
أبو صالح 
الشيخ عبدالرحمن السحيم علق على هذا الموضوع بقوله 
هذا تخبّط وظنّ ، والظنّ لا يُغني من الحق شيئا . 
وأخطاء هذا الزعم كثيرة ، منها :
1 – أن سورة الناس سِتّ آيات ، وليست سبع آيات . 
2 – إقحام الأرقام بالإعجاز ، ولا علاقة للأرقام ولا لأعداد الآيات بالإعجاز العلمي التجريبي ، 
ولا الإعجاز البياني .
3 – الزعم بأننا (نرمي إبليس سبع مرات في كل مرة سبع حصيات) ! وهذا باطِل ؛
 لأننا نرمي الجمرات ، ولا نرمي الشيطان نفسه . 
ولا علاقة للسورة بِرمي الجمرات ؛ لأن السورة مكية ، نَزَلت بِمكّة ، والحج فُرِض في المدينة النبوية . 
ولو تمّ حِساب جميع الجمرات كاملة لاخْتَلّ العدد عندهم ؛ لأن مجموع الجمرات الواجبة هو : (49) ،
 يُضاف إليها جمرات اليوم الثالث عشر لِمن تأخّر ، فيكون المجموع هو (70) حصاة . 
4 – التكلّف الواضح في إيجاد الرقم ( 49 ) بجمع وضرب ! 
وهذه أقرب إلى طريقة السحرة والمشعوذين ! 
ولا تَمُتّ بِصِلَة إلى طريقة الكتاب والسنة ، 
وقد قال الله عزّ وجلّ لِنبيِّه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ) .
5 – ادِّعاء أن (حرف الألف تكرر 18 مرة) وهذا غير صحيح ؛ 
لأن حروف الْمَدّ عُدّت مع حروف الألف ، وحرف الْمَدّ لا يُعتبر ألِفًا !
ومثله ادِّعاء أن (حرف الألف تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة) ،
 وهذا غير صحيح أيضا ؛ لأنهم اعتبروا حروف الْمَدّ . 
مع أن كلمة ( مالِك ) قُرِئت بالألف وبدون الألف ( ملِك ) . 
والخلاف جرى بين العلماء : 
هل البسملة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) آية مِن الفاتحة أوْ لا ؟
قال ابن عبد البر : وقد أفردنا لهذه المسألة كتابا سميناه 
" كتاب الإنصاف فيما بين العلماء في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم مِن الاختلاف " . 
قال ابن قدامة في " المغني " : واخْتَلَفت الرواية عن أحمد : 
هل هي آية من الفاتحة يَجِب قراءتها في الصلاة ، أوْ لا ؟
وقال النووي في " المجموع " :
 فَرْع في مذاهب العلماء في إثبات البسملة وعدمها . ثم حَكى الخلاف بين العلماء في ذلك . 
فعلى قول من يقول : إن البسملة ليست مِن الفاتحة ستختّلّ كل عملياتهم الحسابية !
6 – ادِّعاء أن (حرف النون 9 مرات) ، وهذا غير صحيح أيضا ؛ 
لأن الْحَرْف الْمُشَدَّد عِبارة عن حَرْفَين ، 
فلو عُدّت جميع حروف النون لكانت (16) حرفا ! 
فتختل عملياتهم الحسابية !
فكلمة ( الناس ) مُشددة . 
ففي كل كلمة مشددة حَرْفَان .