الدنيا كامرأة بغيّ لا تثبت مع زوج
إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا عليها،
فلا ترضى بالدياثة.
ميزت بين جمالها وفعالهــــا
فإذا الملاحة بالقباحة لا تفي
حلفت لنا ألا تخون عهودنا
فكأنها حلفت لنا ألا تفـــــي
السير في طلبها سير في أرض مسبعة،
والسباحة فيها سباحة في غدير سباحة في غدير التمساح،
المفروح به هو عين المخزون عليه،
آلامها متولدة من لذاتها وأحزانها من أفراحها:
مأرب كانت في الشباب لأهلها
عذاباً فصارت في المشيب عذاباً
طائر الطبع يرى الحبة وعين العقل ترى الشرك،
غير أن عين الهوى عمياء:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
كما أن عين السخط تبدي المساويا
تزخرفت الشهوات لأعين الطباع فغض عنه الذين يؤمنون بالغيب
فـ ( أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون )
5 البقرة
ووقع تابعوها في بيداء الحسرات
وهؤلاء يقال لهم: ( كلوا وتمتعوا قليلاً إنكم مجرمون )
46 المرسلات
لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا وقلة الحياة الدنيا
وقلة المقام فيها أماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد
لما استيقظوا من نوم الغفلة استرجعوا بالجد
ما انتهبه العدو منهم في زمن البطالة
فلما طالت عليهم الطريق تلمحوا المقصد فقرب عليهم البعيد،
وكلما أمرت لهم الحياة حلا لهم تذكر:
( هذا يومكم الذي كنتم توعدون )
103 الأنبياء
وركب سروا والليل ملق رواقه
على كل مغْبرّ المطالع قائم
حدوا عزمات ضاعت الأرض بينها
فصار سراهم في ظهور العزائم
تريهم نجوم الليل ما يتبعونه
على عاتق الشعرى وهام النعائم
إذا اطردت في معرك الجد قصفوا
رماح العطايا في صدور المكارم
كتاب الفوائد
تحياتي
...........