اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
.
*****
الله يمتعك بالصحة والعافية يا أبا صالح فأنت ماشاء الله تقدم في كل بستان زهرة مثمره
البدع فن من فنون شعر الشقر كما ذكرت وهناك شعراء بارعين في البدع وآخرين اكثر براعة في الرد ويتبين هذا في ميدان العرضة أو اللعب أو الميادين الآخرى وهذا لا يعني أن الشاعر المبدع في الطرح غير مبدع في الرد ولكن الشاعر إذا بدع لنفسه تجده مجهز الرد أولاً ولكن إذا بدع لشاعر آخر ينافسه في الميدان فهذا يعني أن يحسب حساب الرد ويقدره ويحد الشاعر اللذي معه على رد يتمنى أنه ما يصيف عنه
طبعا في موروثنا شعراء كسروا هذه القاعدة وكان لهم ردود تثبت شاعريتهم وقدرتهم
اعتقد والله العالم ان الشاعر الوالد على دغسان رحمه الله ممن يجيد فن البدع وله قصائد تثبت هذا وكذلك يجيد فن الرد ومن ذلك على سبيل المثال:
شاهد جمال البدع وروعة الرد
البدع/ دغسان
علي يقل لا تكن هذي سنة حوقه
ياكم لي ارقب يجي نواّ وجا جهله
الصبح ياشعشعي قد ناض قم صلَه
وان كنت متفيقهاّ ياشيخ صل بنا
الرد / الشعشعي
البر ماهو لغفلة ناس(ن) تحوقه
والا لمن هـو فتح بابه وجاجاه له
حتى التهامي بغا جبه وقمصاّ له
ياكم بنينا في الهاجس وصلبنا
وهنا دغسان في موقع الاختبار ولك الحكم
البدع : من أحمد بن غرم الله الصانع ( رحمه الله )
يا مرحبا عد صوف الضان وامتان زل
وعد فوقاً سرى ليله ومن برق ليل
أهلين يا صاحباً يعرف معاني الصحب
أحمد يقل يا علي ما أمسيت من رابعة
ما أدري تجي فا المسا وإلا مع سيرنا
الرد : من دغسان أبو عالي ( رحمه الله )
علي يقل من متى ذا الوقت ومتى نزل
قلّت حبوب الذرة والدخن والبر قليل
والضيف ما ينقبل نشره مع نص حب
وبعد يداعون فا لنص ياخذ(ن) رابعة
ما عد بي أهل القروش إلا معاسيرنا
آمل أن اكون وفقت في تقديم شيء بمستوى جمال الموضوع
وللجميع تحياتي
***** |
يا ابو توفيق تستحق ان تكون القيم على كل طرح اما الوالدعلي دغسان فهو من اعلام البدع والرد له وعلى غيره 0 اما بدع الشاعر احمد بن غرم الله وهو من بني كبير فقد كان البدع 0 اختبار لشاعرية دغسان وكان رد دغسان موافق لهدف الشاعر الذي كان يصف حالة القحط التي تمر بالمنطقه في حينها 0 اشكر لك تفضلك بالمرور مع يقيني ان مرورك خاصه على اي طرح تشجيعا لي وهذا اعتراف بفضلك رعاك الله 00