.
*****
(سورة النحل)
( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ){1}
سورة النحل [ مكية إلا الآيات الثلاث الأخيرة فمدنية وآياتها 128 نزلت بعد الكهف ]
لما استبطأ المشركون العذاب نزل "أتى أمر الله" أي الساعة وأتى بصيغة الماضي لتحقق وقوعه أي قرب "فلا تستعجلوه" تطلبوه قبل حينه فإنه واقع لا محالة "سبحانه" تنزيها له "وتعالى عما يشركون" به غيره
( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ ){2}
"ينزل الملائكة" أي جبريل "بالروح" بالوحي "من أمره" بإرادته "على من يشاء من عباده" وهم الأنبياء "أن" مفسرة "أنذروا" خوفوا الكافرين بالعذاب وأعلموهم "أنه لا إله إلا أنا فاتقوني" خافون
( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ){3}
"خلق السماوات والأرض بالحق" أي محقا "تعالى عما يشركون" به من الأصنام
( خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ){4}
"خلق الإنسان من نطفة" مني إلى أن صيره قويا شديدا "فإذا هو خصيم" شديد الخصومة "مبين" بينها في نفي البعث قائلا "من يحيي العظام وهي رميم"
(تفسير الجلالين)
*****