|
مسابقة ( إقرأ وتدبر )
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif القران الكريم اوامر ونواهي وحكم وعبر وقَصص ندعوا الله ان يرزقنا فهمه وان نتدبر معانيه وان نترجم المعاني في سلوكياتنا .. سأضع هنا ( بمشيئة الله ) مسابقة شبيه بمسابقة أجزاء وجوائز ولكن تختلف في أن العضو لا بد ان يعود للمصحف ( الورقي أو الألكتروني ) ليجيب على السؤال بعد أن يقرأ الصفحة مدار السؤال ملاحظة لن يكون هناك وقت محدد لطرح السؤال وإنما يعتمد ذلك على من يجيب أولاً حيث ان المقصود ليس جمع النقاط وإنما التدبر أسأل الله أن يعيننا على ذلك تحياتي ........... |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لنبدأ وعلى بركة الله وجزاك الله خيراً على ما قدمت وتقدم ورزقنا وإياك والمسلمين الجنة تقبلوا خالص تحياتي |
شويــــل .. جزاك الله خير فكرة جيدة .. تسلم يـــدك دمت بخير |
. ***** الأخ العزيز شويل توكل على الله والفائدة من المسابقات الإسلامية كبيرة بإذن الله تعالى وليس بالضرورة أن تكون الاسئلة يوميه فالهدف كما ذكرت الفائدة كتب الله لك الأجر والثواب ونفع بما تقدمه من مواضيع ومشاركات ***** |
بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيراً على إثرائك الساحة الإسلامية بمثل هذه المواضيع التي نسال الله أن ينفع بها وان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه وقد تم تعديل اسم المسابقة ( حسب طلبك ) |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif غامدي إبن القرية عبدالرحيم بن قسقس مشرف الإسلامية أشكر لكم تشجيعكم دمتم بخير تحياتي ........... |
أخي شويل بارك الله فيك وجزاك خيرآ الفكرة جيدة ورائعة ومحفزة للجميع للتمعن في كتاب الله ناهيك عن الفائدة .. لدي إقتراح لماذا لايكون هناك موضوع مشابه لموضوع الألف رد بحيث يتم طرح خصلة ذميمة نهى عنها الإسلام ويتفاعل معها الجميع بتوثيق ذمها بالآيات والأحاديث ثم يتم طرح خصلة حميدة حبب ورغب فيها الإسلام ويتم تناولها أيضآ وفق أحكام الشريعة شريطة ان يكون مناقشة ذلك على مدى أسبوع ... سنجد أنفسنا في نهاية كل شهر أمام أربعة خصال نبتعد عن إثنتين ونتسابق لفعل إثنتين ... والساحات ماشاء الله مليئة بمن لديهم القدرة على تفعيل مثل هذه المو اضيع ... |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif ابو ناهل أشكر لك توقفك ومشاركتك أما ما ذكرت من اقتراح فهي فكرة جيدة تنتظر من ينفذها دمت بخير تحياتي ........... |
السؤال الأول في الصفحة ( 3 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 7 ) إلى ( 16 ) 1- ورد في هذه الآيات أمرٌ ونهي . أكتب الآية وأوضح الأمر والنهي؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( غِشَاوَةٌ ) ( طُغْيَانِهِمْ ) ( يَعْمَهُونَ ) 3- ((وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ )) ورد في السنه حديث رواه البخاري ومسلم يذم ذا الوجهين ( وتجدون شر الناس ...... ) أكمل الحديث ؟ |
أخي شويل جزاك الله خيرآ النهي عن الفساد في الأرض قال الله تعالى (وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوآ إنما نحن مصلحون) 11 - البقرة الأمر - الإيمان كسائر الناس قال الله تعالى ( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفاء ولكن لايشعرون) معاني الكلمات غشاوة - غطاء وستر طغيانهم - غيهم وكفرهم يعمهون - يترددون تحيرآ أما الحديث الشريف ( وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَيَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ. ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم وبحسب ماأعرفه أن الحديث موثق في صحيح البخاري ... ...... شويل لاعدمناك وعذرآ إن أخطأت فهي محاولة .. |
ابو ناهل بداية موفقة .. وفقنا الله واياك |
النتيجة ابو ناهل 5 نقاط |
السؤال الثاني في الصفحة ( 4 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 17) إلى ( 24 ) 1- ورد في هذه الآيات أمرٌ ونهي . أكتب الآية وأوضح الأمر والنهي؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( صَيِّبٍ ) ( بِنَاءً ) ( رَيْبٍ ) 3- ((فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ )) ورد في السنه حديث رواه عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي الذنب عند الله أكبر ؟ قال (............ ) أكمل الحديث ؟ |
الأمر هو عبادة الله سبحانه وتعالى وحده وقد قال الله تعالى ( ياأيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) البقرة 21 ..... النهي عن (الإشراك) أندادآ قال الله تعالى ( فلا تجعلوا لله أندادآ وأنتم تعلمون ) آخر آية رقم 22 من البقرة معاني الكلمات : صيب - المطر الذي يصيب الأرض بشدة بناء - سقفآ مرفوعآ (كالقبة المشيدة) ريب - شك أما الحديث المطلوب فهو ثبت في الصحيح من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال رجل: يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: ( أن تدعو لله نداً وهو خلقك، قال: ثم أيّ؟ قال: أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك) أو كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا لفظ مسلم .. |
ابو ناهل إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك |
النتيجة ابو ناهل 10 نقاط |
السؤال الثالث في الصفحة ( 5 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 ) 1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى ) 3- ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )) ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟ |
. ***** السؤال الثالث في الصفحة ( 5 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 25 ) إلى ( 29 ) 1- (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )) ورد في سورة محمد تفصيل تلك الأنهار . أكتب الآية ؟ الجواب ( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ){25} 2- ما معنى الكلمات التالية ( مُطَهَّرَةٌ ) ( يَنْقُضُونَ ) ( اسْتَوَى ) الجواب "مطهرة" من الحيض وكل قذر " ولهم فيها أزواج مطهرة " قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس مطهرة من القذر والأذى. وقال مجاهد من الحيض والغائط والبول والنخام والبزاق والمني والولد وقال قتادة مطهرة من الأذى والمأثم . وفي رواية عنه لا حيض ولا كلف. وروي عن عطاء والحسن والضحاك وأبي صالح وعطية والسدي نحو ذلك . "الذين" نعت "ينقضون عهد الله" ما عهده إليهم في الكتب من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم "ثم استوى" بعد خلق الأرض أي قصد "إلى السماء فسواهن" الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجملة الآيلة إليه : أي صيرها كما في آية أخرى ( فقضاهن "سبع سماوات وهو بكل شيء عليم" مجملا ومفصلا أفلا تعتبرون أن القادر على خلق ذلك ابتداء وهو أعظم منكم قادر على إعادتكم 3- ((إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )) ورد في السنه حديث رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله حيي كريم يستحي ............ )) أكمل الحديث ؟ الجواب وفي حديث سلمان الذي رواه أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفراً". والله أعلم تحياتي للأخ شويل ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك |
النتيجة ابو ناهل 10 نقاط عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط |
النتيجة ابو ناهل 10 نقاط عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط |
السؤال الرابع في الصفحة ( 6 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 30 ) إلى ( 37 ) 1- ورد في هذه الآيات ( 6 ) أوامر ونهي واحد . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنهي؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( يَسْفِكُ) ( فَأَزَلَّهُمَا ) 3- (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ )) كيف يأمر الله عز وجل الملائكة بان يسجدوا لغيره ؟ |
النهي في قوله تعالى ( ولاتقربا هذه الشجرة ) أما الأوامر الستة فقد أتت كما يلي 1- في الآية 31 (أنبئوني بأسماء هولاء) 2- في الآية 33 ( ياآدم أنبئهم بأسمائهم ) 3- في الآية 34 ( أسجدوا لآدم ) 4- في الآية 35 ( ياآدم إسكن أنت وزوجك الجنة ) 5- نفس الآية ( وكلا منها رغدآ ) 6- في الآية 36 (إهبطوا بعضكم لبعض عدو) ........... معاني كلمتي يسفك - يريق الدماء أزلهما - أوقعهما في الزلل ( الخطأ) ............ الإجابة على السؤال : ( نبه شيخ الإسلام رحمه الله على مسألة مهمة وهي: الفرق بين السجود لشيء والسجود إلى شيء، يقول الشيخ إبن تيمية : أن السجود كان لآدم بأمر الله وفرضه بإجماع من يسمع قوله، ويدل على ذلك وجوه" فكل من يعتد بقوله يعلم أن سجود الملائكة لآدم كان بأمر الله، وهذا شبيه بما قاله المصنف هنا: "لو أن الله أمر عباده أن يسجدوا لحجر لوجب عليهم الامتثال والمبادرة" فكلنا خلق الله وعباد الله، ومطيعون لأمر الله، فلو أمرنا أن نسجد لأي شيء لسجدنا له، لا لأن هذا معبود يستحق العبادة، ولكن لأن المعبود تعالى أمرنا بذلك، فلما أمرنا أن نُقبل الحجر الأسود قبلناه، ولو أمرنا -فرضاً- أن نسجد له لسجدنا، فنحن عبيد لله تعالى. ) نقلآ عن الشيخ سفر الحوالي ويقول احد العلماء : ( لم يرد الله من الملائكة أن يسجدوا لآدم سجود عبادة، ولم يقصد الملائكة ذلك، بل كان سجود تحية وتكريم وتعظيم للعناصر التي تتمثل في هذا المخلوق الجديد مما لا تتمثل في أي مخلوق آخر في ذلك الوقت. وهذا هو الوجه الأوّل في تفسير معنى السجود. و أنّ السجود كان لله سبحانه وتعالى، بمعنى أنّ الله أراد لهم أن يسجدوا له تعظيماً لعناصر العظمة الموجودة فيه، والتي تجلّت في خلقه لآدم) لذلك فهو أي السجود لآدم إنما هو سجود لمن أبدع في خلق آدم وتحية له وليس سجود عبادة . والله أعلم .... |
جزاكم الله خير .. ونفع بكم دمتم في حفظ الله |
ابو ناهل إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك ابن القرية جزاك الله خيرا لمرورك |
النتيجة ابو ناهل 15 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط |
السؤال الخامس في الصفحة ( 7 ) من المصحف سورة البقرة الآيات من ( 38 ) إلى ( 48 ) 1- ورد في هذه الآيات ( 9 ) أوامر و ( 3 ) نواهي . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنواهي؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( وَلَا تَلْبِسُوا) ( عَدْلٌ ) ( فَارْهَبُونِ) 3- (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ )) ورد الوعيد الشديد فيمن يأمر بالمعروف ولا يفعله وينهى عن المنكر ويرتكبه من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم ” مررت ليلة أُسري بي على أُناس تقرض شفاههم و ألسنتهم بمقاريض من نار قلت من هؤلاء يا جبريل ، قال : ............... )) أكمل الحديث ؟ |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجواب الخامس الأيات هي .. قال الله تعالى .. ( قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ) الأوامر .. قلنا أهبطوا منها جميعاً أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم أوفوا بعهدي إياي فأرهبون آمنوا بما أنزلت إياي فأتقون أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين أستعينوا بالصبر والصلاة أتقوا يوماً لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئاً النواهي .. لا تكونوا أول كافر بـه لا تشتروا بأياتي ثمناً قليلا لا تلبسوا الحق بالباطل وتكمتوا الحق معاني الكلمــات وَلَا تَلْبِسُوا .. لا تخلطوا الحق بالباطل عَدْلٌ .. أي لا يقبل منها فداء فَارْهَبُونِ .. الرهبة الخوف.. و تقابل الرغبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم .. ( مررت ليلة أُسري بي على أُناس تقرض شفاههم و ألسنتهم بمقاريض من نار قلت من هؤلاء يا جبريل ، قال : قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ) ( وفي رواية أخرى ، قال ( خطباء من أهل الدنيا، كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ) والله أعلم جـزاك الله خير دمت في حفظ الله |
http://img135.imageshack.us/img135/6851/10jq2.gif ابن القرية إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك لي ملاحظة للجميع في حالة طلب ايضاح الأوامر والنواهي أن تكون بهذه الصفة لكي تكون واضحة للجميع الأوامر 1- قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا 2- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ 3- وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ النواهي 1- وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ 2- وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ 3- وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ حتى تعم الفائدة وفقنا الله وإياكم لكل خير تحياتي ........... |
النتيجة ابو ناهل 15 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط إبن القرية 5 نقاط |
السؤال الخامس في الصفحة ( 8 ) من المصحف سورة البقرة 1- ورد في هذه الآيات ( 3 ) أوامر . أكتب الآيات وأوضح الأوامر ؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( يَسُومُونَكُمْ ) ( الْمَنَّ ) ( السَّلْوَى ) 3- (( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ )) كان يوم نجاة بني اسرائيل يوم عاشوراء . أذكر حديثاً من السنة يؤكد ذلك ؟ |
الأوامر في الآية رقم 45 من البقرة 1- (فتوبوا إلى بارئكم) 2- (فاقتلوا أنفسكم ) في الآية رقم 57 3- ( كلوا من طيبات مارزقناكم) ........... معاني الكلمات يسومونكم - يكلفونكم ويذيقونكم المن - مادة صمغية لذيذة كالعسل تسقط على الشجر كالندى السلوى - الطائر المعرف بالسمان (السماني) ............ الحديث الذي يحث على صيام عاشوراء عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_ قَال:َ "قَدِمَ النَّبِيُّ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَال:َ مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى - زاد مسلم في روايته: "شكراً لله _تعالى_ فنحن نصومه"، وللبخاري في رواية أبي بشر "ونحن نصومه تعظيماً له"-. قَال:َ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُم.ْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ" روى البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يوم عاشوراء يومًا تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصومُه. فلمّا قدِم المدينة صامَه، وأمرَ الناس بصيامِه فلمّا فُرِض رمضانُ قال: " مَنْ شَاءَ صامَه ومَنْ شَاءَ تَرَكَه " وفي البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قَدِم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة فرأى اليهود يصومون عاشوراءَ فقال لهم "ما هذا الذي تصومُونه" ؟ فقالوا: هذا يومٌ عَظيم، نَجَّى اللهُ فيه موسى وقومَه وأغرقَ فرعونَ وقومَه، فصامَه وأمرَ بصيامِه . .......... والله أعلم ....... |
ابو ناهل إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك |
النتيجة ابو ناهل 20 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 5 نقاط إبن القرية 5 نقاط |
السؤال السادس في الصفحة ( 9 ) من المصحف سورة البقرة 1- ورد في هذه الآيات ( 8 ) أوامر ونهي واحد . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنهي ؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( حِطَّةٌ ) ( رِجْزًا ) ( الذِّلَّةُ) 3- (( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ )) روى ابو هريرة رضي الله عنه أنه قيل لبني إسرائيل : { ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة } . فبدلوا ، فدخلوا ..................................... ، وقالوا : ............................................... ) . |
. ***** السؤال السادس في الصفحة ( 9 ) من المصحف سورة البقرة 1- ورد في هذه الآيات ( 8 ) أوامر ونهي واحد . أكتب الآيات وأوضح الأوامر والنهي ؟ الجواب : ( الأوامر موضحة باللون الأحمر والنهي باللون البني ) ( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ {58} فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ {59} وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {60} وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ {61} 2- ما معنى الكلمات التالية ( حِطَّةٌ ) ( رِجْزًا ) ( الذِّلَّةُ) الجواب "حطة" أي أن تحط عنا خطايانا "رجزا" عذابا طاعونا "عليهم الذلة" الذل والهوان 3- (( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ )) روى ابو هريرة رضي الله عنه أنه قيل لبني إسرائيل : { ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة } . فبدلوا ، فدخلوا ..................................... ، وقالوا : ............................................... ) . الجواب حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني إسرائيل ( ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ) فبدلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم وقالوا حبة في شعرة ***** |
عبدالرحيم بن قسقس إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك |
النتيجة ابو ناهل 20 نقطة عبدالرحيم بن قسقس 10 نقاط إبن القرية 5 نقاط |
السؤال الثامن في الصفحة ( 10 ) من المصحف سورة البقرة 1- ورد في هذه الآيات ( 4 ) أوامر . أكتب الآيات وأوضح الأوامر ؟ 2- ما معنى الكلمات التالية ( مِيثَاقَكُمْ ) ( نَكَالا ) ( فَارِضٌ ) 3- (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )) من هم الصابئون ؟ 4 - (( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ )) روى ابو هرية رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتـ ................. ) . اكمل الحديث ؟ |
. ***** السؤال الثامن في الصفحة ( 10 ) من المصحف سورة البقرة 1- ورد في هذه الآيات ( 4 ) أوامر . أكتب الآيات وأوضح الأوامر ؟ الجواب ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ){62} ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ){65} ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ){67} 2- ما معنى الكلمات التالية ( مِيثَاقَكُمْ ) ( نَكَالا ) ( فَارِضٌ ) الجواب "إذ أخذنا ميثاقكم" عهدكم بالعمل بما في التوراة "نكالا" عبرة مانعة من ارتكاب مثل ما عملوا "قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي" أي ما سنها "قال" موسى "إنه" أي الله "يقول إنها بقرة لا فارض" مسنة "ولا بكر" صغيرة "عوان" نصف "بين ذلك" المذكور من السنين 3- (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )) من هم الصابئون ؟ الجواب "إن الذين آمنوا" بالأنبياء من قبل "والذين هادوا" هم اليهود "والنصارى والصابئين" طائفة من اليهود أو النصارى "من آمن" منهم "بالله واليوم الآخر" في زمن نبينا "وعمل صالحا" بشريعته 4 - (( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ )) روى ابو هرية رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتـ ................. ) . اكمل الحديث ؟ الجواب ( لا تَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَ الْيَهُودُ , فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ ) ***** |
| الساعة الآن 03:12 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir