الشاعروالمبدع والمفكر : علي الدميني قال عن المشري وتبدل قناعاته
وحمله لهم تأطيرالحالة الجنوبية (فكراً وثقافة ومباديء وسحنة معيشة)
وتحديداً في رحلة الآلام للقاهرة التي أنتجت لنا عبدالعزيز(الروائي ) المصاب
بالسكري وفقدان التوازن وضعف البصر بسبب خطأ طبي فادح .
يقول أبوعادل عن صديقنا المبدع رحمه الله :
( وتشاء الأقدارأن يدخل مدينة القاهرة ويقيم فيها لمدة عام ونصف في مطلع الثمانينات
الميلادية ليتم له فيها مراجعة تجربته الفنية وتطوير رؤيته الإجتماعية وأن يتعرف على
بعض أبرزكتاب الرواية فيها .... إلى ان يقول :لتكتمل حوافزالكتابة بامتزاجها بحنين الكاتب
إلى وطنه وإحساسه بالغربة لتصبح جملة هذه العوامل مهاداً أساسياً في العودة إلى ينابيع
الطفولة وأزقة القرية وتشابك علاقات الإنسان فيها مع الطبيعة في إنتظار المطر وري الأرض
وتعاون الناس في مواسم إنتاج الخيرات ويلمح بروز المرأة في تجسيد مساهماتها البارزة
في الحياة الإجتماعية القروية )
الناقد الدكتور : حسن النعمي يتناول تجربة المشري وتحديداً الروائية فيقول :
( إن تجربة المشري تجربة غير عادية من حيث استمراريتها وتركيزها تقريباً على
قضية واحدة تحولت في معظم أعماله إلى تيمة متكررة . فالمشري مهتم بقضية التحولات
الإجتماعية في مجتمع القرية ، وبالتحديدالقرية الجنوبية . ويجب ان نوضح أن الكاتب
قد تعامل مع موضوع التحولات من ناحيتين : ماقبل التحولات كما في رواية الحصون
ورواية صالحة وقبل وأثناء التحولات كما في روايتي : الوسمية / الغيوم ومنابت الشجر
/ ريح الكادي .
فمن خلال معالجة هذا الموضوع يؤسس الكاتب لخطاب إجتماعي يغلب عليه أحياناً
الخطابية والتوثيقية )
سيتبع هذه الأيماءات شهادات قيلت عن المبدع الراحل شعرية ونثرية ولكنني سأوثق
بعض مما قيل عنه في الدراسات النقدية الجادة .
..... عبدالعزيزمشري عندما إلتقيته للمرة الأولى عام90 ميلادي كان هو ذاته عبدالعزيز
الذي رحب بنا ذات ليلة قبل دخوله في غيبوبته الأخيرة عام 2000 ميلادي ورحيله
عن أعيننا رغم إستقراره في قلوبنا وعقولنا وقناعاتنا .
عبدالعزيز ظاهرة لايشبهها شيء ولايوازيها شيء على الإطلاق رحمه الله .