حرف الدال
" الْمُدَّثِّرُ "
في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} (1) المدثر.
الدِّثَار: كل ما كان من الثياب فوق الملابس الداخلية،
والمدَّثِّر أي المتلفف بالدثار.
" دَحَاهَا "
في قوله تعالى {وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} (30) النازعات.
دحا الشيء: أي بسطه ومدّه ومهّده.
و إذا كانت الأرض دائمًا مبسوطة وممدودة فهذا يعني أنها بيضوية.
" دَرَاهِمَ "
في قوله تعالى {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعـْدُودَةٍ} (20) يوسف.
الدِرْهَم: الفضة المطبوعة، المتعامل بها كمقياس لثمن الأشياء.
" دُسُرٍ "
فـي قولـه تعالى {وَحَمَلْنَاهُ عَلَـى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} (12) القمر.
الدُّسُر: المسامير،
وأصل الدسر: الدفع الشديد،
وقيل الدسر هي الخيوط التي تشد بها ألواح السفينة.
" دِفْءٌ "
في قوله تعالى {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} (5) النحل.
الدِفْءُ: السخونة،
وهو اسم لما يدفأ به من البرد،
وفي الآية إشارة إلى شعرها ووبرها وصوفها.
" دَافِقٍ "
في قوله تعالى {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} (6) الطارق.
الدَفْقُ: السيلان بسرعة،
والماء الدافق المقصود به المني.
" دُلُوكِ "
في قوله تعالى {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (78) الإسراء.
الدُلُوك: الزوال،
وهو ميل الشمس عن الاستواء إلى الغروب.
" يَدْمَغُهُ " في قوله تعالى {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} (18) الأنبياء.
الدَمْغُ: أصله كسر الدماغ، وقد استعير للمحق،
ودَمَغَ فلانًا: غلبه وعلاه،
ودمغ الحق الباطل: أي محاه.
" دَمْدَمَ "
في قوله تعالى {فَكَذَّبُوهُ فـَعَـقَرُوهـَا فَدَمـْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبـُّهُمْ بِذَنْـبِهِمْ فَسَوَّاهـَا} (14) الشمس.
دمّ الثوب:طلاه بصبغ، وكل شيء طُلي على شيء فهو دمام،
ودمّ البيتَ جصّصه،
ودمّ السفينة إذا قيّرها،
ودمّ اليربوع جحره إذا غطاه وسواه،
ورجل دميم كأن وجهه قد طُلي بسواد أو قُبح.
والدمدمة تكرار الدّم،
ومعنى الآية، فيما يبدو، أن الله تعالى أرسل على ثمود بعد الصيحة والصاعقة والرجفة، ما غطّاهم وسوّى ديارهم، من الرمال أو الطين، المرّة بعد المرّة،
ولعل في الآية إشارة إلى أن أجسادهم قد بقيت محفوظة فيما طُليت وسُوّيت به،
وقيل الدمدمة هي الصيحة الناجمة عن غضب.
" دِينَارٍ "
في قوله تعالى {وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائـِمًا} (75) آل عمران.
الدِينار: نقد من الذهب،
وقد يختلف وزنه من عصر إلى آخر، ومن دولة إلى أخرى.
والمقصود الإشارة إلى خفة الوزن في مقابل القنطار الذي ذكر في الآية الكريمة.
" دِهَاقًا "
في قوله تعالى {وَكَأْسًا دِهَاقًا} (34) النبأ.
دِهاقا: ملأى، مفعمة.
" مُدهَامَّتان "
في قوله تعالى {مُدْهَامَّتَانِ} (64) الرحمن.
مدهامتان: أي خضراوان شديدتا الري، أي غلب عليهما لون السواد.
والدهمة أصلها سواد الليل.
" أَدْهَى "
في قوله تعالى: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} (46) القمر.
الداهية: الأمر العظيم والشديد،
وأدهى اسم تفضيل من الدهاء وهو عظيم البليّة،
أي أنّ الساعة أشد وأعظم من كل داهية.
*****
حرف الذال
" مَذْءُومًا "
في قوله تعالى {قَالَ اخْرُجْ مِنـْهَا مَذْءُومًا مَدْحـُورًا} (18) الأعراف.
الذَأْمُ:العيب،
وذأمه: أي عابه وحقره،
ومذؤومًا أي مَعيبًا محقرًا.
" تَدَّخِرُونَ "
في قوله تعالى: {وَأُنَبِّـئُكُمْ بِمـَا تَأْكـُلُونَ وَمَا تَـدَّخِرُونَ فِـي بُيُوتِكُمْ }(49) آل عمران.
ذَخَرَ: خبّأ،
وادّخرته أي خبأته وأعددته للعقبى،
وأصل تدّخرون هو تذتخرون.
" مُذْعِنِينَ "
في قوله تعالى: {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ} (49) النور.
ذَعَنَ: خضع وذل وانقاد،
مذعنين: منقادين خاضعين.
" ذَكَّيْتُمْ "
في قوله تعالى {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلى النُّصُب} (3) المائدة.
الذكاة لغةً: حدةٌ في الشيء ونفاذ،
واصطلاحا، الذبح الشرعي، أو ما يلحق به شرعا، بحيث يحل أكل الحيوان المذكّى.
" تَذْهَلُ "
في قوله تعالى: {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ}(2) الحج.
الذُّهول: الانشغال عن الشيء، والانصراف عنه.
" تَذُودَانِ "
فـي قوله تعالى {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ} (23) القصص.
الذَودُ: الكف والطرد،
و " تذودان " في الآية أي تطردان غنمهما عن غنم الناس لئلا تختلط بها.
" أَذَاعُوا "
في قوله تعالى {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} (83) النساء.
ذاع الخبر: أي انتشر وشاع،
وأذاعوا به: نشروه وأشاعوه.