حرف الكــاف
" كَبَدٍ "
في قوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} (4) البلد.
الكَبَد: المشقة الشديدة، وأصل ذلك من قولهم كبدته: أي أصبت كبده.
" كَثِيبًا "
في قوله تعالى: {يَـوْمَ تَرْجُفُ الأرْضُ وَالْجِبَـالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيـبًا مَهِيـلًا}(14) المزمل.
الكَثْب: الجمع، وكثب الشيء جمعه،
والكثيب ما اجتمع من الرمل.
" انْكَدَرَتْ "
فـي قولـه تعالـى: {وَإِذَا النـُّجُومُ انْكَدَرَتْ} (2) التكوير.
كدر: ضد الصفاء،
وانكدر أي أسرع وانفض،
وانكدرت النجوم: أي تناثرت، وتغير شكلها وهيئتها التي كانت بها زينة.
" أَكْدَى "
في قوله تعالى: {وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى} (34) النجم.
الكُدْية: الأرض الصُلبة،
وأكدى أي قلّ عطاؤه وبخل.
" كَسَادَهَا "
في قوله تعالى: {وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا} (24) التوبة.
كَسَد: لم ينفق.
والكساد: قلّة التبايع،
وهو ضد الرّواج والنَّفاق.
" كُشِطَتْ "
في قوله تعالى: {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَـتْ} (11) التكوير.
كَشَط الشيء: أزاله عن موقعه أو كشفه، وكشطت السماء أي قلعت عن مقرها وكُشِفَت،
والكشط: إزالة الجلد عن الحيوان الميت، وهو أعم من السلخ لأن السلخ لا يقال إلا في إزالة إهاب البقر والغنم، دون إزالة إهاب الإبل فإنه كشط.
والمقصود هنا إزالة السماء من مكانها فينكشف عالم الخلود.
" كُفُوًا "
في قوله تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (4) الإخلاص.
الكُفْء والكُفُؤ: المساوي والمماثل في الصفات، أي النظير.
" كِفَاتًا "
في قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعـَلِ الأرْضَ كِفَـاتًا} (25) المرسلات.
كَفَت: جمع وضم،
وكِفاتا: أي جامعة لهم وضامة للأحياء والأموات.
" يَكْلأُكُمْ "
في قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَكْلأُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ} (42) الأنبياء.
كَلأَ: حرس وحفظ، وسمي النبات كلًا لأنه يحفظ بنية الحيوان.
" كَالِحُونَ "
في قوله تعالى: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} ( 104) المؤمنون.
الكُلوحُ: التكشّر في عبوس، والكالح من تقلصت شفتاه عن أسنانه.
" كَنُودٌ "
في قوله تعالى: {إِنَّ الإِنْسـَانَ لِرَبـِّهِ لَكَنُـودٌ} (6) العاديات.
كَنَد: جحد،
وكنود: جحود كافر لنعمة ربه.
" الْكُنَّسِ "
في قوله تعالى: {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} (16) التكوير.
كَنَس: استتر،
والمعنى أن النجومَ تكنُس وتستَتر.
" فَتُكْوَى "
في قوله تعالى: {يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُم} (35) التوبة.
الكَيُّ: أصله الاستدفاء من البرد،
وكويته بالنار إذا ألصقتها بجسده حتى تصل حرارتها إليه وتؤثر فيه.
وجاء في التحرير والتنوير: أن يوضع على الجلد جمرٌ أو شيء مشتعل.