اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن
شكرا زهرة السوسن على التوضيح وكلامك منطقي 100%
وليس شرطا أن يكن الحكمان هما الابوان ورأيي ليس هو الصواب الذي يجب الاخذ به وإنما هو مجرد رأي يحتمل الصواب والخطأ .
والامام الشافعي رحمه الله يقول : ( رأيي صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب )، لكن الفكرة الا نسمع من طرف واحد بل نسمع من الطرفين ، وكيف يتم ذلك لا يتم ألا بواسطة الحكمين ، وذلك تنفيذا لاوامر الخالق سبحانه وتعالى حيث قال :
في سورة لنساء - الآيــة 35 ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا)
فمن منطلق هذه الآية لا بد من بعث الحكمين .
شكرا زهرة السوسن على حسن الحوار والنقاش وفقك الله . |
ملاحظه
اخي عبدالحميد
اعتذر لك فـ انا لم اقل بانك اخطأت ولكن انت اعطيت رايك بان يكون ابواهما هما الحكمان مع انهم فعلوا ماتفضلت به واستدعى والد الفتاة والد زوج ابنته
بالعكس رايك عين الصواب ولكنه موجود بالقصه واحببت ان الفت نظرك له لا اكثر .. والغرض هنا هو رؤية حلول اخرى ..
وانا ايضا اشكرك على رحابة صدرك (ولكني لم اقل ان ماقلته كان خاطئ)
اكرر اسفي لكاتب الموضوع وللاخ عبدالحميد
وشكرا