61. التبكير بالخروج من عرفة بعد غروب الشمس ( أي لا يتأخر بعد غروب الشمس )
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" ثم خرج من عرفة حين ماذهبت الصفرة قليلاً وغاب القرص ".
62. الخروج من عرفة بسكينة ووقار
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
من عرفة وفيه "ويقول بيده اليمنى : أيها الناس السكينة السكينة " .
63. الإسراع عند وجود فجوة أو فرجة بالسير
كما جاء في الصحيحين عن عروة بن الزبير أنه قال
" سُئل أسامه بن زيد وأنا جالس : كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يسير في حجة الوداع حين دفع ؟ قال : كان يسير العَنَق فإذا وجد فرجة نَصَّ "
وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم " حين دفع من عرفات "
ولا إشكال بين هذا الحديث والذي قبله . فالجمع بينهما :-
كما قال النووي في شرح مسلم :
فيه استحباب الرفق في السير في حال الزحام
فإذا وجد فرجة استحب الإسراع ليبادر إلى المناسك .
العنق : بفتح العين والنون أي بمعنى السير المتوسط .
نَصَّ : بفتح النون وتشديد الصاد أي أسرع أكثر .
64. الصلاة بمزدلفة المغرب والعشاء ( جمعاً وقصراً بآذان وإقامتين )
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" فصلى بها المغرب والعشاء بآذان وإقامتين "
وجاء عند النسائي عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :
" جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء صلى المغرب ثلاث ركعات
وصلى العشاء ركعتين " .
فائدة
جاء عند النسائي عن عبدالرحمن بن يزيد قال :
" قال ابن مسعود ونحن بجمع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي أنزلت عليه البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك " .
65. أن لا يصلي بينهما شيئاً
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " ولم يسبح بينهما شيئاً ".
66. صلاة الوتر
على خلاف بين أهل العلم .
67. التبكير بالاضطجاع ( النوم ) بعد الصلاة
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" أنه صلى المغرب والعشاء بآذان وإقامتين ، ولم يسبح بينهما شيئاً ،
ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر " .
68. سنة الفجر
على خلاف بين أهل العلم .
69. التبكير بصلاة الفجر ( أي أول وقتها )
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه
" ثم اضطجع حتى طلع الفجر وصلى الفجر " .
70. أن يصلي الفجر بآذان وإقامه
كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " وصلى الفجر ،
حين تبين له الصبح بآذان وإقامه " .