91. تعجيل ذبح الهدايا وإن كانت كثيرة يوم النحر
ولا يؤخرذلك إلى أيام التشريق
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" فنحر ثلاثاً وستين بيده ، ثم أعطى علياً، فنحر ما غبر"
أي يوم النحر . ما غبر : أي ما بقي .
92. أن يأكل من الهدي ويتصدق ويهدي
كما جاء في صحيح البخاري عن علي رضي الله عنه
" أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بُدْنِه ،
وأن يقسم بُدْنَهُ كلها لحومها وجلودها .. "
فيعم الحديث بالاهداء والتصدق أما الأكل منها
فكما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" ثم أَمر من كل بدنة ببضعه ،
فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها " .
93. أن يأكل من كل هدي بضع ( أي قطعة لحم ) إن كانت كثيرة
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " ثم أَمر من كل بدنة ببضعه ،
فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها " .
94. أن يكون الحلق بعد النحر ( أي الترتيب ) ( إن تيسر ذلك )
كما جاء في الصحيحين عن أنس
" أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى منى فأتى الجمرة فرماها
ثم أتى منزله بمنى فنحر ، وقال للحالق خذ .."
ولأبي داود " رمى ثم نحر ثم حلق " .
95. أن يحلق الجهة اليمنى من رأسه ثم اليسرى
كما جاء في صحيح مسلم وغيره عن أنس رضي الله عنه قال
" لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة
نحر نسكه ثم ناول الحالق شقه الأيمن " .
وجاء في بعض الروايات الاخرى قال
" خذ من هاهنا وأشار إلى شقه الأيمن " .
فائدة
قال ابن القيم الذي حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم هو معمر بن عبدالله.
فائدة
قال ابن القيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق قلم أظافره . رواه الإمام أحمد .
96. أن يكون طواف الإفاضة بعد الحلق ( أي الترتيب ) ( إن تيسر ذلك )
كما جاء صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفاض إلى البيت ..."
وهذا بعد الحلق بالإجماع .
تنبيه
رمي جمرة العقبة والنحر والحلق وطواف الإفاضة ،
كلها فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر.
97. أن يتطيب بين التحللين
كما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت
" طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه
قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت " .
98. أن لا يرمل في طواف الإفاضة
كما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الها عنهما قال
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف بالبيت الطواف الأول
خب ثلاثاً ومشى أربعاً ".
خاص بالطواف الأول ( القدوم ). أيضا :
لم يرد دليل بأنه رمل في طواف الإفاضة والوداع .
99. أن لا يضطبع في طواف الإفاضة
لم يرد دليل أنه اضطبع في طواف الإفاضة . قال النووي في شرح مسلم :
واتفق العلماء على أنه لايشرع في طواف الإفاضة رمل ولا اضطباع .
فائدة
قال النووي في شرح مسلم : واعلم أن طواف الإفاضة له أسماء :
يقال له " طواف الزيارة ، وطواف الفرض والركن ،
وسماه بعض أصحابنا طواف الصدر ، وأنكره الجمهور ،
قالوا : إنما طواف الصدر طواف الوداع . والله أعلم .
100. أن يشرب من ماء زمزم بعد طواف الافاضة
كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس مرفوعاً
وفيه " ثم أتى زمزم بعد أن قضى طوافه وهم يسقون فقال :
لولا أن يغلبكم الناس لنزلت فسقيت معكم
" ثم ناولوه الدلو فشرب وهو قائم " .