|
قرية العباله والحله ( الاسم والعوائل والبيوت )
. ***** موضوح للتصحيح والتعديل قرية العباله والحله ( الاسم والعوائل والبيوت ) تؤكد الروايات أن أهل قرية العباله كانوا يقيمون قريتهم في الحصون وتذكر الأخبار أن هذه القرية كانت محصنة بشكل كبير جدا ويصعب اقتحامها من الغزاة وفي وسط القرية بير ماء ولذلك لا يمكن حصارها , ويؤكد صحة رواية وجود البير وجود كر ماء يسمى ( كر فقير ) في سفح جبل الحصون الجهة الغربية الشمالية وفي هذا الكر شجره كبيره تسمى ( غربه ) وتذكر الروايات أن رجال قرية الحصون شداد غلاظ ورواية أخرى تقول إنهم ملتزمين دينيا ومنهم عائلة آل إبراهيم وقد حدث بين أهل القرية خلاف شديد ذهب ضحيته عدد منهم ولذلك أقسم شيخهم وكبيرهم في تلك الفترة هجر قرية الحصون والمكان الذي تواجد فيه الشيطان وبناء قرية جديدة تكون في مكان ذلك الطائر الذي يحلق في السماء وقت قسمه اليمين , وشاء الله سبحانه وتعالى أن يهبط الطائر على شجرة كبيرة تسمى ( عباله ) في مكان قرية العبالة الحاليه فبادر بقطع الشجرة وبناء أول مسكن له في مكان الشجرة ولحقه جميع أهل القريه ولذلك سميت ( قرية العباله ) وحسب التقديرات يزيد عمر بيوت العباله القديمة عن خمس مائة سنه ( وتسمى الآن سفول لقدمها واستخدامها لسكن المواشي ) وهذه البيوت لها أسماء لم يعد لها أثر أو نسب وسأذكر من أسماء هذه البيوت بيت الروم وبيت حنش وبيت جمعه وبيت بنان , وعلى سبيل المثال يوجد في بيت الروم مرابط للخيول وفي بيت حنش أماكن للجمال أما بيت جمعه فأغلبه تحت سطح الأرض وأعتقد أنه كان يستخدم لحفظ الحبوب والأرزاق وللاختباء وقت الحروب وفي العباله بيوت قديمه أخرى أتمنى أن يذكرها غيري من الأعضاء ومن زمن بعيد جداً كان بيت الروم وبيت حنش وبيت جمعه سكن لبعض أجدادي وكان أخوالي آل أبو عالي وقبل شراء وتشييد بيت آل أبو عالي القديم يسكنون في بيت يسمى بيت بنان وإذا قلت من زمن بعيد فهذا يعني قبل جدي احمد ( عبدالرحيم بن علي بن محمد بن علي بن يحيى بن محمد بن احمد آل قسقس ) قرية العباله مثلها مثل أي قرية في غامد وزهران تتكون دار وحله ( والدار هي القرية الكبيره والحله قرية صغيره تكون قريبة من الدار ويسكنها في الغالب أسره كبيره أو أسرتين يسكن قرية العباله والحله ( القساقسه والصواهده والعبسه والمراوين ) وشمال قرية الحله نشأت قرية الرهوه والصواهده أول من سكنها http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1214472791.jpg ومن زمن بعيد كان أجدادي ( القساقسه ) يقيمون في الشدان وقريب من قرية الغمده وبقي من منازلهم في ذلك المكان ومن ذلك العصر البيت الموضح في هذه الصورة http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1214342810.gif وكبار قرية الغمده يعرفون مكان بيوت القساقسه أتمنى أن نكتب في هذا الموضوع ما يفيدنا في معرفة تاريخ قرية العباله وإن شاء الله يكون هذا الموضوع نواة لتناول تاريخ بقية قرى وادي العلي ***** |
أبا توفيق
كتبت فأبدعت هذه هي نفس القصة التي تروى لنا من زمن بعيد وقد دعمتها بارك الله فيك بالصور وكذلك برسم الشجره التي تعيدنا للأصل حقيقة آمل من الجميع التفاعل في هذا الموضوع لكي تعم الفائدة على الجميع تحياتي لك أخي عبدالرحيم وتشكر على الجهد والوقت الذي بذلت في هذا الموضوع الجميل |
شكراً لك أبا توفيق على توثيق هذه المعلوماااااااات وفي القريب العاجل إن شاء الله سآتي بصور لدعم موضوعك هذا خاصه لبيت القساقسة بالشدان تقبل مروي |
شكرا ابو توفيق سلمت يداك ابا توفيق ويعطيك العافية على هذا التوثيق التاريخي معلومات قيمة كان بودي ذكر المصدر الذي استقيت منه المعلومات لا عدمناك دمت بخير |
الأستاذ الفاضل عبدالرحيم قسقس ماأروع ماسطرت وهذا هو التاريخ الشفهي أو (المحكي) الذي يتداوله أجدادنا وروايتك له بحد ذاتها تميز لأنك بذلك ستفتح الباب على مصراعيه للمهتمين بهذا الجانب .. أتمنى ممن يجد مصادر توثق هذه الحقائق أن يزودنا بها شاكرآ لك هذا الطرح الهام . |
أخي عبد الرحيم بن قسقس موضوع رائع أرجو أن يقوم أبناء كل قرية بما قمت به فهذه الموضوعات تأريخ وتربية محبك ومغليك |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع يحوي كثير من المعلومات والتي تحتاج لإسناد وكما قدّمت :- اقتباس:
قلت :- اقتباس:
فلا مشيئة للقدر بدون مقدّر الأقدار وقلت وكذلك سمعنا من أجدادنا :- اقتباس:
ولو افترضنا أنها شجرة كبيرة فلماذا لم تعد تتواجد في الوادي أو جباله المحيطة وقد تكون محاولة لفلسفة التسمية منهم رحمهم الله فلا دليل على صحة تلك التسمية وقلت :- اقتباس:
والتسمية ( سفل ) جاءت لأنها تقع في أسفل البناء ويكون فيه كذلك تخزين الحبوب والأعلاف وما يصعب حمله لنقله للأعلى وقلت : - اقتباس:
فستسقط نظريات كثيرة توارثناها فالحصون لم تكن إلا للدفاع عن القرية ولم يُنسَب للحصون يوماً أنها أُتخِذَت سكنا وهنا فرصة لم تتح لمن كان قبلنا للبحث جماعياً عن كثير مما تناقلناه وتناقله الآباء والاجداد لكي نستطيع كتابة تاريخ (( موثق )) وفكرة جريئة أيها الحبيب عبد الرحيم تقبلوا خالص تحياتي |
اقتباس:
***** تحياتي أبو علي الغامدي على المرور والمشاركه واتمنى أن يسهم الجميع بتقديم أي معلومه تثري الموضوع وخاصة ما يتعلق باسماء القرى الأخرى ولك تحياتي ***** |
اقتباس:
***** حيا الله ساهر الليل ونتمنى ذلك لا عدمتك ***** |
اقتباس:
***** حيا الله أبو أديب أنت تعلم أن مثل هذه المعلومات ينقلها الأبناء عن أبائهم وأجدادهم ويتلقاها البعض من الرواة والحفاظ والمهتمين بالتاريخ والأنساب والأخبار ومنهم عدد من كبار السن من الاحياء متعهم الله بالصحة والعافية ومنهم من توافه الله عليهم جميعا رحمة الله وفي اغلب الاحيان إذا تطابقت اكثر من رواية فيعتبر الخبر صحيح وقد درسنا ذلك في تدوين الحديث الشريف ولا شك أن لديك معلومات نتمنى كتابتها ***** |
اقتباس:
***** أخي العزيز أبو ناهل مداخلاتك ومشاركاتك تثري المواضيع وتفتح آفاق جديدة ما شاء الله عليك تحفظ وتهتم بمثل هذه الأمور لك تحياتي وتقديري ***** |
اقتباس:
***** الأخ العزيز tarafen شكرا على مرورك ومشاركتك لك السبق والأثر في تقديم مثل هذه المواضيع اقدر ما تبذله من جهود ومواضيع ومشاركات في ساحات وادي العلي لك تحياتي وتقديري ***** |
اقتباس:
***** الأخ العزيز غامدي شكرا على مشاركتك وإثراء الموضوع والموضوع فعلا للتعديل والتصحيح وتشابه الروايات والنقل من أكثر من مصدر يصحح الخبر واشكرك على ملاحظة استبدال شاء القدر بمشيئة الله وقد تم ذلك وأنت محق في ذلك أما شجرة العباله فكنت اتمنى أن يتوفر عندي صورتها وإن شاء الله يكون ذلك قريب وادرجها في الموضوع وهي شجره غير مثمرة كثيرة الأغصان والورق ودائمة الخضرة وكان الأباء والأجداد يقطعونها لعدم الإستفادة منها ( شجره غير مرغوب فيها ) ويذكر الرواة أنه كان قرية الظفير شجرة عباله وكانوا يعتقدون انها شجرة للجن ويذكر الأباء والأجداد أن في قرية ( عالقه ) شجرة عباله مشهوره وأتمنى أن أوفق في الحصول على توثيق تاريخي للمرحوم مستور بن علي الغامدي رحمه الله وغفر له عن اسواق وايام غامد نشر أجزاء منها قبل أن يتوفاه الله أثر حادث مروري في عقبة الأبناء وقبل أن يصدر كتابه الذي كان على وشك الإصدار وفيها ذكر لقرية عالقه والسوق والشجره وعندي أجزاء محفوظة إن شاء الله إجدها قريب فعلا هناك سفول تقع اسفل البيت وهناك سفول منفصله عن السكن وتتكون من عدة أدوار ومنها ( بيت الروم وحنش وجمعه ) فمدخلها واحد وهي على أربع مستويات مختلفه وربما يشارك أحد الأخوان ويستهويه الموضوع ويفصل أكثر وفيما يخص الحصون المشار إليه والتي سبقت قرية العباله فهي قرية مكتمله المساكن وكنا ونحن صغار ونرعى الغنم نرى أثار تقسيم البيوت والطرق ( قريه مهدمه ) وعلى سبيل المثال في قرية الملد تتكون القرية من عدد من المنازل ويتوسطها حصنين للدفاع وأعتقد أن اسفل الحصنين سكن ( لم أوفق لدخولها ) ومن الأخبار والروايات ( ولم اصل إلى تأكيد الرواية حتى الأن ) فأجدادي رحمهم الله أنتقلوا ( كلهم أو جزء منهم ) من الشدان إلى قرية رحبان ومنها إلى الحصون وهذا خيط قد يوضح أن قرية رحبان أقدم في السكن من قرية العباله على العموم أتمنى أن يقدم بعض الأخوان ما يعرفونه من معلومات وروايات حول تسمية قرى وادي العلي ومثل ما ذكرت اقتباس:
ولك وللجميع تحياتي وتقديري ***** |
اقتباس:
تفضل هذه الصور حديثاً http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138331.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138388.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138444.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138501.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138555.jpg http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1215138621.jpg |
موضوع شيق ومفيد لا عدمتك يا ابا توفيق :
ولقد سمعت ذلك من والدي رحمه الله ، والمشكلة تكمن في شح المصادر الموثقة ، واقترح على من يملك كتبا قديمة او ما يسمى ( حجج ) العودة اليها فربما تحتوى على معلومات او نقاط ضوء تدعم ما اشرت اليه يا اخي الفاضل . اكرر لك الشكر والتقدير على طرحك لهذا الموضوع . |
شكرا / ابا توفيق
فعلا موضوع يستحق البحث والتوثيق |
اقتباس:
***** شكرا للأخ العزيز ساهر الليل على إثراء الموضوع بهذه الصور وإن شاء الله نرى قريبا من يقدم بعض المعلومات والصور حول الموضوع ***** |
مشاء الله عليكم جميع مواضيعكم شيقه وجميله
تخص الاباء والاجداد كنازمان نذهب إلى بيوت قريبه من الحريقه إذا سألنا عنها قالو بيت العجمه ولآن أرهاأمامى فى الصوره شكراللجميع |
اخي عبرالرحيم ماكتبته تاريخ يوثق في نفوس الاجيال ومعلومات مفيدة 000
ارجو منك محاولة البحث عن المزيد0000والمزيد0لك تحياتي |
أشكرك يا أخي الفاضل على زيادة المعلومات وأتمنى لك التوفييييييييييق
تحياتي خالد أبوعالي |
مشكور على الموضوع ولكن اعتقد انه يحتاج الى مزيد من التحقق
|
. ***** طلب الابنة العزيزة ساره اجبرني على العودة لهذا الموضوع واعادة رفعه للفائدة وللبحث عن الجديد في: قرية العباله والحله ( الاسم والعوائل والبيوت ) تحياتي للجميع ***** |
حياك الله يا ابو توفيق اسأله رائعة واجوبة في اعتقادي متكامله فقط ارغب ان اضيف ما يأتي :
ابناء وادي العلي هم في الاصل مهاجرين من قبل اكثر من 700 سنه وهجرتهم الاولى هي من اودية عسير من رجال المع وقد هاجرو من تلك الجهات الى تهامة غامد وزهران وبالتحديد الى ديار بني عمر التابعه لزهران في تهامة ومنها شدا الاعلى وشدا الاسفل والمخواة واستوطن بعضهم قرية القزة وهي بجوار المخواة متهدمه ولا زالت اثارها موجوده وبعضهم بشدا الاعلى والاسفل ثم انتقل منهم اسر الى الوادي المسمى بوادي العلي وبالتحديد في قرية رحبان التي انطلقت منها العوائل والاسر من ابناء علي الى قرى وارياف الوادي والمسماه بقرى وادي العلي وهي العباله والحله والطرفين ( حصن الخراب + القصعه ) وكذلك الغمده قرية الدار وقريه سلاب وقد اندمجت في بعضها معضم القرى واصبحت قرية واحده تسمى بوادي العلي وهناك اسر وفدة الى هذا الوادي سواء في رحبان او الطرفين او العباله او الغمده وهم في الاصل غمد مثال ذلك صبيان بالغاوي او الذين اطلق عليهم بالغاوي نسبة الى قبيلة بني خثيم واصبحو جزء من اهل الوادي وقد اطلق على قرى وادي العلي ( ابناء علي ) وهي نسب وعزوة واصبح هذا الوادي الذين يسكنونه يسمى بوادي العلي ومعروف في غامد وفي زهران لشهرته وشهرت ساكنيه الذين كانو اعلاما من اعلام غامد ولازالو حتى الان والبركه في ابنائهم الواعين الطموحين بالرقي بهذا الوادي واهله وهذا ما اعرفه عن اولاد علي من روايات السابقين وشكرا لك يا ابو توفيق فقد اجدت الطرح وارجو ممن لديه اضافه ان ينورنا بهذا المنتدى وجزاك الله خير |
أخي عبدالرحيم انت رايع ومن المؤسف أن هذا الموضوع لم يكن محل اهتمامنا في شبابنا 0
وغالبا تاريخ المنطقة والقبايل والقرى 0 لم يوثق لها إلا الشعراء من خلال قصايدهم 0 طرحت موضوع مهم وحللت تحليلا منطقيا وشواهده من الواقع 1 من المؤكد أن وادي العلي الستة القرى من المنطق أنهم يلتقون في أصل واحد 0 2 الشواهد والوثايق تثبت ذلك 3 لو تتبعنا البيوت لوجدنا كما أسلفت أنت في رحبان بيوت من العباله وفي العبالة بيوت من رحبان مثل آل زايع وآل طويش وال شفلوت وفي الحلة بيوت من العبالة مثل القساقسه وفي الطرفين بيوت من رحبان مثل الماحية وفي الطرفين بيوت من القصعة مثل آل غدران وبيوت من الطرفين في ما يسمى الباردة بين الحلة ورحبان وهم الزبارية ومن سكن بيت مجدوع المهجور هم من الطرفين 4 الممتلكات تجد أن الغمده لهم أملاك في رحبان والعبالة والحلة لهم أملاك في شعب الطويل 5 جميعهم أي أهل وادي العلي يشتركون في جبل ألحريقه وفي 0 الصدر والعقبة 0 6 من هذا كله يتضح أننا مثل أصابع الكف لحمة واحدة هل نقول أن من سكن بشير من وادي العلي ليس منا 0 7 اليست المردد والناشلة في قلب وادي العلي وهم من المقاضية 0 التاريخ شواهده قايمة فالنبني عليها ما يستدل به الجيل على تاريخهم بالتحليل المنطقي البعيدعن ما يشوش عليهم ولدي وثايق تثبت أننا وان تفرقنا في قرى فرابطة النسب وتداخل الممتلكات تؤكد أننا واحد 0 8 تبقى المسميات انأ وجدت في شدي الأسفل قرية باسم رحبان والعطية كما هو في اليمن رحبان والباحة وبني ظبيان وسميت رحبان لأنها في رحبة الوادي وهي من أقدم قرى وادي العلي والعبالة نسبة لشجرة العبال التي كانت في موقع القرية الآن قبل نزولهم من ما يسمى بالحصون 0 والحلة جزء من العباله وحلو أهلها في الموقع الذي سميت به 0 أما الطرفين فلان القصعة والطرفين قرية واحده وجزء منهم في قرية الباردهبين رحبان والحلة 0 والغمدة ربما سميت بهذا الاسم لأنها في غمد الوادي والخلاصة كلنا واحد 0 كما قلت في قصيدة لي في احدى المناسبات : انأ ظبياني 0 ومن داعية وادي العلي أتمنى أن أكون اقتربت من الحقيقة مع تحياتي وقد أثار الموضوع سؤال الابنة سارة عن نسب آل ثعفود فأوجه لها تحياتي 00 قريتي رحبان يوم انتسب وإلا 0 ادعي والعبالي لبس جنبي وذا 0 في الطرفين والغميدي تاج راسي وحامي للطوارف كلهم مني 0 وفيه ى0 وانا 0 كلي 0 لهم |
| الساعة الآن 11:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir