حرف الباء
" بِئْرٍ "
في قوله تعالى: {فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} (45) الحج.
البئر: حفرة عميقة يجمع فيها الماء ويستخرج منها.
" بَابِلَ "
في قوله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}(102) البقرة.
بَابِل: اسم مدينة شمال العراق.
" الأَبْتَرُ "
في قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} (3) الكوثر.
الأبتر: الذي لا عَقِبَ له ولا نَسل، وأصله من البَتر وهو القَطع.
وقيل الأبتر بمعنى الذي لا خير فيه.
" فَلَيُبَتِّكُنَّ "
في قوله تعالى {وَلأُُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ} (119) النساء.
البَتْكُ: قطع خاص، ولذلك قال الراغب البتك يقارب البت، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر،
يقال: بتك شعره وأذنه،
وكان العرب في الجاهلية يشُقون آذان الأنعام كعلامة على أنها مقدّمة للآلهة.
" فَانْبَجَسَتْ "
في قوله تعالى {وَقَطَّعْنـَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنـْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} (160) الأعراف.
الانبجاس: قريب من الانفجار، إلا أن الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم، وبجس الشيء أي شقّه،
وهذا يعني أن الانبجاس هو خروج الماء بعد أن يشق طريقه.
" يَبْحَثُ "
في قوله تعالى: {فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ}(31) المائدة.
البَحث: التنقيب على الشيء، والاجتهاد في معرفة باطنه وخفيِّه.
" بَاخِعٌ "
في قوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} (6) الكهف.
البَخْعُ: قتل النفس،
وفي الآية يحثه على ترك إهلاك نفسه عليه السلام حزنًا عليهم لعدم إيمانهم.
" بَاسِقَاتٍ "
في قوله تعالى: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيـدٌ} (10) ق.
البُسوق: الطول، " والنخل باسقات " أي طويلات،
ولا يقال للطويل باسق إلا إذا كان طوله في علو وارتفاع.
" فَتَبَسَّمَ "
في قوله تعالى: {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} (19) النمل.
البسم: الضحك من غير قهقهة، وهو ابتداء الضحك.
" بَصَلِهَا "
في قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} (61) البقرة.
البصل: بقل زراعي من فصيلة الزنبقيات، أصله من آسيا الوسطى، يؤكل نيئًا أو مطبوخا، وله فوائد صحية جمّة.
" لَيُبَطِّئَنَّ "
في قوله تعالى: {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْـكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَـيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا} (72) النساء.
البُطءُ: هو التأخر في السير، وبَطّأ أي حمل غيره على البطء.
" الْبِغَالَ "
في قوله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ}(8) النحل.
البَغْل: حيوان متولد من حيوانين مختلفي النوع، وهما الحمار والفرس.
" الْبُقْعَةِ "
في قوله تعالى {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} (30) القصص.
البُقعة:هي الموضع الخاص،
وقال الليث: هي قطعة من الأرض على غير الهيئة التي إلى جنبها، ثم استعملت البقعة في مطلق المكان، وإن لم يكن فيه مخالفةٌ لما إلى جنبه.
" بَقْلِهَا "
في قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا} (61) البقرة.
البَقْلُ: جميع النباتات العشبية التي يتغذى بها الإنسان.
" بَكَّةَ "
في قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْـتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدىً لِلْعَالَمِيـنَ} (96) آل عمران.
بَكَّة: قيل مكة،
وقيل اسم لموضع الطواف، لأن الناس يتباكُّون فيه، ويزدحمون،
ويرجح أن يكون البك هو البلد، ومنه (بعلبك) أي بلد الإله بعل معبود الكنعانيين زمن وثنيتهم.
" ابْلَعِي "
في قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي} (44)هود.
البَلْعُ: تغييب الشيء في الجوف، ثم اطلق على كل تغييب على سبيل التشبيه.
" نَبْتَهِلْ "
في قوله تعالى {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعـَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِيـنَ}(61) آل عمران.
الابتهال: الاجتهاد في الدعاء، والاسترسال فيه، والتضرع،
ومنه أخذت المباهلة في الاصطلاح الإسلامي.
" تَبِيدَ "
في قوله تعالى {وَدَخَلَ جَنـَّتَهُ وَهُوَ ظَالـِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيــدَ هَذِهِ أَبَدًا} (35) الكهف.
تَبِيدَ:أي تهلك، والبَيداء المفازة التي لا شيء فيها، ثم عبر عن كل هالك بالبائد، وإن لم يكن بالبيداء.