ابن الزبير بارك الله فيك ، أحسنت فيما طرحت .
البن الهم الشعراء الشعبيين واستخدموه في اغراضهم الشعرية بصور متنوعة بهرت قصائدهم ونكهتها ومن ذلك قول الزرقوي في قصيدة بدع ورد منه :
البدع
ان اهلك ياصالبي في الاصدار
بن يظلي مغرسه في كبابات
ثلث وربع لاتقل بي يثاني.
الرد
خصيمنا يامعجله عند الاصدار
الليل يابيت السفر فيك بابات
ماعيني امشي غير في بيت ثاني
وقال البيضاني
البدع
الهريري قال بنن عاش في المغرس وبن مات
ليتني باجلس مع جنايته واخذ منه متع وبن
والغروس اللي في الأصدار عندي متع بنه
يا هني اللي بعد ياخذ من المزرع ويستحق
آني أتشوق لغرس البن لا خيلت في نتواجه
ما بي الا قهوة العمال يدخل سوها دمي
الرد
أنا لا ما جاني النمام ما صدقت بالنمات
والله ان اضحك مع بعض العرب وأنا منه متعوبن
كم صبر غيري عليه وكم قلوب متعبنها
وأنا مابي واحد يستاهل الشينة ويستحق
ما بي الا كل ونعم وش نقله ساع ما نتواجه
يا الله اقصر عمر بعض الناس ولا سوه آدمي
وهذا علي بن سعد أبو عالي مادحا صاحبه محمد ملاسي - عليهما رحمة الله
حيا الله قصراً وثيق سامته والربوع
والضيف لاجاه مايلقى له إلا إنشراح
يلقى المعاميل والكيفه ويارا احتشـام
والقهوجي مجتهد في الهيل والبن جهاد
وعملته مـان فيهـا وادرج ادوالهـا
وقال الشاعر : سعيد بن أحمد عيسى الزهراني
البدع
ابن عيسى قال ياصالبي ياصدري
عند من وزعوا للبن عمله نظيفه
ليت لي في زهوب البن نظره وبدوي
غير دونه وكيل هرجته برتكيه
وازيٌ ياعرب ما نبصره من جداره
ما اسعدك يالذي يتولف البن سعيدي
وله ايضا:
البدع
ياغرس بنن مع طيف الهوى جاه ميلان
والقلب ميل معه من بعد ما الراس مالي
ياغرس يا ليت كل الناس ما يلمحو لك
مجار يا بن ما جافيك ظنه ولا اقصور
يا محسن المسقوي لا زين البن زروعه
الرد
بعض العرب يختلف حاله اذا جاه ميلان
يقول ليت العرب يدرون وش راس مالي
اول تلاقيه واما اليوم ماهو بحولك
يقضي الليل يحسب في العماير والقصور
نسي زمان العراوي واقتنى بنز روعه
ويقول بن دغيثر في القصيدة التالية إن صحت نسبتها لابن دغيثر والعلم عن ابن قسقس ، عبدالرحيم.
البدع
ياصالبي دونه الحراس بسيوف غمد
بينه غروس النفل والورد زهران زهران
لامنه الله بغزر النو والرش عقوبه
تعجبك نظرة غصون البن لامر فاقه
وياتزيد ويصبح رونقه بين نابين
وبايعه قال شي يحضر ولاشي مهيله
في مهجره ساعد التجار ماصدروا به
الرد
اضيق لا قلت زهراني وذولاك غمد
التفرقه ماتجب مابين غامد وزهران
ومن سعى بيننا بالكذب وارش عقوبه
والتفرقه ما تجب مابيننا وانحن رفاقه
راعي الفتن لا يوقد فتنته بيننا بين
يجب علينا حماية بعضنا الشيمه هيله
لابد راعي الوشا صير مناصي دروبه
ويقول الشاعر معتوق الزبيدي المالكي
البدع
قال الزبيــدي مريض وتعبتي في قلبن
عيا يداويني الدكتور واشـــرنق ياته
والطرف في كل ليلة من الفكر في ظلما
يارب لا تفرح الشــمات والا عدولي
الموت سـنه ولا بعض البلاء وانتكادي
الرد
اقــــول يابن له فاقه ويا فيق البن
من سد رنقات ماحد شاف وش رنقياته
غرسه على عيلما يعجبك لا فيض الماء
شربه يداوي الذي وجـعان والا عدولي
انته شرابك عسل ياصاحبي وانت كادي
وأختتم مداخلتي المزعجة والمملة وأستميحك العذر بقصيدة شاعر كيفته البن رحمه الله انه شاعر الجوفاء جمعان الشاعر
البدع
يقول جمعان وين القاك ياكا مل ا لز ين
كل(ن) تغير و يد مر مذ هبه و ا نت هيلى
ا ن جيت با و صفه بين ا لعر ب ما له ا و صا ف
كن ا لجو اهر على خد ه وحجب عيو نه
الـرد
يا بن حطو عليه الصور و الكا مل ا لزين
ما سوقه الا على غزر ا لفلج و ا نت هيلى
واشره على ا للى يقو ل ابن ا شتري ما له ا و صاف
يا تا جره زاور الروضه وحجب عيونه