الجواب 196


1- " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ

لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "

( عند ابن كثير ) ما الحكمة من تخصيص العدد " سبعين " ؟

قيل إن السبعين إنما ذكرت حسما لمادة الاستغفار لهم لأن العرب في أساليب

كلامها تذكر السبعين في مبالغة كلامها ولا تريد التحديد بها ولا أن يكون

ما زاد عليها بخلافها وقيل بل لها مفهوم كما روى العوفي عن ابن عباس

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية أسمع ربي

قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن لهم أكثر من سبعين مرة لعل الله أن

يغفر لهم فقال الله من شدة غضبه " سواء عليهم أستغفرت لهم

أم لم تستغفر لهم " الآية


2- " وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ

أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ "

عند ( القرطبي ) من هم "أُولُو الطَّوْلِ" ولماذا خصهم الله بالذكر في هذه الآية ؟

الطول .. الغنى .

وخصهم بالذكر .. لأن من لا طول له لا يحتاج إلى إذن لأنه معذور


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله