الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :
هذا الحديث لا أصل له و لاتجوز روايته
لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
وذلك لائح على ألفاظه الركيكة ونكارة متنـة .
فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ،
وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقر قائلا عن ربه
( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )
ذلك أن العبد لايحاسب ربه ،
قال تعالى
ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله :
والعبد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ،
ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ،
كما صح في الحديث فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ،
والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ،
ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد
( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت )
متفق عليه .
أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
والصحيح أن يقول العبد :
إن حاسبني ربي على ذنوبي ،
رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ،
فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور
وإن حاسبني على بخلي ،
سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ،
فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ،
فمن أرجو إن لم أرجوه ،
ومن ذا يغفر الذنوب سواه ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه
أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب في مقام السؤال والتوسل
والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب .
(( الشيخ حامد بن عبد الله العلي ))
تحياتي
...........