هذه الايام عن سبب عدم تعيينه رئيساً لمجلس القضاء الأعلى.
ونوه الى ان – ما يراه – تطاولاً من العبيكان على من حوله يدعو الى الشفقة من جهتين، إحداهما أن ذلك خلاف النصوص الشرعية التي أمرت بالستر والنصيحة السرية للحاكم، والأخرى أن هذا التصرف خلاف الشيم العربية والأخلاق الإسلامية التي حرصت على بث القيم فيمن أسدى إلينا معروفا فما البال بمن يغمر المرء من رأسه حتى اخمص قدميه بالفضل والاحترام.
وأكد خلال مقاله اليوم بجريدة الجزيرة : “الحقيقة المدهشة التي لا تخفى على كثير من الناس أن هذا الهجوم غير المسوغ له على اجهزة الدولة ورجالها كان بسبب دنيوي تافه جدا يتعلق بضم مجلس القضاء الأعلى لوزارة العدل وهذا ما تقتضيه الهيكلة الصحيحة لأن وزارة العدل في جميع البلاد والدول مسؤولة عن كل ما يتعلق بالقضاء ومرافقه ولابد من إعادة هيكلتها دونما نظر لمصلحة احد كائنا من كان”، متابعاً: “أخشى على شيخنا العبيكان أن يدخل في قوله تعالى: {فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ}.

شن الكاتب في صحيفة البلاد "خالد الوحيمد" هجوما جديدا على الشيخ العبيكان عبر مقال كتبه ونشرته صحيفة البلاد تحت عنوان "العبيكان والتهكن الأعمى " وقال الكاتب: أثارت تصريحات الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي، بما يدعيه، أن هناك شخصيات تحاول قلب الموازين في التغريب وفي تغيير الدين. واستطرد الوحيمد قائلا:وكما ذكر العبيكان على مدار حلقتين من البرنامج الأسبوعي (فتواكم) بإذاعة ufm أن شخصيات محسوبة على القضاء تسعى لإفساد المجتمع وأنه قد يضطر لإعلان أسمائهم، كما أكد أن هناك من يَحُول بينه وبين لقاء خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز.
وقال الكاتب: تلك التصريحات لا تغني من جوع، بل هي مفسدة للمجتمع، في إثارة الفتن، ليس لأن القضاء بمجمله نزيه، بل تصريح العبيكان لعامة الناس يضعنا في إشكالية كبيرة، سيما أنه معروف، وقد تتخذ أقواله بمحمل الجد لدى البعض وهذا بحد ذاته يدعو إلى الفتنة.
وفيما بعد تم إغلاق موقعه الرسمي الإلكتروني بفضل الله ثم بفضل الجهات الغيورة على وطنها، هذا الشيخ لا يكف عن بث اجتهادات لا حدود لها سواء على الصعيد الديني أو المذاهب أو خلاف ذلك. وواصل الكاتب هجومه اللاذع قائلا: ولا أحد ينسى فتاويه الشاذة التي تتعلق بإرضاع الكبير، أي فتوة تلك، التي لا يصدقها العقل، لقد أضحك العالم عليه، خاصة الفتوى التي أطلقها بجواز الاستعانة بالساحر لفك السحر وبطلانه، وكما تعلمون من أتى ساحراً وصدقه فقد كفر بدين محمد والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة. ولازال مستمراً في تحذيره بخطورة الاختلاط! ألا يثق بالمجتمع! وبالمرأة خصوصاً، هذا شك جماعي بعوام الناس، أين هو عن الآية الكريمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم) الحجرات: 12.
نهاية المطاف أوجه رسالتي لكل عاقل، ألا يعي لأي كلمات هوجاء يحاول صاحبها أن يقف حجر عثرة أمام تقدم الوطن مستخدماً التشكيك والمزايدة، بل يضعنا في دائرة الرجعية العمياء، بل إعادة العادات البالية، التي كانت في زمن الجاهلية، من تخدير العقل وتغييبه. فقد بيَّن أن الباب بينه وبين خادم الحرمين الشريفين مسدود وهو مستشاره في ديوانه! هنا فقد المصداقية للجميع. فجميع ما يدعيه ليس فيه شيء من الصحة حيث إن باب قائد هذه الأمة المحبوب من الشعب مفتوح للجميع. وأختم مقالي بهذه الآية للتدبر (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات:6.

واصلت صحف سعودية شن هجومها على الشيخ عبدالمحسن العبيكان فبعد عدة مقالات نشرت أمس كان أبرزها مقالة تركي السديري في جريدة الرياض، شن خالد المالك رئيس تحرير الجزيرة هجوما على العبيكان واصفا تصرفه بالأحمق.
وقال المالك إن الشيخ العبيكان يتحدث بدون علم ويلوي عنق الحقائق ويكيل الاتهامات يمينا ويسارا دون أن يستثني صغيرا أو كبيرا ودون أن يتعلم الدرس من ماضيه، متهما إياه بأنه يستخدم الدين لتمرير أهدافه مدعيا أنه يحارب الفساد.
وقال إن التصرف الذي قام به لا يقوم به إلا مهزوم في ذاته وغير المدرك لمصلحة وطنه ومواطنيه، وهو سقف أعلى لعدم الشعور بالمسؤولية يصل إليه الإنسان عندما يعطى أكثر من حجمه، وعندما يقدر بأكثر مما يستحق، وعندما يكون التسامح مع أخطائه وتصرفاته غير مقدر منه.
وتساءل في نهاية المقال وفق ما اورده موقع 24 ساعة “ما الفائدة من مستشار تسلم له بعض قضايا الأمة لإبداء المشورة والرأي، وهو على هذا النحو من التهور والانفلات في القول دون أن يخشى في قول كلمة (الباطل) من لوم لائم”.
وكان الشيخ العبيكان وهو مستشار بالديوان الملكي قال يوم الجمعة الماضية إن هناك من يحول بينه وبين لقاء خادم الحرمين لمنعه من كشف مخططات لهدم القضاء والمؤسسة الدينية متوعدا بفضح “هؤلاء”.

استنكر الداعية الشيخ سعد البريك ما قال انه هجوم يتعرض له الشيخ عبد المحسن العبيكان، واصفاً من يقومون بمهاجمته بأنهم كهواتف العملة ما ان تم شحنها حتى بدأت في الردح.
وقال: “الشيخ عبد المحسن استفز اخطبوط الفساد فأوعز الأخطبوط إلى هواتف العملة، تأخرت الهواتف قليلا حتى تم الشحن وبعدها بدأ الردح”.
وأشار البريك من خلال تغريدات متتابعة على حسابه الشخصي بتويتر الى تلقيه تهديدات بأن الدور عليه في الهجوم، قائلاً: “احدهم ارسل لي يهدد بان الدور علي بمهاجمتي، ألا يعلم أن مهاجمة بعض الكتاب المعروفين بـ? تعني تزكية لا تحتاجها ولا تضرك”.
وأكد على ضرورة ان يتم حصر وتوثيق جميع المقالات والكتاب الذين هاجموا العبيكان وتسجيل مقارنة بين كل من هاجم الشيخ الشثري بالأمس والعبيكان اليوم وهل هم انفسهم ام زادوا ام نقصوا، مبينا ان “هذا مهم جدا لنخرج بنتيجة مهمة تظهر لاحقاً بجلاء”.
واقترح البريك عودة محاكمة الصحافة الى المحاكم الشرعية لتضمن محاسبة الكاتب الصحفي الذي لا يضبط عبارته إلا بتذكر المحكمة الشرعية.
وقال انه حتى الآن تم جمع 12 مقالاً في مهاجمة العبيكان خلال يومين، مناشدا من اسماهم اهل السنة بالرفق ببعضهم البعض بالقول: “لسنا معصومين وقد نجتهد فنخطئ وإنما الأعمال بالنيات يا اهل السنة رفقاً بأهل السنة”.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه (المشاركة 154363) من اشترى دنياه باخرته 0 خسرالدنيا والاخره نسال الله الصلاح في القول والعمل ولن يصلح أمر هذه ألامه إلا بماصلح به أولها وكل نفس بما كسبت رهينة اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعية 0 تحياتي 00

الشيخ جهينة

وجهة نظر صحيحة

والأعمال بالنيات

وكلٌ يؤخذ من كلامه ويرد إلاّ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وأعجبني قولك

وأقول لهم جميعا ( قولوا خيرا أو اصمتوا )

سددك الله ووفقك

انتقد الشيخ سلمان بن فهد العودة هجوم الصحفيين على الشيخ عبدالمحسن العبيكان - المستشار بالديوان الملكي - ومطالبة البعض منهم بالتضييق عليه.وقال العودة ، فى تغريدة له الأربعاء 9 مايو 2012 على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي (تويتر) :"من حقك أن تتحفظ على أداء العبيكان أو تصريحه.. لكن كصحفي لماذا تهاجم وتطالب بالمزيد من التضييق وأنت أحوج إلى مزيد من الحرية؟".
وكان عدد من الكتاب والصحفيين قد تناولوا العبيكان بالنقد على خلفية حديث له لإحدى الإذاعات انتقد فيه ما أسماه (مخططات التغريب)والسعي لافساد المرأة عبر الدعوة للاختلاط .

يشن شيوخ سعوديون معركة حامية الوطيس ضد اللاعبين الجدد في المؤسسة الدينية السعودية؛ وزير العدل الدكتور محمد العيسى ورئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبد اللطيف ال الشيخ.

تدار المعركة من قبل الحرس القديم التي يترأسه صالح اللحيدان ويشاركه المتقلب بين التشدد والانفتاح ورضاعة الكبير واطعام الصغير عبدالمحسن العبيكان.

هذه المعركة تستحق المراقبة والتعليق، وتبين كم هو صعب السير نحو التحديث داخل المؤسسة الدينية السعودية، وكم هو مؤلم التصدي الشجاع لإحداث اي تغيير مهما صغرت قوته.

الشيخ اللحيدان الذي يقترب من تنصيب نفسه بنفسه مرشداً أعلى للمؤسسة الدينية ويقود "مجمع ترونت" المعارض للاصلاح، يقف كالصخرة التي ترفض التطور والتقدم والتغيير للأفضل. يريد ان تستمر حصصه في المؤسسة الدينية والدولة دون نقصان، ويحركه ضد المسؤولين الجدد معرفته بتساقط رؤوس غرسها فاساءت للسعودية في ارجاء العالم بأحكامها القضائية الغريبة والقاسية.

يدير الشيخ العبيكان معركة بالنيابة عن جهة تتوارى وراء ستار، وإلا لما أستبسل في صراعه الذي انقلب الى شخصي بينه وبين بعض من يطلق عليهم تيار التحديث والتطوير لأنظمة الدولة والذين يصفهم الشيخ العبيكان بأنهم تيار التغريب والزندقة ويستحقون ان يطلق عليهم صواعقه المحدقة.

تصريحات العبيكان ضد الاصلاح القضائي تعني سقوط مبدأ النصيحة السرية، ومن اسقطها ليسوا ليبراليين تغريبيين، بل هم اصحاب القداسة الذين امضوا عقودا طويلة في ترسيخ مبدأ النصيحة السرية بعيدا عن العلنية.

يقول الشيخ العبيكان انه يلتقي بالملك السعودي لوحده وتثمر لقاءاته عن اشياء مفيدة، ولذا حيل بينه وبين اللقاءات الخاصة، ويبدو ان هذا مربط الفرس وهو الاقصاء عن السدة والحظوة الملكية.

وللأهمية يمكننا ان نقول للعبيكان اولا انه خرق قاعدة مهمة وهي النصح في السر لا علانية واحداث الفتنة بين اطراف الأمة. ما الفرق بين العبيكان وغيره ممن ينتقدون وتتم محاسبتهم وسجنهم بسبب نصيحتهم العلنية؟

وتصريحات العبيكان تعني ان هناك صراعا شرسا داخل المؤسسة الدينية تتساقط فيه رؤوس المتحجرين وتبدو للعيان رؤوس الاصلاحيين الذين يريدون إصلاح قطاع مهم هو القضاء، والذي لن تصلح البلاد دون صلاحه.

العبيكان مثل الشيخ الذي يعود الى صباه حين كان معارضا شرسا يقف بكل قوة مع التيار المتشدد داخل المؤسسة الدينية، ثم ما لبث ان اصبح تبريريا ولينا ووسطيا بل بقي ان يكتب رواية جديدة اسمها "شيوخ الرياض" على وزن "بنات الرياض"، طالت فترة من التأمل والتقارب مع السدة الملكية وحين لم تثمر الجهود وتلقف الاصلاح والتغيير لاعبون جدد لم يكن للعبيكان مكانا بينهم عاد الشيخ الى صباه متشددا يقف ضد اي اصلاح للقضاء الذي يئن الشعب السعودي بسبب تشدده وفوضاه الواضحة للعيان.

يتحدث العبيكان عن مخططات تغريبية تريد جلب الاحكام الوضعية والغاء الشرعية ونحن نعلم جيدا ان هذا لن يحدث لسبب بسيط. وبساطته لم تلفت نظر العبيكان لمغالاته في العداء وهو ان الغاء الاحكام الشرعية واستبدالها بالوضعية سيجرد النظام السعودي من سيطرته على الجموع، فكيف سيطبق عليهم حد الحرابة اذا وقفوا ضده وكيف سيستعمل شريعة الولاء لولي الأمر والسمع والطاعة وهي مستمدة من الشريعة وليست من القانون الفرنسي او العرفي الانجليزي.

يخشى العبيكان من "تمكين المرأة" ونقول له يا ليتها تمكنت ففي تمكين امثال عائشة وخديجة وام سلمة وغيرهن من حفيداتهن فلاحا للأمة وتكاملا بين قواه الاجتماعية ولا اعرف اين هي غيرة العبيكان على المرأة حينما افتى بارضاعها لزميلها في العمل.

قمة التخبط والصدمة التي يعيشها من اصبحوا خارج اللعبة القضائية السعودية، بدلا من ان يكونوا عونا على اصلاح ما أفسده ابن لحيدان اصبحوا عونا له ولغيره ممن يريدون عودة عجلة التقدم الى الوراء.

ولو كنا في دولة مؤسسات لما وجدنا صوتا للتشدد ولتحدثت الاغلبية الصامتة حين لا تخشى من سيف التشدد، وطالبت بحقوق المرأة وغير ذلك من الحقوق، التي اغتصبت بتشريع وإشراف من عصبة التشدد والتطرف.

الأمر المثير للسخرية ان عبدالمحسن العبيكان يشتكي من ان تطوير القضاء سيزيل حكم ال سعود، فهل اصبح العبيكان أعلم من ال سعود واكثر حرصا من دهاقنتهم وخبرائهم على نظامهم حتى يخدعهم وزير او مستشار في أمر مهم هو التشريع والقضاء.

وهل لو لم يدخل العبيكان الديوان الملكي ومعه "الحقيقة" ستنهار الدولة السعودية الثالثة، وهكذا يعترف العبيكان ان الملك مغيب عن الحقيقة، وكأن ذلك الجهاز الضخم في الديوان الملكي والامراء الذين يزدحم بهم الديوان واجهزة الدولة الأمنية والتنفيذية وغيرها لا تنقل ما يحدث للملك ولن ينقل الحقيقة الا طائر الحقيقة المغرد العبيكان.

بالطبع ما يبدو للمواطن السعودي البسيط الذي ينتظر قرارات مهمة واصلاحات في ميدان القضاء ان معركة العبيكان واللحيدان ضد العيسى وال الشيخ ليست سوى صراع المبعدين ضد المتنفذين.

ولا علاقة للمواطن بهذا الصراع فهو ينتظر نتائج دون أي أهمية لأسماء مهما كانت قداستها. انه صراع من ابتعد عن المركز واصبح في الاطراف، من لم يعد له قدرة على التمثيل واعتبر ضمن الغائبين عن المسرح السياسي. وهو وابن لحيدان حالة متشابهة في اغلب تفاصيلها لكنها تبدو واضحة ضمن سياق الصراع السياسي على القوة شيخ اصبح من الماضي وأخر يريد ان يكون ضمن المستقبل.

العبيكان واللحيدان حسدا الشعب على الأمل بتحسن في القضاء ويريدون اغلاق نافذة تسرب منها شعاع من النور فهلا سمحا لهذا الشعب بالتمتع قليلا، ام يريدان عودة شلة قضاة المنطقة الواحدة والاتجاه الفكري المتشدد الواحد والذي يخدم مصالح فئة محددة. السعوديون يريدون قضاء منصفا متنورا متقدما وملتزما بالثوابت الاسلامية لا الثوابت اللحيدانية او العبيكانية، يريدون قضاء يكون هدفه الوطن لا المصالح الدنيوية المتسترة بالخوف على الدين.

يريدون قضاءً يمثلهم لا يمثل بهم.

عبد العزيز الخميس
ميدل ايست اون لاين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه (المشاركة 154443) قد يكون وراء الاكمة شيئاَ ما والوقيعة بين علماء الامة وارد والكل ما بين مؤيد ومعارض ولكل وجهة نظر وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم - كلنا نحب علماؤنا ومشايخنا وندعو الله ان يريهم الحق حقا فيتبعوه ويريهم الباطل باطلا فيجتنبوه ويجنب بلادنا الفتن ويجعل ولايتنا في من يخافه ويتقيه .

اللهم آمين

جزاك الله خير الجزاء