|
لقطات
أخذها بركة وتركها حسرة
إنّها سورة البقرة قال صلّى الله عليه وسلّم : اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. وأخذها يعني المواظبة على تلاوتها وتدبر معانيها والعمل بها والبركة تعني الزيادة والنّماء والمنفعة في كلّ شيءء بإذن الله تعالى . رمضان فرصة طيبة بإذن الله تعالى لمحاولة حفظ هذه السورة العظيمة وأفضل طريقة في نظري لحفظها يكون بحسب موضوعاتها . في البداية احفظ ولا تراجع حتى تنتهي من جميع السورة ثم عد إلى المراجعة . |
قال عبدالله بن سلاّم :
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس ( أي تفرق اليهود عنه ) فكنت فيمن انجفل . فلما رأيته عرفتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذاب ، فكان أوّل ما سمعته يقول : ( يا أيها الناس افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنّة بسلام ) . قال حسّان بن ثابت : لو لم تكن فيه آياتٌ مبيّنةٌٌ ........ لكان منظره ينبيك بالخبرِ أي لو لم تكن له علامات ومعجزات تدلّ على نبوته وصدقه لكان منظرُ وجهه يكفي علامةً على صدق نبوته . توافق المعنى بين القولين ، قول عبد الله بن سلاّم وقول حسّان بن ثابت لطيفةٌ تستوجب الذكر . |
أحمد بن قسقس جزاك الله خيراً ونفعنا الله وإياك بما طرحت دمت بخير |
اقتباس:
شكرا جزيلا وبارك الله فيك وجزاك الجنّة ومحبّة الرحمن |
التقمص الوجداني يعني أن تضع نفسك مكان الآخر قال صلّى الله عليه وسلّم : ( إنّي لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها ، فأسمع بكاء صبيّ فأتجوز في صلاتي ، ممّا أعلم من شدّة وجد أمّه من بكائه ) في البخاري ومسلم وقال صلّى الله عليه وسلّم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يُحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه ) التقمص الوجداني يعني أن تتحسّس مشاعر الآخر ثم تضع نفسك مكانه ثمّ ترسل له رسالة فورية تُشعره بتعاطفك معه . ( بينما رجل يمشي بطريق , إذ اشتد عليه العطش , فوجد بئرا فنزل فيها فشرب و خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش , فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني , فنزل البئر فملأ خفه , ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له , فغفر له , فقالوا : يا رسول الله و إن لنا في البهائم لأجرا ? فقال : في كل ذات كبد رطبة أجر . ) . دمتم في رعاية الرحمن |
جزاك الله خير ونفع بك تحياتي 00 |
اقتباس:
مرورك شرّفني بارك الله فيك وجزاك الله الجنّة ومحبّة الرحمن |
الصبر طريق النجاح :
قال صلّى الله عليه وسلّم : ( إنّ النصر مع الصبر ) الصبر خير عطاء : قال صلّى الله عليه وسلّم ؛ ( وما أعطي أحدٌ عطاءً خيرا وأوسع من الصبر ) الصبر خيرٌ كلّه : قال صلّى الله عليه وسلّم : ( عجبا لأمر المؤمن إنّ أمره كلّه خير ، إن أصابته سرّاء شكر ، فكان خيرا له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ، فكان خيرا له ) الصبر يعني حبس النفس أي ضبطها على ثلاثة أمور : طاعة الله تعالى ، عن محارم الله تعالى ، على أقدار الله تعالى . |
هل تريد أن تكون طيّب النفس ؟؟ إذا حافظ على صلاة الفجر . عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ». متفق عليه. في الحديث إشارة علمية واضحة وجميلة إلى مركز النوم واليقظة الذي يقع في قافية الرأس أي مؤخرته . |
جزاك الله خيرا ونفع بك على هذه اللقطات الطيبه التي لاتأتي إلا من الطيبين أمثالك تقبل مروي يابن الخاله وكل عام وانت وخالتي ومن تحب بخير 0 |
اقتباس:
شكرا جزيلا يا أبا خالد الطيْب بوجودك بارك الله فيك وجزاك الجنّة |
قال صلّى الله عليه وسلّم : (سبابُ المسلمِ فسوقٌ وقتالُه كفر ) السباب فسوق والفسوق يعني الخروج عن الطاعة،وهو في عرف الشرع أشد من العصيان . قال الشاعر : وذي خطلٍ في القولِ يحسبُ أنّه = مصيبٌ فما يُلْمِمْ به فهو قائلهْ عبأتُ له حلما وأكرمتُ غيرَه = وأعرضتُ عـنه وهو بادٍ مقاـــتلُهْ |
صلاح الفرد من صلاح المجتمع
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( كل سُلامى من النّاس عليه صدقة، وكل يوم تطلع فيه الشمس يعدلُ بين اثنين صدقة، ويعينُ الرّجلَ على دابته فيحملُ عليها أو يرفعُ عليها متاعَه صدقة، والكلمة الطيّبة صدقة، وكلّ خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة، ويُميطُ الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم. قال الشّاعر : إذا رمت أن تحيا سليما من الأذى .... ودينُك موفورٌ وعرضُك صيّنُ فلا ينطقنْ منك اللســــان بســوأةٍ .... فكلّك ســوءاتٌ وللناس ألســـنُ وعينـاك إن أبدت أليــك معائبـــا .... فدعها وقل ياعين للنّــاس أعينُ وعاشرْ بمعروفٍ وسامحْ من اعتدى ....ودافعْ ولكن بالتي هي أحسنُ |
قال صلّى الله عليه وسلّم : ( خَيْرُكُمْ خَيرُكُمْ لأهلِهِ وأنا خَيْرُكُمْ لأهلي ) وقال (عليه الصلاة والسلام) : ((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم)) رواه الترمذي وابن حبان. قد تصبر المرأة على فقر زوجها وانشغاله وقبحه لكنّها لا تصبر على سوء خلقه وسوء تعامله . إن القلوبَ إذا تنافرَ ودُّها ..... شبهُ الزجاجِ كسرُها لا يُشعبُ |
(قال صلى الله عليه وسلم (يا أيّها النّاس ، خذوا من الأعمال ما تُطيقون ، فإنّ الله لا يملّ حتى تملوا ، وإنّ أحبّ الأعمالِ إلى الله ما دامَ وإن قلّ [/b] ) . الراوي: عائشة رضي الله عنها المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري يجب الاعتدال بين ما نريد وما نملك بين ما نملك وما نستطيع تقديمه وذلك في كلّ في كلّ شيء فلربما طَمِع الإنسان فهلك أطعتً مطامعي فاسْتَعْبَدتني .... ولو أنّي قَنعتُ لَكنتُ حُرّا (هذه اللقطه أُخذت من كتاب شكرا أيّها الأعداء) |
قال صلى الله عليه وسلم ( لا يَفْرُكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ) رواه مسلم قال الشاعر : إذا كـنـتَ فــي كــلّ الأمــورِ معـاتـبـاً ..... صديقـَك لــمْ تلـقَ الــذي لا تعاتـبُـهْ فعـشْ واحــدا أو صــلْ أخــاكَ فـإنـّه ..... مـُـقــَارِفُ ذنــــبٍ مــــرةً ومـجـانـبـُهْ إذا أنتَ لمْ تشربْ مراراً على القذى ..... ظَمئـتَ وأيُّ النـّاسِ تصفـو مشـاربـُهْ ومَنْ ذا الذي تُرضىْ سجاياهُ كلّها ..... كفى المـرءُ نُبْلا أنْ تُعدّ مــــــــعايبهْ على قاعدة التسامح تسير الحياة في هدوء وإذا كانت في حقّ الأصحاب مهمّة فيه بين الزوجين أهم وألزم |
جزاك الله خيراً
ونفعنا الله وإياك بما طرحت دمت بخير |
اقتباس:
أخي عبدالله : وجزاك الله خيرا على هذه الوقفة سعيد بلقائك على ظهر هذه الساحات وفخورٌ بمداخلتك |
. ***** نتابع ما تقدم يا أبا علي من لقطات ونستفيد وندعو لك بالأجر والثواب مع خالص التحية والتقدير ***** |
اقتباس:
أبو توفيق جزاك الله خيرا وشكرا جزيلا واسأل الله تعالى أن ينفعنا جميعا بما يُكتب في هذه الساحة المباركة |
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وكان ابن عمر يقول -رضي الله عنه-: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك، ومن حياتك لموتك" أخرجه البخاري إنّها وصيّة للتزوّد بالأعمال الصالحة وتحذير من الاغترار بالدنيا وتأكيد بأنّ الدنيا دار ممرّ لا دار مقرّ قال تعالى : {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غَافِر:39]. قال الشاعر : النفس تبكى على الدنيا وقد علمت .... أن الســــّلامة فيها تركُ مافيها لا دارَ للمرءِ بعدَ الموتِ يسكنـها ..... إلّا التي كان قبل الموتِ يبنيها فإن بناها بخيرٍ طابَ مســكنُه ..... وإنْ بناها بشرٍّ خابَ بانيــــــها لاتركنَنّ إلى الدّنيا ومافيها ..... فالموتُ لا شـكّ يفنينا ويفنيهــــــــــــا واعملْ لدارٍ غذاً رضوانُ خازنُها ..... والجارُ أحمدُ والرحمنُ ناشيها قصورُها ذهبٌ والمسكُ طينتُها ..... والزعفرانُ حشيشٌ نابتٌ فيهــــا أنهارُها لبنٌ محضٌ ومن عسلٍ ..... والخمرُ يجري رحيقاً فى مجاريها |
وفي مسند أحمد من حديث أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لا يزال العبد بخيرٍ ما لم يستعجل ، قالوا : يا رسول الله كيف يستعجل ؟ قال : يقول قد دعوت ربّي فلم يستجب لي .
احذر الاستعجال .. واستمر في الدعاء .. فالدعاء بحد ذاته عبادة تؤجر عليها ، واعلم علم اليقين بأن الله تعالى قادر على كل شيء وأنّه سبحانه يسمعك ويراك وأنّه تعالى يجيب دعاء المضطر . بسطْتُ يَدَ الرجا والناسُ قـد رقـدوا ..... وبتُّ أشكوا إلى مولاي ما أجـدُ فقلتُ : يا أمـلى في كـلّ نائـبـةٍ ..... ومَنْ عليهِ بكشفِ الضرِّ أعتـمـدُ أشكوا إليك أمـوراً أنت تعلمهـا ..... مـا لي على حملِها صبـرٌ ولا جلـدُ وقد مـددتُ يدي بالـذلِّ مبتهـلا ..... إليك يا خيـرَ مَنْ مُدّت إليهِ يـَـــدُ فـلا تـردنـّها يـا ربِّ خائـبةً ..... فـبحرُ جودِك يروي كلّ من يــــردُ من رُزق الدعاء لم يُحرم الإجابة قال تعالى : ( ادعوني أستجب لكم ) . اسأل الله تعالى لي ولكم العفو والعافية |
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن " [ رواه البخاري]. الأخلاق منظومةٌ متكاملة و فضائل متلازمة لا تقف عند زمنٍ بعينه ولا يحسن فصلها عن بعضها ، فما أحسن استكمالها وما أجمل أن يتحلّى بها الإنسان . قال الشاعر : يا خادمَ الجسمِ كمْ تسعى لخدمتِهِ ..... أتطلبُ الربـحَ فيما فيـهِ خسـرانُ أقبلْ على النفسِ واستكملْ فضائلَها ..... فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ أحسن إلى الناسِ تستملكْ قلـوبَهمُ ..... فلطالما استملك الإنسانَ إحسـانُ وكنْ على الدّهرِ معواناً لذي أمـــلٍ ..... يرجـو نداكَ فإنّ الحــرّ معـــوانُ واشددْ يديـكَ بحبلِ اللهِ معتصمـاً ..... فإنّهُ الرّكنُ إنْ خانـتْكَ أركــــــــانُ ولا تحسـبنّ ســــروراً دائماً أبـداً ...... مـن ســـرّهُ زمنٌ ساءتْهُ أزمـانُ |
السلام عليكم .. أشكرك جزيل الشكر على إبداعك وما تقدّم من تميّز ، متابع كغيري وأتمنّى الاستمرار .. كتب الله لك الأجر والثواب ، ودمت بخير .. |
نفع الله بك وبما تقدمه وتجاوز عن والدي ووالديك تحياتي 00 |
اقتباس:
أبو نوّاف : حضورك يعني لي الكثير ، جزاك الله خيرا وبارك فيك |
اقتباس:
أبو صالح : مرحبا ألف سعيد بمتابعتك وأشكرك واسأل الله تعالى لك دوام العافية والخير |
في عقوق الوالدين :
تقول الشاعرة العربية في أبيات مشهورة : أنشا يمزّق أثوابي ويضربني....أبعد شيبىَ يبغي عندي الأدبا ؟ إنّي لأبصرُ في ترجيلِ لمّتــه..... وخــطّ لحيته في خـده عجبا قالت له عرْسهُ يوما لتسمعني..... مهلا فإنّ لنـا في أمنـا أربـا ولو رأتنيَ في نارٍ مسعّرةٍ ..... ثم استطاعت لزادت فوقها حطبا ويقول الشّاعر العربي : غذوتُك مولوداً وعلتُك يافعاً ...... تعلّ بما أُجري عليك وتنهلُ فلما بلغتَ السنّ والغايةَ التي ...... إليها مدى ما فيك كنت أؤملُ جعلتَ جزائي غلظةً وفضاضةً ..... كأنّك أنتَ المنعمُ المتفضلُ فليتك إذْ لم ترعَ حقّ أبوتي ......فعلت كما الجارَ المجاور يفعلُ وأمّا الآخر فيقول : وربّيتهُ حتى إذا ما تركتـــــهْ ..... أخا القومِ واستغنى عن المسحِ شاربُهْ تغمّطَ حقّي ظالماً ولوى يدي ..... لوى يــــــــدَه الله الذي هو غالبــــهْ أجارنا الله تعالى وإياكم وجميع ابنائنا من عقوق الوالدين . حقّ الوالدين عظيم وكلّما تقدما في السنّ كان الإحسان إليهما أعظم وأعظم والأجر أكبر وأكبر قال صلّى الله عليه وسلّم : (رغِم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه، قيل من يا رسول الله؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) رواه مسلم |
قال تعالى : (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ )
روى الإمام مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: . ( عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق، حتى يُكتب عند الله صديقا. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا ) . ولفظة (كذّاب ) صيغة مبالغة تدلّ على أنّه قد بلغ في الكذب غايته ونهايته فدخل في زمرة الكذابين واستحق عقابهم، والمراد بقوله : (يكتب عند الله كذاباً) أي يحكم عليه بذلك والله تعالى أعلم . إن أقبح ما يمكن أن يتصف به المرء من الصفات هو ” الكذب ” قال الشاعر لايكذبُ المرءُ إلا من مهانتِهِ ..... أو فعلهِ السوءَ أو من قلةِ الأدب |
| الساعة الآن 05:47 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir