قد كنا نرتقب مجيء شهر رمضان فجاء شهر رمضان ثم خلفناه وراء ظهورنا
وهكذا كل مستقبل للمرء يرتقبه ثم يمر به ويخلفه وراءه حتى يأتيه الموت
ينزل الإنسان هذه الدنيا مرحلة ؛ مرحلة ويسير فيها على عجل
لأن سيره فيها إلى الآخرة لا يتقيد بساعة ولا بشهر ولا بيوم
ولكنه في الساعات واللحظات والدقائق والثانويات وغير ذلك
يسير إلى الآخرة نائما ويسير إلى الآخرة يقظان
وما ظنكم أيها الناس ما ظنكم بمسافر هذه صفة سيره
ألم يكن يقطع الشوط قريبا
لقد حل بنا شهر رمضان ضيفا كريما فأودعناه ما شاء الله من الأعمال
ثم فارقنا شاهدا لنا أو علينا بما أودعناه
فنسأل الله تعالى أن يتقبل منا صالح الأعمال وان يتجاوز عنا سيئ الأعمال
لقد فرح قوم بفراق شهر رمضان
لأنهم تخلصوا منه تخلصوا من الصيام والعبادات التي كانت ثقيلة عليهم
وفرح قوم آخرون بتمامه لأنهم تخلصوا به من الذنوب والآثام
بما قاموا به فيه من الأعمال الصالحة
استحقوا به وعد الله بالمغفرة
والفرق بين الفرحين عظيم كما بين السماء والأرض
إن علامة الفرح إن علامة الفرح بفراقه أن يعاود الإنسان المعصية بعده
فيتهاون بالواجبات ويتجرأ على المحرمات
وتظهر آثار ذلك في المجتمع فيقل فتقل الصلوات في المساجد
وتنقص نقصا ملحوظا
ومن ضيع صلاته فهو لما سواها أضيع لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
إن المعاصي بعد الطاعات ربما تحيط بها فلا يكون للعامل سوى التعب
قال بعضهم
ثواب الحسنة ؛ الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة
كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولي
كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة
كان ذلك علامة على رد الحسنة وعدم قبولها
هكذا قال بعضهم
إن عمل المؤمن لا ينقضي بانقضاء مواسم العمل أن عمل المؤمن عمل دائب
لا ينقضي إلا بالموت قال الله عز وجل : ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
(الحجر:99)
وقال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
(آل عمران:102)
فلئن انقضى شهر الصيام وهو موسم عمل فإن زمن العمل لم ينقطع
ولئن انقضى صيام رمضان فإن الصيام لا يزال مشروعا ولله الحمد
(من صام رمضان . ثم أتبعه ستا من شوال . كان كصيام الدهر )
من خطبة للشيخ محمد بن عثيمين
بعنوان أنواع العبادات بعد رمضان
تحياتي
...........