أخي أبوعبدالإله :
ماحذرت منه قد وقع وهااناأعيد ماذكرته سالفآ
ومانوهت به واكده من يفوقني علمآ وسنآ وتجربة :
علينا ان ننقاش القضية دون توتر وبعيدآ عن شخصنة المواقف
لأن النقاش الذي يشوبه الإنفعال قد يقودنا إلى خندق الأحادية
ليس في حدة الموقف فحسب بل حتى في تلقي أفكار الغير
والتواصل معها بالنقد والتحليل ..
أخي : أعدت ماأشرت إليه في تعقيبك مرات ووجدتني أسأل نفسي
.. الموضوع أورده استاذنا سعيدراشد منذ مدة ولكنك لم تتداخل إلا
بعد تعقيبي ؟ ربما تكون مصادفة ولكن من ناحية أدبية يلزمني الرد ..
ورغم ذلك أرجأت ردي وقرأت الموضوع مرة أخيرة وهذه من ابجديات
النقاش الهاديء ..
أعتقد لوتعاملت مع جميع المداخلات بذات الآلية لما كان ردك بهذه
السرعة وعلى نحو منفعل ..
... قبل أن أناقش ماعقبت به في المرة الثانية أسأل وذلك من حقي
ألا تعتقد ان اوصاف مثل (السذاجة - التبعية - الفسوق- أصحاب السوابق
- المرتزقة ) إن كانت حقيقة تعد غيبة وإن كانت إفتراء تعد بهتان ؟! هذا
ماعنيته بقول قديكون شاهدآعلينا لالنا ...
أخي الكريم هناك فرق بين ان تقول لشخص أخطأ (أفا ماتجي منك يالحبيب)
أو تقول له ( ماهي غريبه عليك يا.... ) كلاهما نقد وتجريح لكن احدهما
لك اما الآخر عليك وعلى ذلك قس .
بالنسبة للنقاط التي عنيتها فمن المؤسف ان تتناولها بخلاف ماأردته
وهذا لأنك تلقيتها بشيء من الإنفعال معتقدآ أنني أعنيك ؟!
1- لم اذكر بلادنجد إلا كمثال وفي أمر محدد (وضع المرأة) هناك وهي
حقيقة وقد نقلتها عن علماء أفاضل جميعهم من بلاد نجد وذلك عندما طرحت
مسألة الرؤية الشرعية وحرمان بعض الشباب منها فكان ردالمشايخ
(ان ماتمارسه بعض القبائل وفئات البادية من منع الرجل مشاهدة
خطيبتة لايقره الدين ولايجيزه لأنه مرتبط بالعادات والتقاليد )
فكيف تجيز لنفسك إتهامي بدفعي إياك لتشتم نجد ؟!
2- أما إستشهادي بالسيدة عائشة رضي الله عنها كان في موضوع
قيادة جيش يضم إثنان من اوائل الداخلين في الإسلام بل ومن العشرة
المبشرين بالجنة وهما الزبير وطلحة رضي الله عنهما وربطت ذلك بالثقة
واكدت ان الثقة أيضآ جعلت ام حرام وخولة رضي الله عنهما تشاركان
في الجهاد .
3- لاأدري ماهي الكتب والمراجع التي تتوفرلديك ولانعرفها فسيرتي
إبن إسحاق وإبن هشام وكتب الطبري وإبن كثير والمسعودي وغيرها
هي من تتحدث عن السير والمغازي والفتوحات وهل وجدت فيها نفي
لركوبهن للفرس ؟ ولسنا هنا بصدد ذكرمسببات قيامهن بذلك لأنك
وعلى نحو فيه شيء من القطعية قلت : أتحدى ان تاتون بنص يؤكد ذلك
واردفت وانا انتظركم ؟
وانا بدوري أجير الأمر لك وأقول : أذكرلنا نصآيؤكدعدم قيامهن بذلك دون تحدي ..
ومن زاوية عقلانية هل تتصوران عبادة بن الصامت رضي الله عنه سيترك
قيادة الجيش ليقود فرس أم حرام رضي الله عنها ثم هل لديك رواية
موثقة عن عددالسفن في المعركة وماهي السفينة التي كان بهاعبادة
ومن كان يرافقه فيها ؟
4- بالنسبة لزمن الأجداد فأنا لست بصدد تقديم تحليل ودراسة نقدية
تفصيلية شاملة ودقيقة للعادات واثرها وشرعيتها بل كان إستشهادي
محصورآ في جزئية لها علاقة بموضوع الثقه بالنسبة للمرأة أما الحرمان
من الميراث في البلاد والبيوت والمعامر فهي عادات كانت ومازالت وإخال
أنها ستستمر والشواهد لديك كثيرة ..
5- أخي الكريم : رغم ان المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم
لاينطق عن الهوى إلا انه كان يسمع لآراء الجميع بل وكان صلوات الله
وسلامه عليه يعلم المنا فقين ومع ذلك لم يشتمهم او يشهر بهم بل
كان يصحبهم حتى في الغزوات ويعطيهم من الغنائم ولعلك تعرف موقفه
من خالدبن الوليد عندما قتل مشركآ نطق الشهادتين إبان فتح مكة
رغم انه قبل لحظات كان يشتم النبي صلى الله عليه وسلم وقوله
(اللهم إنني بريء مما فعل خالد ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم
فمن نحن حتى نشتم إخواننا المسلمين ونضعهم في مرتبة المرتدين؟!
أو نتطاول عليهم ونهتك اعراضهم قولآ وتهكمآ وكأن لدينا يقين بأننا من
الفرقة الناجية ؟؟؟؟
...... أمنية ....
أتمنى ان لاتستعجل في الرد وضع نفسك مكان من عنيته بتعقيبك
فهل تقبل إن كان من ذويك أن يجابه بمثل هذه الحدة الغيرمبررة ؟
وثق بأن هدفنا جميعآ واحد وأنه لايوجد بيننا من (ينتصر
لنفسه ) بل نحن مسلمون ونعي مالنا وماعلينا وحتما سوف (ننتصرلديننا)
وما الليبرالية والعلمانية ووو إلا مسميات تعد إمتدادآ لماسبقها من نعوتات
كالزندقة والخوارج والرافضة ووو أدت إلا إنحسارالجهاد وتفكك الأمة المسلمة
وبدلآ من النقاش الذي يقرب وجهات النظر كان الإلغاء والتصفية التي
ينشدها الغرب المعادي لنا ...
أعتقدت أنني قلت مايكفي واعتذر للأستاذ سعيد راشد إن كنت قد خرجت
بالمشاركة عن مسارها والله من وراء القصد ..