نرحب بأبي سهل
ترحيبآ يليق بهذه الإطلالة وبالمعرف...
بالنسبة للأسمين سهل وسهيل
فلهما من التقدير الكثير يكفي أن اول من عرف
بهما (غلامين يتيمين من بني النجار) حاولا تقديم
أرضهما (ماورثاه) للنبي صلى الله عليه وسلم
لبناء مسجده وحجرات سكن امهات المؤمنين رضي
الله عنهن وأن المسجد النبوي بني على أرضهما
التي أخذها صلى الله عليه وسلم بثمن دفعه لهما
رضي الله عنهما ...
أعود للمشاركة ...........
( هل فهمتم شيئآ !!)
بالتأكيد فهمنا ودون وسائط أو (ترجمه) أقصد لبعض
(المفردات ) ؟! التي إحتوتها القصة ..
تذكرت وأنا أقرأ
( اما البس فخشخش بين العقش وظل يبحلق ويظهر ويتخفى
لعله يصطاد عصفوراً صغيراً !!)
قول الإعرابي للجاحظ :
لايحلب الضرع لؤمآ في الإناء ولا
يرى له في نواحي الصحن آثار
وتذكرت أيضآ بعد أن قرأت
(واما التبيع فقد زرع فمه في العشب الأخضر وراح يأكل بشراهه غير آبه بما حوله !!)
قول الحطيئة :
ونقنق بطنه ودعا (رؤاسآ )
لما قد نال من شبع وناما
الرؤاس فئة من الكلاب
ونقبت في الذاكرة فوجدتني أردد بعد هذا المقطع
(واما الكلب وما ادراك ما الكلب فقد طاف يمنة ويسرة ولما لم يجد شيئاً انسحب الى التل المجاور دون أن يزعج جيرانه أويؤذيهم )
ماقاله حسان بن ثابت رضي الله عنه
قوم تواصوا بأكل الجار بينهم
فالشاة والكلب والإنسان سيان
...................... وبعد أن تدبرت في الإستنتاجات الرائعة لأخي
أبوسهل رددت الكثير من الأبيات دون تسلسل وعلى نحو
تراجيدي الصبغة دون تواتر ربما تأثرآ( بمنهاج الحداثة ) ومنها :
للمتنبي :
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا
فأهون مايمر به الوحول
وقوله
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وقول أبوالعلاء :
ومالبدرإلا واحد غيرأنه
يغيب ويأتي بالضياء المجدد
وقول الثبيتي :
صاحبي مادمت تنهل صفو الينابيع
شق بنعليك ماء البرك
وأعود للمتنبي الذي يقول :
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
.......... ختامآ شكرآ أخي أبوسهل لأنك أثرت الشجون ..