حرف السين
" سَجَى "
في قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} (2) الضحى.
سجا: أي سكن وطال ظلامه.
" السَّاحِل "
في قوله تعالى: {فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِل} (39) طه.
سَحَلَ الشيء: أي قشره ونحته.
والساحل: شاطئ البحر.
" سُدىً "
في قوله تعالـى: {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتـْرَكَ سُدىً} (36) القيامة.
السُّدَى: الشيء المهمل المتروك.
" السَّرْدِ "
في قوله تعالى: {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}(11) سبأ.
السَّردُ في الأصل: نسج ما يخشن ويغلظ، كنسج الدروع وخرز الجلد.
" سُرَادِقُهَا "
في قوله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} (29) الكهف.
السُّرادق: ما أحاط بالشيء كالحائط والخباء وغيرها.
وقيل: كل ما أحاط بشيء يسمى السرادق،
والمراد بالآية أن أهل النار لا مخلص لهم فيها، ولا فرجة، بل هي محيطة بهم من كل جانب.
" سُطِحَتْ "
في قولـه تعالـى: {وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} (20) الغاشية.
سُطِحَتْ: أي تبسطت واتسعت،
وسطح البيت أعلاه.
" يَسْطُونَ "
في قوله تعالى: {يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} (72) الحج.
السَّطْو: البطش باليد.
" مَسْغَبَةٍ "
فـي قولـه تعالـى: {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} (14) البلد.
المَسْغبة: المجاعة،
وأكثر استعمال السغب في الجوع والتعب.
" لَنَسْفَعًا "
في قوله تعالى: {كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْـتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيـَةِ} (15) العلق.
السَّفْعُ:الأخذ بشدة،
ومعنى الآية أي لَنَجُرّن بناصيته جرًا عنيفا.
" مَسْكُوبٍ "
في قوله تعالى: {وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} (31) الواقعة.
السكب:الصب، إلا أن الصب يكون من علوّ وفيه سرعة وكثرة،
والماء المسكوب أي المصبوب.
" سَكَتَ "
في قوله تعالى: {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} (154) الأعراف.
سَكَتَ: سكن، وانقطع،
والمعنى: ولما انقطع عن موسى الغضب وهدأ.
" يَسْلُبْهُمُ "
في قوله تعالى: {وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ} (73) الحج.
السَّلْبُ: النـزع من الغير عن طريق القهر.
" سَلْسَبِيلًا "
فـي قولـه تعالـى: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} (18) الإنسان.
السَلِسُ: السهل واللين،
والسلسبيل:الشراب السهل المرور في الحلق لعذوبته.
" سَلَقُوكُمْ "
في قوله تعالى {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد} (19) الأحزاب.
السَّلْقُ: بسطٌ بقهر، إما بيد أو لسان.
وسلقه بالكلام: أي آذاه. وسلقوكم بألسنة حداد: أي آذوكم بالكلام، وجهروا فيكم بالسوء من القول.
" سَامِدُونَ "
في قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} (61) النجم.
سَمَدَ: رفع رأسه تكبرا.ً
والسمود هو ما في المرء من الإعجاب بالنفس. وقيل: السامد اللاهي، والغافل.
" سَمْكَهَا "
فـي قولـه تعالـى: {رَفـَعَ سَمْكَهـَا فَسَوَّاهـَا} (28) النازعات.
السَّمْكُ: السقف،
والسَمْكُ الرفع، وسمكت البيت رفعته.
" مُسَنَّدَةٌ "
في قوله تعالى: {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} (4)المنافقون.
السَنَد: المعتمد،
والخشب المسندة أي المُدعّمة بغيرها.
" تَسْنِيمٍ "
في قوله تعالى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} (27) المطففين.
تسنيم: عَلَم لِعَينْ بعينها،
وأصل الكلمة من العلو، ويقال للشيء المرتفع سنام،
وقيل معناه من ماء متسنم، أي عينًا تأتيهم من علو تتسنم عليهم من الغرف.
" السَّاهِرَةِ "
في قوله تعالى: {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} (14) النازعات.
السّاهرة: الأرض البيضاء، المستوية، التي لا نبات فيها.
وقيل هي الأرض التي لا ينام سالكها بسبب الخوف.
" سُهُولِهَا "
في قوله تعالى: {وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا} (74) الأعراف.
السَّهْلُ: ضد الجبل،
والسهولة ضد الصعوبة.
" فَسَاهَمَ "
في قوله تعالى: {فَسَاهَمَ فَكـَانَ مِـنَ الْمُدْحَضِيـنَ} (141) الصافات.
السَّهْمُ: الحظ والنصيب، وواحد النبل، والجمع سهام،
وساهم في الآية: اشترك في القرعة.
" بِسَاحَتِهِمْ "
في قوله تعالى: {فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} (177) الصافات.
السَّاحة: الناحية، والفضاء بين دور الحي.
" سوْط "
في قولـه تعالـى: {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} (13) الفجر.
السَّوْط: الخلط،
وسمي السوط سوطًا لأنه عند الضرب به يخلط اللحم بالدم.
" سَائِبَةٍ "
في قوله تعالى: {مَا جَعَـلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيـرَةٍ وَلا سَائِبَـةٍ وَلا وَصِيـلَةٍ وَلا حـَامٍ}(103) المائدة.
السائبة: هي الناقة التي تنتج خمسة أبطن، فتترك فلا تركب، ولا يحمل عليها، ولا تُردّ عن ماء ولا مرعى،
وقيل: هي الناقة التي يقول صاحبها إن قَدِمْتُ سالمًا من سفري، أو شُفيت من مرضي، فناقتي سائبة، فلا ينتفع بها، ولا تُردّ عن ماء ولا علف.
*****
حرف الشين
" الشِّتَاءِ "
في قولـه تعالـى: {إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} (2) قريش.
الشِّتاء: هو أحد فصول السنة.
" شُحُومَهُمَا "
في قوله تعالى {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} (146) الأنعام.
الشَّحم من جسم الحيوان: المادة الدهنية البيضاء الموجودة في جسم الحيوان والمسمّنة له.
" فَشَرِّدْ "
في قوله تعالى: {فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} (57) الأنفال.
شَرَدَ: نفر،
والتشريد: الطرد والتفريق، وشرِّد: طرِّد وفرِّق.
" شِرْذِمَةٌ "
في قولـه تعالـى: {إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَـةٌ قَلِيلـُونَ} (54) الشعراء.
الشِّرْذِمَةُ: الجماعة المنقطعة.
" أَشْرَاطُهَا "
فـي قولـه تعالـى: {فَهـَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} (18) محمد.
الشَّرطُ: العلامة،
واشراط الساعة علاماتها.
" اشْتَعَلَ "
في قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبا} (4) مريم.
الشُّعْلَة: لهب النار، وما أشعل فيه من الحطب،
اشتعل الرأس شيبا أي أسرع فيه الشيب إسراع النار في الحطب.
" شَغَفَهَا "
في قوله تعالى: {امْرَأَتُ الْعَزِيـزِ تُرَاوِدُ فَتـَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَـدْ شَغَفـَهَا حُبـًّا}(30) يوسف.
الشَّغاف: غشاء القلب،
وشغفها حبًا: أي دخل حبه تحت شغاف قلبها فتملّكه.
" شَفَتَيْنِ "
في قوله تعالى: {وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} (9) البلد.
شفتا الإنسان: الجزء اللحمي الظاهر الذي يستر الأسنان.
" مُتَشَاكِسُونَ "
في قوله تعالى: {ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيـهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمـًا لِرَجُلٍ هَـلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَـلًا} (29) الزمر.
شَكِسَ خُلقُه: أي ساء وضاق،
ومتشاكسون: أي مختلفون متشاجرون مختصمون أبدا، ولا يتفقون لشكاسة أخلاقهم.
" تُشْمِتْ "
فـي قولـه تعالـى: {فَلا تُشْمِتْ بِـيَ الأَعْـدَاء} (150) الأعراف.
الشَّماتة: إظهار الفرح ببلية تصيب من يعاديك وتعاديه.
" شَامِخَاتٍ "
في قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا} (27) المرسلات.
شَمَخَ بأنفه: أي رفعه تكبرا.
وشامخات: عاليات مرتفعات.
" اشمأزت "
في قوله تعالى {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} (45) الزمر.
الشَّمز: نفور الشيء من شيء يكرهه.
والاشمئزاز: النفور والاستنكاف.
" شَوْبًا "
في قوله تعالـى: {ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيـمٍ} (67) الصافات.
الشَّوبُ:الخلط،
وأصله مصدر شاب الشيء بالشيء إذا خلطه به.
" شُوَاظٌ "
في قوله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ} (35) الرحمن.
الشُّواظ: اللهب بلا دخان.
" الشَّوْكَةِ "
في قوله تعالى: {وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُم} (7) الأنفال.
الشَّوكة: جمعها شوك: وهو ما دق وصلب رأسه من النبات، ثم عبر به عن القوة والسلطان،
والسلاح، يقال فيه شوكة، والشوكة أيضًا شدة البأس.