|
للبدع والرد مقوماته التي تشهد بالقدره على الطرح والرد
للبدع والرد مقوماته التي تشهد بالقدره على الطرح والرد وقد تميز ابن مصلح والبيضاني بالانسجام في فهم كل منهما للآخر البدع من ابن مصلح سابق الهجره كنا لا هبطنا نسعر من فرق وان هبطنا في الاسواق كلن يظلي شيخ حبه والله ما تامن الحبان حتين يامن حبنا الله يا مخبلك يا اللي تقول السعر والحب واحد وانا ما اظن شي حب يشابه حبيب بلادنا الرد من البيضاني شمل الاحباب مثل الصلب لو يفرقونه ما انفرق والذي يغمرك بالحب لا تكرهه يا شيخ حبه بنداريك وبنحمل خطاياك يا من حبنا الحب اقسام ومقامات لا تحسب ان الحب واحد وانت حديتنا فوق الخطر يا حبيب بلادنا |
الله يعطيك الصحة يا ابا صالح ويبارك فيك وفي عملك
الموضوع جميل واختيار القصيدة جميل ولا يستغرب منك ذلك ، الانسجام بين الشعراء واقع وقد شكل ابن مصلح والبيضاني ثنائي رائع بعد ثنائي ابن مصلح والغويد المثير ثم تلاههما الثنائي الأروع البيضاني وابن طوير ، والبيضاني شريك ناجح في أي محاورة فهو ملك الرد بدون منازع. الرد يعتمد بشكل كبير على الطرح في البدع وهناك من يجيد البدع وهناك من لا يجيده ويختلف الطرح باختلاف الغرض من القصيدة فهناك من الشعراء من يطرح القصيدة بصرف النظر عن ما سيكون عليه الرد وهناك من يختار المفردات التي تتنبأ بما سيكون علية الرد وهناك من يقتل القصيدة بالإفصاح التام عن المفردات التي تأتي في الرد. يقال أن الرد أسهل من البدع وهذا الكلام صحيح بشهادة العديد من الشعراء. نشر خازن تراث الجنوب الأستاذ عبد الله رمزي قبل عدة سنوات قصيدة فارقة لعبد الواحد بن سعود ورد عليها في مناسبتها عبد الله بن عقاب ثم رد عليها في مناسبة أخرى الشاعر صالح بن عزيز ، ويتبين لنا من رد الشاعرين قدرة كل شاعر على الرد حسب الإمكانات والظروف وأنا أرى أن الذبياني كان رده أقوى من ابن عزيز البدع / عبدالواحد آسف على الإطالة وكل عام وانتم بخيركنّا يوم الريال ريال نضحك على شعب اليمن كان فرق السما والأرض بين الفنا والف اليماني اربعين الف عند اهل اليمن ماتجي غير الف لك واكثر الناس يقلون الريال السعودي وش رخص به الريال السعودي شبّ فيه الغلا حتى رخص اما ذلحين ياربّي لك الحمد ماحد خير من حد كلّها سعرها واحد ريال اليمن وريالنا الرد / عبدالله الذبياني خذت لي سيف وأصبحت أنقله في اليسار وفي اليمن والله ياسيفي اللي ينتقل فاليسار وفاليماني إنه اصدق من اللي يقتدي بالنجوم وبالفلك ناس يقلون خل السيف لا تحتزم به واشر خصبة البلاد الخصايب ماعليها رسوم ولا رخص وانا اقل في زمان العولمة مانفرق حدّ من حدّ اعتقد غرّنا عن سيفنا دشّنا وريالنا الرد : صالح بن عزيز موطني موطن التوحيد واعشق يساره واليمن كلن يقول هذا الخير في حوزتي والف اليماني والله يستر من أحداث الليالي ودورات الفلك ابذل المال يا تاجر في الأرض العدية واشر خصبه خص حتى الجبل والخبت والرمل والحتار خص من عشي نسمع الترحيب في قدرنا والخير منحد والمضيف ترى ما قالها سمعة وريالنا وفي هذه القصيدة للشاعر الرائع صالح بن خويتم وله بدعها والرد نجد ان البدع وضح تماما ما ينبغي أن يكون عليه الرد . البدع : انحن أهل القلوب القاسيات و قليل البخت راع ولدنا عاش يوم الشر والضيق والسوء ووقنابل الله كم عظم من هم الليالي تبي حرب الخليج ما حسبنا لبو لومات بالوقت والأ بو ش مات انحن بالحارث ادروب الكرم والشجاعه مملكتنا قلتنا مثل نون عل مناشي يحطم طايره ناصره والشلاوى جنب بنيوس قوم وترج واهله مع هل الضلم والأرهاب والضل مامر أسمنا الرد : وشهي امريكا والروس الذي كل يوما(ن) بختراع سوو الذره ودبابه ومدفع وسوو قنابل واختراعاتهم معنا انتهت يوم جاء حرب الخليج نحمي ابلادنا لومات شارون والأ بوش مات دونها سيف ابو متعب وحنا جيوش لمملكتنا كل جندي من الجيش السعودي يحطم طايره لا ترجون علم الغرب يا مسلمين وترجو اهله كلها تقنيتنا والكتب والرسم مراسمنا |
لا تلومني يا سعيد اذا افتقدتك في كل ما اطرحه شعرا او نثرا او قصه ولا تلومني اذا عاتبتك 0 فمثلك من يثري الطرح ويشجع المرهق والضعيف مثلي ويرفع المعنويه 00 |
. ***** الله يمتعك بالصحة والعافية يا أبا صالح فأنت ماشاء الله تقدم في كل بستان زهرة مثمره البدع فن من فنون شعر الشقر كما ذكرت وهناك شعراء بارعين في البدع وآخرين اكثر براعة في الرد ويتبين هذا في ميدان العرضة أو اللعب أو الميادين الآخرى وهذا لا يعني أن الشاعر المبدع في الطرح غير مبدع في الرد ولكن الشاعر إذا بدع لنفسه تجده مجهز الرد أولاً ولكن إذا بدع لشاعر آخر ينافسه في الميدان فهذا يعني أن يحسب حساب الرد ويقدره ويحد الشاعر اللذي معه على رد يتمنى أنه ما يصيف عنه طبعا في موروثنا شعراء كسروا هذه القاعدة وكان لهم ردود تثبت شاعريتهم وقدرتهم اعتقد والله العالم ان الشاعر الوالد على دغسان رحمه الله ممن يجيد فن البدع وله قصائد تثبت هذا وكذلك يجيد فن الرد ومن ذلك على سبيل المثال: شاهد جمال البدع وروعة الرد البدع/ دغسان علي يقل لا تكن هذي سنة حوقه ياكم لي ارقب يجي نواّ وجا جهله الصبح ياشعشعي قد ناض قم صلَه وان كنت متفيقهاّ ياشيخ صل بنا الرد / الشعشعي البر ماهو لغفلة ناس(ن) تحوقه والا لمن هـو فتح بابه وجاجاه له حتى التهامي بغا جبه وقمصاّ له ياكم بنينا في الهاجس وصلبنا وهنا دغسان في موقع الاختبار ولك الحكم البدع : من أحمد بن غرم الله الصانع ( رحمه الله ) يا مرحبا عد صوف الضان وامتان زل وعد فوقاً سرى ليله ومن برق ليل أهلين يا صاحباً يعرف معاني الصحب أحمد يقل يا علي ما أمسيت من رابعة ما أدري تجي فا المسا وإلا مع سيرنا الرد : من دغسان أبو عالي ( رحمه الله ) علي يقل من متى ذا الوقت ومتى نزل قلّت حبوب الذرة والدخن والبر قليل والضيف ما ينقبل نشره مع نص حب وبعد يداعون فا لنص ياخذ(ن) رابعة ما عد بي أهل القروش إلا معاسيرنا آمل أن اكون وفقت في تقديم شيء بمستوى جمال الموضوع وللجميع تحياتي ***** |
اقتباس:
يا ابو توفيق تستحق ان تكون القيم على كل طرح اما الوالدعلي دغسان فهو من اعلام البدع والرد له وعلى غيره 0 اما بدع الشاعر احمد بن غرم الله وهو من بني كبير فقد كان البدع 0 اختبار لشاعرية دغسان وكان رد دغسان موافق لهدف الشاعر الذي كان يصف حالة القحط التي تمر بالمنطقه في حينها 0 اشكر لك تفضلك بالمرور مع يقيني ان مرورك خاصه على اي طرح تشجيعا لي وهذا اعتراف بفضلك رعاك الله 00 |
| الساعة الآن 07:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir