شيخــه
قصة فيها موعظة ولكن فيها ملاحظات أوردها الشيخ عبد الرحمن السحيم
في إجابته عندما سُئل عن هذه القصة فيُرجى الإنتباه لذلك
ـــ إجابة الشيخ ــــــــ
لا أعلم عن صحة القصة شيئا ،
وليس بمستغرب أن يموت الإنسان على ما عاش عليه .
قال إبراهيم بن أدهم : عَامِل الله يُرِيك العجائب .
إلاّ أن في القصة مبالغة وتجاوزا !
ومن التجاوز :
قولها : ( أراد الله في علاه ان تصاب بالمرض الخبيث عافانا الله واياكم..
ولم يبتليها سبحانه الا ليتم نعمته عليها ويرقيها اعلى المنازل الذي لن تصل اليه الا به.. )
وهذا فيه مجاوزة للحدود الشرعية ، فمن أخبرهم بأن الله ابتلادها لِيُتمّ نعمته عليها ؟
نعم ، نرجو للمحسِن ، ونخاف على المسيء .
وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة .
قال الإمام الطحاوي : نرجو للمحسنين من المؤمنين أن يَعفو عنهم ،
ويدخلهم الجنة برحمته ، ولا نأمن عليهم ، ولا نَشهد لهم بالجنة ،
ونستغفر لمسيئهم ، ونخاف عليهم ، ولا نقنطهم . اهـ .
وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على غير واحدٍ جَزَم مثل هذا الجزم ،
فأنكر على عائشة رضي الله عنها قولها عن طفل مات : عصفور من عصافير الجنة !
ففي صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دُعِي إلى جنازة صبي من الأنصار ،
قالت : فقلت : يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة ،
لم يعمل السوء ولم يدركه . قال : أو غير ذلك يا عائشة ؟
إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ،
وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم .
ولَمَّا قالت أم العلاء رضي الله عنها عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه :
رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ ،
فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ .
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟
فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ ؟
فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ .
وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ - مَا يُفْعَلُ بِي .
قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا .
رواه البخاري .
ومثله لَمّا قالت أم كعب له : هنيئا لك الجنة يا كعب ،
فقال عليه الصلاة والسلام : من هذه المتألية على الله ؟
قال : هي أمي يا رسول الله ، فقال : وما يدريك يا أمّ كعب ؟
لعل كَعْبًا قال ما لا يَعنيه ، أو مَنع ما لا يُغنيه .
رواه الطبراني في الأوسط ، وقال الهيثمي :
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد .
وصححه الألباني .
وكذلك قولها : (فأخذت تجمعهم حولها ، فنادت على سور القران كلها حتى وقفوا جميعا حولها
للتحصن بهم عند موتها) فقولهم : حتى وقفوا ... هذا غيرصحيح وغير ممكن ؛
لأن سُوَر القرآن ليست أشياء محسوسة تتجمّع عند رأس المرأة ، أو عند سريرها .
والله تعالى أعلم .
تحياتي
...........