كان لشدا نصيب الأسد من قصائد الشعراء في المنطقة وغيرها حيث رمزوا به للشخوص وشبهوا به الممدوحين ووظفوه في قصائدهم بأشكال وصور متنوعة ومتباينة
يقول الشاعر خرصان (رحمه الله رحمة واسعة) وهو يقارن بين جبال تهامة
البدع
ما في جبال التهم كله كما ربا
إلا شدا قال ألمحوا لي وانا شدا
ونيس ما شي مثله إلا جبال النصبة
وباقي الأجبال شله وناصبه
الرد
أشودك أسوي بعامل كما ربا
إلى شره عالناس غايب وناشدا
خل السيوف الهند لما تشل النصبه
وأصبح نهار الهود شله وناصبه
يبدو أن التكبر بلغ بشدا مداه مما حدا بأحد الشعراء إلى نصحه :
يا شدا لا تتكبر نحي شده ونيس
ضاع ذاك الكبر ضاع
ضاع ذاك الكبر يوم الدركتل مرخص الحب
وأصبحت ذيك الجبال الرواسي هينه
والشاعر ( الأعمى ) يرمز بشدا ناصحا
قال الأعمى ودي إن اشوف وإلا اديس قامه
مير حني لا بغيت الدرب ما هلا إنشد أنا
والسعودي حطه له برقية واعلى مكاين
والعلوم التاليه من قبلنا ما جاء بها أدم
الرد
يا شدانا لو يكن بطيح في وادي سقامه
والله إنا ودنا تقعد مكانك يا شدانا
لأجل ما رينا كما بنك ولا مثلك مكاين
والجبال التاليه ما ضقت منها لو تهادم
يقول الشاعر / محمد الغويد في مناسبة في جدة
يوم قمنا من الديره فهمت تزوع جبال دوقه
قالت انحن معك يا الشيخ يحيى وسمح دربنا
قام يرزم ربا واشوف الأنصب ونيس يحن وارزم
ويتكلم شدا..... ويقول بيسد عنا أبو علي
الشاعر / فلاح بن منشار يلامس القلوب بهذه القصيدة الجميله على طرق اللعب القديم
البدع
ياقلب بين انهار تجري بماها وانـت ضامـي
حرمتني ياقلب رشفه وطـول العمـر ضميـان
مارضى عليك الضيم ياقلب جعلـك ماتضامـي
كنك شدا ياقلب واهل الردى من تحت ضبيـان
ياقلب ماطاوعتني ! والهوى جيشـه نضامـي
دك القلاع الي حصينه ! وخذ توقيع الاعيـان
واليوم ماسمع غير رزمك وللشوق ارتضامـي
تصْفِق بجنحانك ويرقص دمك في كل شريـان
تنبض بسرعه بعد ماكـان دفعـك بانتضامـي
البعض قد يلمس جروحك وبعض الخلق عُميان
رماك سهم ارموش ابوخصرقاتلـه انهضامـي
نسمات روحه عطر كادي نشا في ظل ضهيان
من نبع في ذي عين سقّوه واغصانه خضامي
حوله جنود مشددين الحراسـه كـل الاحيـان
مجار من راعي الحسد عل عينـه بالكضامـي
الي حسدني غيض قلبه بنـار الحقـد مليـان
محتاج وصلك شوف عشقك برى حتى عضامي
واصبحت بين الناس يافاتني دالـه وضنيـان
مجنون حبك ياهوى فانت من هذا اللضى مـي
ما لي بغيرك لو لبس في يدْه خاتـم سليمـان
ابو جعيدي يعرف بغامد في مناسبه في شمران وقبائل غامد في شدا
البدع
يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والف با جيم دال
وانزلت الزلزلة والقارعة ولا قسم بيوم القيامة
والشمس وضحاها وتبارك ونون وقد سمع
والمدثر وسورة نوح وقل اوحي ولاسال سايل
والنجم إذا هوى والطور واتلي عليها الواقعة
يا سلامي على عليان ما الصايدة لاهل أم سقيفة
والملك قوم بن تركي وديرة نزل فيصل بها
واهل حزيا وصبيان الجماجم وذا في قرقرة
وسلامي على خثعم عداد المطر لاجر سيل
وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغى مد
كل لابة لها ريس لدرب الجميل اتراشدا
واللي أقدامنا تحت المضامد وهجهاجي وحلي
كل ما حثحث البراق وانشا المطر واقنازعه
يا سلامي على ذا يحتمي ديرته والناشري
يا رجال(ن) كما شامان ذا في وروده سارح الحد
فيد أبو طالب المذكور في وردته يلغا مدي
أسلمت له مداين مصر ماعاد فالخاطر غليلي
فوق هد(ن) عدا فيه الحلق مبهمات لي ولك
غير الكفر بالإسلام ماضل يرغا فيدمه
الــرد
جاك عود الشقا ذا كل ماله والف با جيم دال
احتموا وادي النهيين لو ما يبات الاقيامة
سمع الله لمن يحمد وكل بعلمه قد سمع
صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل
وأنا شرع وشاعر ما قول إلا علوم(ن) واقعة
وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفة
وأنا في ضف لابة يابخت من دعى في صلبها
من يدور لستر الله ما واحد(ن) فيقر قراه
وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا في جر سيل
الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامد
وبني ظبيان وبن خثيم والعبد لي وترا شدا
وبعد غامد الزهران من غير هجهاجي وحلي
والعبيدات ورفاعة والمسلمي وقنازعه
وبعد ألفين ذا من يبس لا عند بيت الناشري
لو يكون بو علي ما قام يدخل علينا سارح الحد
كان جو من حدود زبيد ما غاب عنا غامدي
فان كان انك تدور جيد ناصر فأنا احب الغليلي
غير والله لكان الراح والستر طيب لي ولك
أما ذا الحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمه
اما ( ابن مصلح ) فقد شوقنا لبن شدا
بدع
ياموز يا موز في وادي الغلا لهل ذي عين
ومغرس البن والكادي في أصدار حزنه
يا ماحلا لفت الريحان والطلع مايل
بن البرازيل مايجي كما بن شدانا
رد الهريري
الهم لا حل في قلب الفتي لهل ذي عين
الله يبعد عن المهموم همه وحزنه
وإذا تغانا قليل الرشد وطى العمايل
ذا ما نشد ما لمحناله ولا بنشد آنا
والحقيقة أن لبن شدا معجبين كثر ومنهم الأعمى
يقول عميان شرحة خاطري بن شدا
وخير لي ماالمساقي اللي بعدها بطين
وأخير من بن في مزحك يجي من صدر
دونه رصاصٍ يخل العظم خلانيه
الرد
يا هابط اسواقنا بالله لا تنشدا
وراك تنشد وخلق الله بعد هابطين
لاتنشد الهابط اصبر وانشده لا صدر
ولا تقل صاحبي قفى وخلانيه
وهذاعيضة بن طوير ايضا لا يخفي شغفه ببن شدا
البدع -- عيضه
أقوله يا بن يجـــنونه مـن العود نظــمى
عـــــند الشداوين لـــه لوناً مليــح ومتنا
على كظايم ظـــهر منها عيــــون تجارى
دورت حتى لقيته فـــــي مطار الحـــويه
حتى ولو كان من سـد البحور أنتــــزينا
الرد -- حوقان
في صوب جمعان واحمد له رشاده ونظمى
بقيت يا اللــي عـــلومه كـــلها شـــيمتنا
تورد الـجلب مـــن عند البدو والتـــجارا
وأنا لساني يــــقول ويشتغل والحـــويه
ومعي سـوالف جـــدد وكل يــــوم تزينا
مع شوقنا لبن شدا يصدمنا ( بن دغيثر ) بأن أهله لا يبيعونه
بن دغيثر قال عن كل مطلق بن شدا
و الدني ما حد نشد عنه و الا و يشريت
لا توهم بالرخوم تاتحمل بالهموم
وهمتي في كبر عيسان لاجيت انشد انا
وش جبل ضحيان عندي واش اثرب واش ربا
الرد
عام الاول قلت باروح واشري بن شدا
قالوا اهله ما نبيعه وغيره ما شريت
دونه اسوارً وقوم يرقبونه كل يوم
شرفك ربي على كل بن يابن شدانا
حرم الله غيره ما شريت ولا اشربا
مع المسحباني قد نجد سلوه عن بن شدا
البدع/ نديم الشوق
باكيّفك ُبنْ شدانا
وأسقيك من صبح بكره
التّبر والماس معنا
الرد/ عبدالله الجابري
ع الكفو أنا بانشد آنا
لو متْ من صُبح بُكْره
واللاش له ماسمعنا
