التاسعة
وفيه الأمر بإكرام الضيف .
قال ابن عبد البر:
(أجمع العلماء على مدح مكرم الضيف
والثناء عليه بذلك وحمده
وأن الضيافة من سنن المرسلين
وأن إبراهيم أول من ضيف الضيف).
وقد تظافرت النصوص على ذلك ففي الصحيحين
عن أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته
قالوا وما جائزته
قال يوم وليلة قال
والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة).
وخرج أحمد من حديث أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليكرم ضيفه قالها ثلاثا
قالوا وما كرامة الضيف يا رسول الله
قال ثلاثة أيام فما جلس بعد ذلك فهو صدقة).
فقد دلت النصوص على وجوب الضيافة يوم وليلة
واليوم الثاني والثالث سنة نافلة حق مشروع للضيف
وما زاد على الثلاثة أيام فصدقة من الصدقات.
والصحيح أن الضيافة واجبة للمسلم
أما الكافر فلا تجب لأن هذا من حق المسلم على أخيه
كالنصيحة والسلام وإجابة الدعوة.
وإذا نزل الضيف على قوم ولم يكرموه
جاز له المطالبة بحقه
وإن استطاع أن يأخذ حقه من غير مفسدة أبيح له ذلك.
وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر
قال قلنا يا رسول الله
إنك تبعثنا فننزل بقوم فما ترى
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف
فاقبلوا فإن لم يفعلوا
فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم).
واختلف الفقهاء
هل الضيافة واجبة على أهل البادية والحاضرة أم خاصة على أهل البادية.
وقال مالك:
ليس على أهل الحضر ضيافة.
وقال سحنون
إنما الضيافة على أهل البادية وأما أهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر.
...........