مجلس ابو جعيدي نقلا عن ساحات الباحه
هو محمد بن معيض بن عبدالرحمن بن عبدالله الرفيدي الغامدي.
والرفيدي نسبة الى احد رفيدة 0
من قريه قذانه بغامد
كان شاعرا غزلي واجتماعي
بدأ الشعر وعمره 18 عاما وذلك بعد ان فقد بصره اثر مرضا الم به .
مواقف في حياته
بينما كان يسير في ازقة البيوت القديمة في قريتة قذانة راه رجلا وحاول التخفي عنه وهو اعمى البصر ولكن ابو جعيدي مشى اليه ووخزه بعصا معاتبا اياه من الهروب عنه.
شعراء اعجب بهم
الغويد وسعد بن عزيز وعبدالواحد الزهرا
وها نحن ننطلق على بركة الله
قصة في حياة ابو جعيدي 0
كانت اول مقابلة كانت له مع ابن مصلح والغويد كانت في زهران حيث شكلا الثنائي حزب ضده وقدموا الاساءة له في رهوة البر وقابلهم مرة ثانية في قرية المكارمة في حفلة زفاف ومعهم الشاعر منشارعام 1391هـ وعند دخوله الحفل ثارت ثائرة ابن مصلح خوفا منه وارتجل ابن مصلح كلمة قال فيها اذا لم تعطوني حقي ياغامد من الاعمى فسأخذ حقي بيدي عند المكرفون فكان رد الاعمى انه قال ان مشاكل الشعراء لا تتدخل فيها القبائل ولا القضاه ولا الوزراء وان الصواعق لا تضرب سوى الجبال وبيني وبينك المكرفون حتى الفجر فقال الاعمى :
بـــــــــــــــدع
ماجيت من قذانه إلا نويت أشغلكم
ماهي بطمعة فان غامد مدرهمة
وقال في الأخرى :
ياشيبة الجن اطلب الله وصم وصم
وحج مكة رب فرضك يتم يتم
لاجيت في وادي المحصم دريت متى ارجم
وألاحظ الشيطان وادري متى ارجمه
وقال ابن مصلح :
رد
الحق ما ياجي به أعمى واصم واصم
ياويلك ذا طول عصرك يتم يتم
ماعندك إلا درسا مانشيت مترجم
وأنا كتب لبنان عندي مترجمة
قصة في حياة ابو جعيدي 2
في احد الحفلات في قرية حواله اجتمع ابن مصلح والغويد ومنشار ورابعهم الاعمى فطرح عليهم لغزا.قال فيه:
با نشد الشعار كيف اربع اخوان سوى
كل واحد من مكان
امهم وحده وتأليفهم في بطن واحد
فين هو بطن يشيل اربعة من ما يعد
وذكر يعلو ذكر
في الغداري والسفر
يفتيني منشار والا الغويدي والا ابن مصلح
والا قوموا وقعو لي وانا بأحلها
حل هذا اللغز هو : الدلة وفناجين القـهوة وتتضمن الدلة اربعة اشـياء وهي الهـيل والبن والماء والزنجبيل .
ولم يستطيع الشعراء الثلاثة من حله وانسحبوا من الحفل.
*****
البدع منه
اقول لابويه : حدة العصر وص وص
ويقول : كثر ما المثايل وما القصص
مايكره الضيفان ربي يطول عمره
وان مات فان الله يحسن خواتمه
الرد
بعض العرب لاشاف الاقدار وص وص
لا يعرف اقلام(ن) ولايعرف القصص
يا غبني انحن في رجب كان جالي عمرة
وكل كف(ن) ما يضيع خواتمه
البدع
بو جعيدي قال : بقعا تجي بعض النسا
مالها غير العصا
الرجل يجمع مقاضي وهي فوق السرير
كم تشكل ما العصير
الى جا تعبان قامت تمطع في القماش
تحسب الدنيا بلاش
والله خمسة ايمان مالي بحرمة ما لها بي
نعلبوا بيت(ن) جلبها ومال(ن) جابها
=================
بو جعيدي قال : مااندر تهامة للوبا
كم بين اثرب واثربان
اثر ماشي الا الحجاز البرادي يوم برد
خل حرث التهم ما يزرعون الا وسد
اعترف بحر(ن) وبر
من يمين ومن يسر
انا في حوض البقر واقف(ن) وانته في الابطح
ريت سياراتكم كثرها من قلها
غلغل اغلالي غلا
وانت يا جس العسل يا مصفى يا عسسلا
ما حلى في الصبح طعميته وعسيسله
الـــــــرد:
كم نقل لابليس يسجد لبونا آدم وابى
اثر فيه الوثر بان
ماله الا رجمته بالحجارة يوم ابى الرد
لكن ايلا غبت فانت احمي الساقة وسد
فوقي المشلح وبر
من يعيب ومن يسر
كيف لاعاد الولد طايح(ن) حظه والاب طاح
والجبال السامية ماندر من قلها
غلغل اغلالي غلا
من يسليني عن الشرق الاوسط يا عسى اسلى
ما يبات الا بدوريته وعسيس له
==================
البدع
بو جعيدي قال : ياذا تحب العسعسة
خذ من اهل المدرسة
آل بو فستان والكعب يمشي في هواه
واهل سحاب العباة
المشط والطيب والمكحلة في عبها
عينها في جنبها
ما تسير الا تمايل تشوف خيالها
ما تدبر حالها
وبشوال الجن تنكس بناقة من ورى
ذيك مقطوعة ذرا
والله لو ما آخذ لي الا من اقيان المظيلف
يا بنات المدرسة ما يروحوا بيتنا
الــرد :
ﻻ مرض ولد الفلل لا تقول لي : عسعسه
جعلها تلمد راسه
وان طلبتونا عليه المعونة فيه اواه
ما حد(ن) يعبا عباه
واحمول التمر لاجت حمولة عبها
واهلها ياجن بها
القوافل قبل كانت تشوف خيالها
وتدب ارحالها
الله يقطع منزل(ن) ما يجي له منورا
والهبوب المنذرا
انا راكب جمس طول الدروب اللى مضى يلف
وانت تسقيني من الما يروح وبيت انا
=================
مشاركة: الكثير من قصائد أبو جعيدي
-------------------------
البدع
بوجعيدي قال : بقعا تصوع اهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضا
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا
====================
البدع
يطروا بن اسليمان كم هب من الغنم
ثم انجلت حتى المسارب ولاع دم
والهوش من سبتان كم عد فيه وسلم
المح قبالة حوشهم والمح الثمة
الــرد
كم فيك يا دنيا الشقاوة من الغنم
والحمد لله لا مخلة ولا عدم
غامد يشيلوني عن الارض فوق السلم
ثوبي مدوسر والعمامة محثمة
=====================
البدع
حيا الله اهل النيمس اوبالحصى دهم
قريش مرسى الجود وانحن لباسهم
عندي عصا موسى وفرعون واحصى ندهم
ذا ما يخاف الله حالوا مكارمه
الرد:
الليلة اسرائيل حاصل حصادهم
عن بيتنا الاقصى كفا الله باسهم
وانا مع بن حيدر اعطاني احصان ادهم
ادرج به الشعبة وحال ومكارمة
الــــــــــــ ــرزق
البدع
راحوا عبيد اهل بومره لتقديم اراضي
في قصدهم ينزلوا في وسط روضة بني سيد
لكن هذي مناني مادروا عالمقادير
حاطت بهم ذمة الموتر وباللي يسوقه
الرزق ياجي دواله ليس ياجي بقوات
لكن ناس يحاول يرتدم منه ذا آواه
لاخير في الرزق ذا مايجي الا بعتبه
الرد
ياذا تولف علاج الناس تقديم اراضي
والله اني آحب شغل العاقل الى بني سيد
واما الذي ما يقًدٍر ما يحق المقادير
ما يستوي الزرع للحراث من غير سوقـه
والعافيه ماتجي لابن ادم الا بقوات (القوت)
انا أهري الفارس الغندور والبن هراوه
كم من غروس يجي فيها جنا وانبعت به
بو جعيدي قال لو قدرالله وانتزيت
ماخذالا ست بيت
في صغير السن لا هي حلال ولا حرام
لاش حرث ولا صرام
الله ينقد من تزوج وهب ماله فرامل( ارمله)
ينقدوه الناس لا حط ماله فرمله
(((((((( ((( الرد لابوجعيد ايضاً)))))))))))
هوي يا جيبي تعذر عليه وانتزيت
كم نبيتك وانت ابيت
خذبنا ذالجيب لن عاد في جنب الحرم
ثم عود وانصرم
انصحو ذا يشري الجيب ذا ماله فرامل (فرملة السيارة)
يعدم السواق لا عاد ماله فرمله
بوجعيدي يقل محلا مسا بيتنا
لويكن ماتعشى الا ملا الكاس ماء
خير لي من خروف يذبحه لي فلان
اشتهي العيش لاكن ياسمى من عباة
لو تقل المرة سويلنا مد عيش
شلت الصوط والمصوط وقامت بثورة
الله هبهب عليها وانمتص عقلها
نتمنى ردود القصيدة
(((((((( رائعة شيبة الجن )))))))))
يا شيبة الجن اذكر الله وصم وصم
وحج مكه رب فرظك يتم يتم
لا جيت في وادي المحصم دريت متى ارجم
الاحظ الشيطان وادري متى ارجمه
((((((( الردود ))))))99
الحق ما ياجيبه اعمى وصم وصم
حليلك ياذا طول عمرك يتم يتم ؟؟؟؟؟؟؟ يتمتم في الكلام
ماعندك الا درس ما نشيت مترجم
وانا كتب لبنان عندي مترجمه
شاعرنا الكبيركان يقصد الشاعر ابن مصلح بأنه لا يفهم شيء غير درس وزرع