ديوان الشاعر خرصان بن احمد رحمه الله

ديوان الشاعر خرصان رحمه الله غير الموجود في الساحات

بسم الله الرحمن الرحيم ..
رحم الله الشاعر الكبير والزاهد الفقير لعفو ربه الكبير خرصان بن حمدان بن أحمد الدموح الغامدي .. الذي كان علماً في حياته الشعرية وقامة سامقة شامخةً كالنخلة المباركة تؤتي أكلها كل حين للمستمعين والمتذوقين للشعر الشعبي ..
كان رحمه الله مصلحاً اجتماعياً من الدرجة الأولى بشعره الذي لا تخلو عرضه منه إلا وقال فيها حكمه أو حل فيها مشكله، أثنى عليه كبار شعراء عصره كالغويد وابن مصلح وغيرهم ..
شهد له البعيد والقريب من محبي تراث العرضة من شتى أنحاء المملكة. عندما اعتزل الحياة الشعرية كان اعتزاله مؤثراً جداً وترك فراغاً كبيراً في ساحة العرضة سرعان ما امتلأ بالشعراء الشباب السالكين مسلكه المتخذين من أسلوبه الشعري الخالي من السباب والالفاظ المشينة منهجاً يمشون عليه.....
في يوم الجمعة الثالث من رمضان لعام 1426 هـ انتقل إلى رحمة الله تعالى شاعر غامد وبني خثيم خرصان بن حمدان بن أحمد الدموح الغامدي من قرية الطويلة بوادي قوب الواقعة جنوب قرية الجادية وغرب قرية رغدان .رحمه الله رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.
ترددت كثيرا كغيري في الكتابة عن خرصان ليس لأن خرصان لا يستحق ولكن خوفا أن يكتب عنه أقل مما يستحق ، ولكن ما لا يدرك جله لا يترك كله وحسبك من السوار ما أحاط بالمعصم .
رحم الله خرصان رحمة واسعة وأسكنه الله الفردوس الأعلى من الجنة آمين
خرصان بن حمدان قامة سامقة بين الرجال في غامد وزهران وقمة شعرية شامخة من قمم الشعر في المنطقة الجنوبية . عاش حياة كريمة اختلط فيها عرق جبينه بماء البئر التي يروي بها البلاد التي غرس أقدامه عميقا في طينها وأحبها كما لم يفعل أحد غيره. فنبت فيه شموخ وأنفة وصبر العرعر الذي يزين قمم السروات ، ويشكل طبيعتها . لمعت شاعريته وتدفقت في فترة الاستقرار السياسي والتغير الاجتماعي ولذلك ركز في الكثير من قصائده على معالجة التغير الاجتماعي الحاد .فكان رحمه الله : معلما ومرشدا ومصلحا اجتماعيا فلم تخلوا عرضة يحضرها من قصيدة فيها حكمة أو نصيحة أو إرشاد أو توجيه. حمل رحمه الله هم الأمة فطغت العاطفة الدينية على الكثير من قصائده التي كانت تلهب الحماسة في القلوب
من قــــصائـــــد هــــــذا الـــــشاعـــــــر الكــــبيـــر يرحمه الله
يا سلاامي على عود(ن) طليق الذراع اشعل مهم
عود(ن) اظما صليـب الراس من صغرته ربي بهدرا
يوم يهوي بذرعانه تقــول البــــــروق اللامــــــعــــه
وان مشا في دياار الخوف ظلت له الدنيا سـواكن
وان سمع في حنين العيس ظلا لنيـــبانه صريــــف
والنماره يداوسها ويبرك علــيها تحــــــت جنبــــــــه
واستقامت وقرت تحت زوره ودمّغ روســـــــهــــــــا
النمور أسلمــــــــت لله وتقــــــــول ما عدنا نمــــورا
امنعونا من الاجمال والمــوت خيـــــــــر من الحيـاه
ومن قـــصــائـــدة
الله ياعالم الأسرار تغفر لمــــن جالك نعـــــــــيش
تسكنه جنتك وتسكنه في قصــور الخلد صــــاحب
صاحب للرسول وللصــــــــــحابه وصاحب جــــــنبنا
وانا ياناس با تمثل بخرصان في خلقـــــي وشعري
واتربى على منهاج سيره وبامشي في خطــــــاه
والله يا يوم موتك ما يابن خرصان ما هو يوم عادي
وان ما يوصله إلا كل قرم و تقــــــــــــــــــــي عالما
لنك انت المثل وانت الـــــــلذي كل واحد يقتدي به
ليتكم يا شباب اليوم تمشون في دربه مســــــــير
وأيـــــــضـــــاً::::
البدع :
حي الله سيل له بروق تلامعـــــــــــــروف
من ناوي المصياف إلى صدت الكـــــــفوف
وإن كان ما صدقت علمي بعد تشــــــــوف
تشوف سيل أشعاف بيضان والطـــــــفوف
لو ينتزي سيل الحجير فوق سيل المعرق
وينقل اللي فوق فلجان لأحســــــــــــــبه
الرد : يقول فيه 00
سلام ياهل المـــــدح والجود والمعروف
ياهل السخا والصدق مالقلب والكفوف
بالغاوي اللي ينشـــــفون البحر نشوف
مع بزوغ الشمس وإلا مع الطــــــــفوف
لباس بن عدنان مثل الجراد المـــــــعرق
لا ناض من يقدر يعدّه ويحــــــــــــــــسبه
وأيــــــــضــــــاً من قــــصـــــائـــده
ماعد ابغى الطرب والزير كيف المقال ديوان الشاعر خرصان رحمه الله غير الموجود في الساحات

بسم الله الرحمن الرحيم ..
رحم الله الشاعر الكبير والزاهد الفقير لعفو ربه الكبير خرصان بن حمدان بن أحمد الدموح الغامدي .. الذي كان علماً في حياته الشعرية وقامة سامقة شامخةً كالنخلة المباركة تؤتي أكلها كل حين للمستمعين والمتذوقين للشعر الشعبي ..
كان رحمه الله مصلحاً اجتماعياً من الدرجة الأولى بشعره الذي لا تخلو عرضه منه إلا وقال فيها حكمه أو حل فيها مشكله، أثنى عليه كبار شعراء عصره كالغويد وابن مصلح وغيرهم ..
شهد له البعيد والقريب من محبي تراث العرضة من شتى أنحاء المملكة. عندما اعتزل الحياة الشعرية كان اعتزاله مؤثراً جداً وترك فراغاً كبيراً في ساحة العرضة سرعان ما امتلأ بالشعراء الشباب السالكين مسلكه المتخذين من أسلوبه الشعري الخالي من السباب والالفاظ المشينة منهجاً يمشون عليه.....
في يوم الجمعة الثالث من رمضان لعام 1426 هـ انتقل إلى رحمة الله تعالى شاعر غامد وبني خثيم خرصان بن حمدان بن أحمد الدموح الغامدي من قرية الطويلة بوادي قوب الواقعة جنوب قرية الجادية وغرب قرية رغدان .رحمه الله رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.
ترددت كثيرا كغيري في الكتابة عن خرصان ليس لأن خرصان لا يستحق ولكن خوفا أن يكتب عنه أقل مما يستحق ، ولكن ما لا يدرك جله لا يترك كله وحسبك من السوار ما أحاط بالمعصم .
رحم الله خرصان رحمة واسعة وأسكنه الله الفردوس الأعلى من الجنة آمين
خرصان بن حمدان قامة سامقة بين الرجال في غامد وزهران وقمة شعرية شامخة من قمم الشعر في المنطقة الجنوبية . عاش حياة كريمة اختلط فيها عرق جبينه بماء البئر التي يروي بها البلاد التي غرس أقدامه عميقا في طينها وأحبها كما لم يفعل أحد غيره. فنبت فيه شموخ وأنفة وصبر العرعر الذي يزين قمم السروات ، ويشكل طبيعتها . لمعت شاعريته وتدفقت في فترة الاستقرار السياسي والتغير الاجتماعي ولذلك ركز في الكثير من قصائده على معالجة التغير الاجتماعي الحاد .فكان رحمه الله : معلما ومرشدا ومصلحا اجتماعيا فلم تخلوا عرضة يحضرها من قصيدة فيها حكمة أو نصيحة أو إرشاد أو توجيه. حمل رحمه الله هم الأمة فطغت العاطفة الدينية على الكثير من قصائده التي كانت تلهب الحماسة في القلوب
من قــــصائـــــد هــــــذا الـــــشاعـــــــر الكــــبيـــر يرحمه الله
يا سلاامي على عود(ن) طليق الذراع اشعل مهم
عود(ن) اظما صليـب الراس من صغرته ربي بهدرا
يوم يهوي بذرعانه تقــول البــــــروق اللامــــــعــــه
وان مشا في دياار الخوف ظلت له الدنيا سـواكن
وان سمع في حنين العيس ظلا لنيـــبانه صريــــف
والنماره يداوسها ويبرك علــيها تحــــــت جنبــــــــه
واستقامت وقرت تحت زوره ودمّغ روســـــــهــــــــا
النمور أسلمــــــــت لله وتقــــــــول ما عدنا نمــــورا
امنعونا من الاجمال والمــوت خيـــــــــر من الحيـاه
ومن قـــصــائـــدة
الله ياعالم الأسرار تغفر لمــــن جالك نعـــــــــيش
تسكنه جنتك وتسكنه في قصــور الخلد صــــاحب
صاحب للرسول وللصــــــــــحابه وصاحب جــــــنبنا
وانا ياناس با تمثل بخرصان في خلقـــــي وشعري
واتربى على منهاج سيره وبامشي في خطــــــاه
والله يا يوم موتك ما يابن خرصان ما هو يوم عادي
وان ما يوصله إلا كل قرم و تقــــــــــــــــــــي عالما
لنك انت المثل وانت الـــــــلذي كل واحد يقتدي به
ليتكم يا شباب اليوم تمشون في دربه مســــــــير
وأيـــــــضـــــاً::::
البدع :
حي الله سيل له بروق تلامعـــــــــــــروف
من ناوي المصياف إلى صدت الكـــــــفوف
وإن كان ما صدقت علمي بعد تشــــــــوف
تشوف سيل أشعاف بيضان والطـــــــفوف
لو ينتزي سيل الحجير فوق سيل المعرق
وينقل اللي فوق فلجان لأحســــــــــــــبه
ورد : يقول فيه 00
سلام ياهل المـــــدح والجود والمعروف
ياهل السخا والصدق مالقلب والكفوف
بالغاوي اللي ينشـــــفون البحر نشوف
مع بزوغ الشمس وإلا مع الطــــــــفوف
لباس بن عدنان مثل الجراد المـــــــعرق
لا ناض من يقدر يعدّه ويحــــــــــــــــسبه
وأيــــــــضــــــاً من قــــصـــــائـــده
ماعد ابغى الطرب والزير كيف المقال
ما اقدر اصيح واتغيــزل مع اهل الغزل
يمكن اطيح وتظلي عظامي هـــــــلال
تسمع الصيح والاســـعاف من كل جال
وانقد خاطري من فتنة اربع خصـــــــال
القضا والكفن والقبر ومن الســـــــؤال
فيمن اصيح لا ضاعت علوم القــــــــبايل
ماعد اعرف لا خثيــــــــــمي ولا عبدلي

 

 

2
وأخــــــــــــرى
كانت الطير تمشي تحت رايـة سليمــــان الرسـول
واصبحت ذات يوم إلا فقيه الطيور اصبح ولا امسى
قالت الطيـر : والله ياسليمـان مـا نـدري عـــــــــــنـه
قال : خلّوه في شغله ولا بد شيـــــــخ الطيـر ياجـي
انشده فيـن يتخلـى وهـذي المغيــــــــبـه فيـن كـان
بينمـا كـان يتكلـم ولا ون شيـخ الطـــــــــــــيـر قبـلـه
قال له: فين كنت ، وقال له: كنـــــت فـي وادي سبـا
قال : وش ريت فيها ، قال : فيــــــها مع بلقيـس قـوه
غير ما تعبد إلا الشمس ما تعـــــرف الديـن الحنيـف
قال : هذا الكتـاب القـه عليهـا وتاجـــــــــــــينا بعلمـا
ما اصبحت لين كبـت قومهـا واقبلـت بعــــــــروشهـا
البــدع :
ياهل مكة والمدينة وجده على مهل
ما بعد جا الحر بعد
خذتم الموسم وتبغون في الطايف هوادج
قيّلوا في بطن شداد والكر سيّبوه
الـــرد :
حيّ قيفـ(ن) لا بدا عل علمهل
يطلع الحجّي بعد
ودنا نضحك ولا نمشي الا في هوادج
غير بعض الناس ما ريّحه كرسيّ ابو
اسمع كلامي يالذهين المنبه
مافيه لمخلوقٍ من الناس سبه
ابن ادمٍ لو ما يستر العيب ربه
يبات كلٍ من دواهيه خجلان
منذ فتره وانا احاول ان أجمع قصائد شاعر بني خثيم وفيلسوف الحكمة الشاعر خرصان من قرية
الطويله إحدى قرى قبيلة بني خثيم ولكن نظرا لاعتزاله الشعر منذ فتره طويله قبل وفاته رحمه الله
في 3 رمضان 1426 ه فلم يكن هناك من يدون له ولم تظهر كذلك تسجيلات الحفلات إلا مؤخرا
لذا فقد وجدت صعوبه كبيره في جمع ما جمعته وهاأنذا أضع ما وجدت أحبتي بين أيديكم وأرجو ممن
لديه قصائد لشاعرنا الكبير رحمه الله ( شاعر وحكيم بني خثيم ) إضافتها هنا ..
القصيده التاليه هي إحدى أجمل قصائده ويظهر فيها الفلسفه والحكمه التي اشتهر بها :
البدع
المشالح تقل ميد الجباب اصدري يا صوف ضان
لا فرّش لك فراش ولا كتب لك معاش ولا عنيزه
لو تذلين من قرشين ما أحد يقل فين الجبـــــوب
انظري صوف سمحات الذي بالقصب وعلام هيله
عالموظف وعالشيخان وعلى المدرس والرشيد
قالت الجبه آنا ادفـي القلب وآنا صـوف صـافي
وانت لا جــا الربيــع الله يعلــم بحـالك يا وبـــر
إنت حوكة تهامـي ما تقـاوي الحجاز ولا بريده
يوم تبـدي الضريبة كانك الطايــرة مالـي هــوا
خيرت الله تتغندر فـي القيـظ وآنا فــي الربيـع
الــــــرد
يالله يا ذا جعلت التمر بين السعف منصوف ضان
تمر بيشة سـري ماهو بتمـر الرياض ولا عنيزه
خل تمـر الحســا ليت المــواتـر ترده مالجبــوب
لا تقل طاح في الروشان وفي العطوف على مهيله
لا تبــادوا له التجـــار مـن كل زربه مالـرشيـــد
عند صبيـان غامـد يقطعـونه هليل وشـي صافي
يعـرفــون الفــوايــد مـالهـــم يلتقــي بحــرٍ وبـــر
وانحن ابني خثيم الهـوج والضيف نتباشـر بريده
لا تقل واحــدٍ منــا يقل فــي الكـــرم مالـي هـــوا
لويظلي الطلـي بالفين والشـوقبي من نص ربيع
وهذه قصيده أخرى من أجمل قصائده ( صوت ) ..

 

 

3
البدع
آنا قــدمت معـروضيـن والتابعيـه والجــواز
قال لي ريس التعليم ويش الطلب يا بوعريضه
قلت ودي توظفني ولو كـان ماياجـي معاش
قال ما حد يوظف واحد(ن) ما يسير الإ بشونه
وأربعـه يقعـدونه وأربعـه يلزمـونه لا يطيح
قلت ما لك وما للشون والأربعه ذولا من اهلي
يحتمـوني من النـذلان وإلا من أولاد الحـرام
قال لي ماهو اسمك قلت لي اسمين متقدم وتالي
وأنته إن كانك بتعطيني اسـم الوظيفة ما عليه
كنت خرصان وأما اليوم سموني أهلي شيبة الجن
ياخساره على اللي لا كبر قام يعطي الجـن بوه
قصَر العود الاظمى والحياة ما عـد إلا آبت منه
الرد
بالله يا باغـي الابلاد خـذ لك من الدنيـا جـواز
بطل المرجله لو كان عندك بلاد ابو عريضه
والا عندك بلاد القادري من ورى طفة نعاش
وأعطوا الناس م التفاح والرازقي ما ينبشونه
وانت في خاطرك تسرح وتصرم ومن راسك تصيح
لو رعد مثل صفق البحر والبير والوادي منهلي
تهبط السوق وتسيوق وتصدر وخلق الله نيام
لشتفل له دقيقـه قال كلن تعبت ومن متى لـي
معد ابغي العسل والتمر والرازقي والماء عليه
قلت يا أخي تفضل قال ما اشرب حليب إلا بتلجن
وإلا خلـوني أرقـد شهــر والــزاد عنـي جنبـوه
وش نسـوي بهـذي الروح حب البـلاد آبت منه
هذه القصيده .. البدع من الشاعر خرصان والرد من خميس بن دواس العمري رحمهما الله ..
البدع
ياخميس أبي نشـأ يرتشد بحيـاة أبوك
يوم مات أبي ضحكتم وزاد أبوك مات
وبغيت أضحك ولاون ماب الموت نصرا
وسمعت الناس كلا يقل لـي مات أبي
الرد
من يودي جلب شمران فوق حيا تبوك
والذهب الفضة سد الضباب البوكمات
واية النصـر الذي ينذكـر واياة نصـرا
وان بغيت المال فطلب ونعطيك ماتبي
البدع من خرصان
مرحبا وأهلين يالشيخ صالح لجل جيت
خلنا نذرى الذرة والدخن والجلجلان
فوق لوزك لاجني
وبعد ياجي لذا الجيل ياجي جيل ثاني
وأن نزلت الطفة مابغي أدرق في الجلجله
الرد من صالح الأعمي
البقا تسلم ولا في كلامك لجلجيت
والذي يبنى المعارف يصوغ الجل جلان
بالله أنك لاجني
وأنت ياذا الزير مسمع لصوتك جيل ثاني
خذ كلام الصدق واترك كلام الجلجله
البدع من خرصان
صلصل الصيلون واحث للماصول مات
لليمن ودي نصل
لاحمي الموتر يعد للمكينه صلكمه
والبواجي صل وصم
إمش ياصيلون وانشاء الله الميصال صنعاء
غير ياصيلون مدري متى توصل بنا
الرد من خرصان
لا تصل وادي حلي تحسب الماصول مات
من يحب الدين صل
وانت لا ريت المصلي يصلي صل كمه
يابن ادم صل وصم
وانت لا صليت لا تحسب الميصال صنعاء
مابعد صليت في ارضك متى تاصل بنا
الـبــدع
يـاكــرى وشـريــت ذاك الـدركـتـل هيـلـمـك
هـيـلـمــك مـــــن كـــــل مــكـــان
مــا يجـيـب القـاسـي ألا الحـديــد الصلبــات
يظــهــر الــحــيـــد الـصــليب
وينحـلـي كــل حـيـداً صليبـاً وصـلـه وصـلــه
مــا يــداوس غـيـر روس الـجـبـال وصلـبـهـا
الــرد
نـعـرف الطـايـف ونـعـرف دوايـــر هيـلـمـك
هـيـلـمــك مـــــن كـــــل مــكـــان
لاتكلمـنـي بكلـمـه وفـــي راســـي صـلـيـب
وعـــضــامــي صـلــبـــات
حـج بـيـت الله يـاكـل مسـلـم وصـله وصـله
لـيـن تـوصـل قبـلـة المسلمـيـن وصــل بهـا
من روائع شاعرنا رحمه الله :
يا سلامي على عـودٍ طليق الذراع اشعـل مهـم
عودٍ اظما صليب الراس من صغرته ربي بهدرا
يوم يهـوي بذرعـانه تقـول البـــــروق اللامعـــه
وان مشى في ديار الخوف ظلت له الدنيا سواكن
وان سمع في حنين العيس ظلا لنيبانه صريـــف
والنماره يداوسها ويبرك عليها تحت جنبــــــــه
واستقامت وقــرت تحت زوره ودمّغ روسهــــــا
النمور أسلمت لله وتقــــــــول ما عـدنا نمــــورا
امنعونا من الاجمـال والموت خيــــر من الحيـاه
أيضا سمعت أن هذه القصيده الشهيره هي له :
فارجو من لديه معلومات ان يؤكد ذلك وكذلك من لديه الرد يورده هنا : وانا بحثت فلم اجدشيئ 0
الاسـد والذيب والنمــور
في شفـا نعمـان ذب تدور
ترقب الهباطه والصـدور

لو لقيها مثلابو عبد الله

جـابهـــا قبلــهمكتـّفـــه

وانا واثق ان هذه لحدوة قيلت في حفل زواج عبدالهادي المحجم برحبان وسوف ابحث عن الرد واجي به

 

 

4
هذه القصيده موجوده عندي في شريط لم اتمكن من نقله لقدمه وهي في مناسبة زواج عبدالهادي المحجم من قرية رحبان بوادي العلي وقد اتمكن من نقلها مستقبلا ان شاء الله
قصيده أخرى ..
البدع
قام أبو زيد الهلالي وروس بني هلال
واســـتعدوا للقتال
وذياب الخــيل هلـل وكـبر والتقاه
مـــن جيوشـه وشـوراه
والغـنايم كل واحـد يحـملها جمـال
مـن يمـين ومن شمــال
يوم دار الحـرب ماظلت ايد تنـجد ايد
مـن قريب ومـن بعـيد
يوم صبـح الخـيل ماتمـشي إلا بالرصـافي
لا مشـت يعجـبك تدريـبها ودروسها
الرد منـه
ماعد انشد عالزراعة ولا انشد عالحلال
شي تخـله في العيـال
والقبـيلة كل واحـد معه في البيت شـاه
مـاتسـيــر إلا وراه
عودت روس النجـادى كمـا روس الجمال
مـالمراعـي والقـبال
جـت لها أكياس الذرة من ورا البحر المحـيط
لا تقــل لي ماتــحيط
وأصبـحت ذلحيـن مـاتطـلب إلا بر صـافي
مــاتدني في الحيــا لو تقـطـّع روسـها
وهذه قصيده أخرى له بدعا وردا يحكي في البدع معاناته في ذلك الوقت وفي الرد عتاب خفيف
لرفيق دربه الشاعر محزم رحمهما الله ..
البدع
عام لوّل رحت للحج وآنا في ونيت
وانقلبنا ما دريت
ما دريت إلا من العسكر اللي في المرور
والجيوب اللي تدور
وآبغيت آروح وقالوا لي اوقف يا غشيم
قلت ودي بالحكيم
قالو اصبر لين يا جيك مأمور السجون
والمباحث يحضرون
قلت والله ما ادخل السجن والسواق غيري
والونيت الله لا يعقله ما هوب لي
الرد
يا محزم حنيت وازفر ومن صدري ونيت
وانت جنبي ما دريت
لا تفكرنا حلاة الليالي والمرور
في طلوعي والندور
كم درجنا من شرى لا قرايا بن نعيم
انتزي قاعد وقيم
يوم شيبنا وطاحت ضروسي والسنون
والمناظر عا العيون
جيت تسعى تكسر الضمْد حزات البغيري
يوم شفت الرعد والبرق والماء هوب لي
الضمد: أداه مصنوعة من الخشب توضع على رقاب الثيران أثناء حرث البلاد .
هذه القصيده له من أخر ماقال من الشعر وتظهر فيها الحكمة والفلسفة الخاصه به في الحياة وفي الناس ..
البدع
حبني واحبك إن كان للحبان حب
من نحبه حبنا
يالله إني أجور بك من هروج الكاندين
ما في البرا عـدن
لاتوريني جبال التهم والجلجلان
من سقامه لا ضيان
لا سمعت الزير راسي درج والقلب رج
كني اقضم حب حاج
وانا ياكم لي سنين (ن) طويله ما رضينا
ناس يضحك لي بنابه وناس بوسنه
الرد
يا محمد لا تقل كلها الحبان حب
ما أبغي إلا حبنا
حبنا ماهب خبوتي ولاهب كاندين
وإلا من برا عدن
ولا من حب الذرة والدخن والجلجلان
ذاك ما ادري فين كان
ولا من حب البلس ذاك في وادي براج
ما يجي إلا للدجاج
انت يا حب الحجير دواً للمارضينا
والقرى ما تنعرف حنطته من بوسنه
هذه قصيده للشاعر خرصان والرد للشاعر صالح بن دخيل الله آل مسيفر من قرية الغانم ( بني خثيم )
رحمهما الله واسكنهما فسيح جناته عندما كانا في حفل دخل الحفل شاعران من البدو وعندما لاحظا أن
الشاعر صالح كبير في السن إتفقا على ان يخرجاه من الحفل ومن بعد ذلك يخرجان الشاعر خرصان
قال خرصان في هذه القصيده البدع يخبرهما ان هذا الشاعر لا تستطيعا له لأنه من فحول الشعراء فقال :
البدع : خرصان
حي عوداً دليلاً سيد الأجمال ماشي زي له
عوداً اضما ومفتول الذراعين قد ربي بهدرا
يوم يهـوي بذرعانه مثيل البروق اللامعـه
لا تدني براسك عند راســه يدوسك بلحيـاه
يحمل الجور والديبان يبرك عليها تحت زوره
لين يندر ضروس العقل منها ويحتل اسمها
لو تولف جمال الحجز والتهم في جنمبه نقلها
دامك الله ياهـــذا العــوادي تهــاوش نابهــا
سـر مع ذالجمـل والأاسترح وانتسم مالجمله
الرد : صالح مسيفر
عــزوتي مثل سيلاً لامضــى كل وادي زيله
عرجلاً والشيم في روسهم جيده والله بها ادرى
قلتهم في اللقاء علخصم مثل البروق اللامعه
حسبهم ياالاه العرش والموت بيده والحيـاه
وانته لوكان ماتعرف محله فاجب لك تزوره
لاتقل مامعي رخصه ولا اقدر ولااعطي بسمها
محسن الصادقه لا قالها غيرنا وانحن نقلها
خير من هرجة الكذب التي كم تهاوشنا بها
يالله انك تجمــل ماتلـي وانت راع الجـمـلــه

 

 

5
بعدها عرف الشاعران انهما لا يستطيعا اخراجهما من الحفل وقيل البدويان هما من خرج في النهايه ..
وهنا إبداع آخر ..
البدع
ما في جبال التهم كله كمـا ربـا
إلا شدا قال ألمحوا لي وانـا شـدا
ونيس ما شي مثله إلا جبال النصبة
وباقـي الأجبـال شلـه وناصبـه
الرد
أشودك أسوي بعامل كمـا ربـا
إلى شره عالناس غايب وناشـدا
خل السيوف الهند لما تشل النصبه
وأصبح نهار الهود شله وناصبـه
البدع
حي الله سيل له بـروق تلامـع روف
من ناوي المصياف إلى صدت الكفـوف
وإن كان ما صدقت علمي بعد تشـوف
تشوف سيل أشعاف بيضان والطفـوف
لو ينتزي سيل الصدر فوق سيل المعرق
وينقـل اللـي فـــوق فلجــان الأحسبــه
الرد
سلام ياهل المدح والجود والمعروف
ياهل السخا والصدق مالقلب والكفوف
بالغاوي اللي ينشفون البحر نشـوف
مع بزوغ الشمس وإلا مع الطفـوف
لباس بن عدنان مثل الجراد المعـرق
لا ناض مـن يقـــدر يعــدّه ويحسبــه
الهجره للمدن للعمل في الثمانينات الهجريه طلب خرصان من والده السماح
له بالسفــرللعمل في جده ولكن ابوه رفض هذا الطلب وقال له :اقعد يا خرصان عند بلادك وقابل حلالك
احسن من السيبه فبقي خرصان على حاله وراء الحلال وعند البلاد وكان متعاصبا مع نا س من تهامه
أي يفزع لهم ويفزعون له في الحرث وغيره ..
فقال هذه القصيده
عـام الاول غديت اديس بلهوش فـي طفـة نعــاش
لن واحــد مـن الثيـــران يعمـل ولاخــر ينعشونـه
قلت يا لعنبـــو تلعيشــه دايـــم ويـا مـن عاشهـــا
وامشينا ومن مزحك وطول الطريق الى عشى امشي
كود اني وصلت اهلي وكودآوصلـت عشـاش راش
قالو اهلي هبو للهوش هاذي من العيـاش عيشـه
قلت حيلــو بهوش الجن عني عساهـــا مـا تعيـش
اندروهـــا بـلاد التهــــم ترعــى وتـا كـل عشبهــا
وهذه قصيدة العقال ذات المغزى البعيد ..
رحت للمدعى والجودريه بغيت آخذ عقال
والتقيت العقل لا حد ميتين ما هلا قوامه
لن ذيك العقل كانت في المدعى ما اشوفها
قلت ياراعي الدكان ودي بشاطفة كبيرة
قال ما عندنا الا ما يكفي رعايات الشباب
وأنت لو كان ودك فوق راسك نصلح لك شطايف
خلنا نأخذ التقييس وأمهل علينا أربع سنه
قلت والله ما اقعد في محل اللزوم بلا عقيلي
صفت اربعطعش ما يحسبون العقول إلا لهم
قال خرصان لو كان العقل بيده
كان قد خذت يا راسي عقالينا
وهذه القصيده تدل على ثقافته الدينيه واطلاعه الواسع رحمه الله
كانت الطير تمشي تحت راية سليمـان الرسـول
واصبحت ذات يوم إلا فقيه الطيور اصبح ولا امسى
قالت الطيـــر والله ياسليمــان ما ندري عنــه
قال خلّوه في شغلـه ولا بد شيـخ الطير ياجـي
انشــده فين يتخلـى وهــذي المغيبه فين كـان
بينمــا كان يتكلــم ولا ون شيـخ الطيـر قبلـه
قال له فين كنت وقال له كنت في وادي سبـا
قال وش ريت فيها قال فيهــا مع بلقيس قـوه
غير ما تعبد إلا الشمس ما تعرف الدين الحنيـف
قال هــذا الكتاب القــه عليهــا وتاجيينـا بعلما
ما اصبحت لين كبت قومهـا واقبلت بعروشهـا
وقد تكون هذه القصيده هي آخر قصائده أو من أواخرها لأن فيها إرهاصات مراودته لنفسه بترك الشعر
أو الحفلات بمعنى أدق رغم أنه لم يكن يحضر إلا مناسبات قبيلته بني خثيم وذلك ما قام به قبل وفاته
بسنوات طويله قيل أنها بلغت خمسة عشر عاما وذلك زهدا فيها وتقربا إلى الله ..

 

 

6
ماعد ابغى الطرب والزير كيف المقال
ما اقدر اصيح واتغيزل مع اهل الغزل
يمكــن اطيـح وتظلـي عظـامـي هـلال
تسمع رحم الله شاعرنا وأسكنه فسيح جناته ..
الصيـح والاسعـاف من كل جال
وانقـّد خاطــري من فتنة اربـع خصال
القضـا والكفـن والقبـر ومن السـؤال
فيمـن آصيح لا ضاعت علـوم القبـايل
ماعــد اعــرف خثيـميـّن ولا عبـدلـي
وسوف ابحث عن قصائد هذا الشاعر الكبير في شعره وفي خلقه يرحمه الله
قصيده شيبه الجن للشاعر خرصان يرحمه الله
البدع
أنا قدمت معروضين والتابعية والجواز
قال لي ريس التعليم ويش الطلب يا بوعريضه
قلت ودي توظفني ولو كان ماياجي معاش
قال ما حد يوظف واحد(ن) ما يسير الإ بشونه
وأربعه يقعدونه وأربعه يلزمونه لا يطيح
قلت ما لك وما للشون والأربعه ذولا من اهلي
يحتموني من النذلان وإلا من أولاد الحرام
قال لي ماهو اسمك قلت لي اسمين متقدم وتالي
وأنته إن كانك بتعطيني اسم الوظيفة ما عليه
كنت خرصان وأما اليوم سموني أهلي شيبة الجن
ياخساره على اللي لا كبر قام يعطي الجن بوه
قصَر العود الاظمى والحياة ما عد إلا آبت منه
بطل المرجله لو كان عندك بلاد ابو عريضة
والا عندك بلاد القادري من ورى طفة نعاش
وأعطوا الناس م التفاح والرازقي ما ينبشونه
وانت في خاطرك تسرح وتصرم ومن راسك تصيح
لو رعد مثل صفق البحر والبير والوادي منهلي
تهبط السوق وتسيوق وتصدر وخلق الله نيام
لشتفل له دقيقه قال كلن تعبت ومن متى لي
معد ابغي العسل والتمر والرازقي والماء عليه
قلت يا أخي تفضل قال ما اشرب حليب إلا بتلجن
وإلا خلوني أرقد شهر والزاد عني جنبوه
وش نسوي بهذي الروح حب البلاد آبت منه
وهذه القصيده قديمه جدا وهي آخر ما وجدت لشاعرنا :
كان فيما تقدم نهبط السوق مالي بالحـزام
ما معــي غيـر مشعــابي ندسه مـع جنبيته
نلتقي من عقود السوق واحد ندسم شاربه
واما ذالحين كل يدخل ايديه تدفا في جيوبه
ياجــي الظهــر ماحـرك يمينـه وشيمــاليته
العمامة لها مرزام والثوب والقبعـه نظيفه
شغلته كلهــا من غــرفة النـوم لا سيـارته
كيف لو سار فالجولان والا شـروره يا بشر
... هذه قصيدة لخرصان
وانت ترقب لبن شايق وترقب على السيد علي
والحدود التي في الشرق يحمي عليها بن جملنا
أبصره الىاعتزا واصير أيديه لوما لي بها...
واشدا يمنا ماهو بعيد علينا في تهامة
ابصر البن الى دنت غروسه مع ماليته
وانحن غامد علىالهيلات وانحن جنودك ياسديري ...
لوتقول انتزوا في البحر قلنا كلامك في قدا
وان نزيناالبحر مانطلع إلا بباشة حوتها
قلت ياخي علومك كلها طيبة لكن صلَه
قال ماعيني آجابرك إلى كان فيها صلصلة
ربما الابيات غير مرتبه او هناك نقص في القصيده اعذروني
وقصيدة لنقد الشباب التي منها :
والسنه كلها نغسل ونكوي ونتلبس ونضحك
والتهازي بخلق الله ولعب الورق والضومنة
آنا فـي خاطريباجابر آخي وبمشي في رضاه
واستقل الرشـادة واعتنـز فالبــدايةوامتحنــا
اسطوانات عا الرادي وكيفه على شاهي وبن
والسنة كلهـا نغسل ونكـوي ونتلبس ونضحك
والتهـازي بخلق الله ولعب الورق والضومنه
ان رقـد مايقـوم الا يداوس ولا يبغـييصلـي
والكتب والدفـاتر تحت راسـه ولايعمـل بهــا
قلتياخــي علــومك كلهـــا طيبـه لكــن صلّه
قال ما عينــي اجــابرك ما دام فيهــاصلصله
قلت لا خير في علمك ولا خير لي في جيبراك
انا زعــلان مالفقهــاء ومالصيــدليوالدكتــرا
رحت عند الفقيه وقال ماعدت لابكتبولاامحى
غيــر بعطيك تذريعــه وخذهــا ومعهــاالعـافيه
قلت لوكان في عود القصب فايدة كاناعتلفنا
قــال بحميــك واداويـــك والـــزاد لا تاكـلمنه
قلتمبغي دواك ولا عـاد ابغي علاجك يافقيه
رحت باكلــم الدكتــور قال اوله دفــعالدراهم
قلت ماشىء دراهم مابعد هبت لي ياشيخ ابر
قال هــذى لكشفيـــات ولا بعـــد للطبعلمــا
قبلك الصيدليه تلقي شييٍ حبوب وشي شراب
قلت هذى منــاني رايعــه ودها تاكلقروشي
آه يامهبلك يامــن يداوي القلــوبالصـاحيه
من يداو ي القلوب الصاحية ...... صحيح إنه : أهبل
ياللهياذا انجيت يوسف من اهوال(ن) تهول
بعدمــا ورّي برؤيــاء من اقــوالالرســول

 

 

7

اصبحوا اخوانه دعوه
وا في البير اقحمــوه
و اقبلـوا بعد العشــاء يحلفــون اناغلبنـا
بعدمــا تـــــلوه في البيــر والـّرُباشتهـى
يا الله ياذا أنجيت ذا النون من حيمات حوت
بعد قال الناس ذا النون ببطنالحمات
أو (( في بطن الحوت مات))
جــو لي اهلي بسجاده وسبحـه وقالـوا يابهصل
قلت لا باس باصلــي ولكـن يبغـي لـيمعــوشـه
قالـوا ابشــر بمـا يرضيك نعطيك شفك وانتكل
رحت باصلي المغـرب ولاجيت لين اهلي تعشوا
قالوا اش حيرك يا شيبة الجنماعــد شي عشا
قلت كيف البصيره مقدر اقعد وروحي فيطواها
قالوا اصبر الى جا الفال فالصبـح ناهب لكمنه
ما اصبحت لين شفت الثـور ذا قرت الدنياعليه
قلت لاكــان مــازاد الفتــى مـن يمينــه بوسبه
كان عنـدي بندقـه غاليـه مـن ذي تلال
بنـدقـه سـكاسمـهــا
وامعـي مسبت ثلاثه وسبعيـن اجرعه
من يصبح باجرعات
وبغيت اخرع به الناس وثر الجرع رعبه
علمــوا راعي الجــرع لايضيع جـرعته
وهذه قصيده لشاعر غامدعامه وبني خثيمخاصه/ خرصان بن حمدان رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيحالجنات
البدع .
مرحـبـا يالـذي مبــداهمبـدا يجملنـا جمــــــــل
عاصمـة بالوليـد وباشة بني خثيم وروسغامـد
مالقينـا فيالتاريخ مذكـور غير الجـــــاديــــــه
هذي الجاديه ربي جعلها في الدنيــــــاتمجـدا
لا تمجدت فيالدنيا فيوم القيامـــــــــه مجدوي
حن في روسهم شيمه وفي روسهم للجودريه
الله يرحمك يااب {ن} اخر الجاديــه والجد ربــــــا
ربي انعم على الاسلام والشــــكريوجبللنعـــم
الرد
خيرة الله يالهيلوكس لاعاد تعرضللجمـــــــــــل
لابرك ينقل الحمل المربع ورا حملهبغــــــــــــامد
قبلتاجي صواريخ الكرملن وغيره جاديـــــــــــــه
واما ذاالوقت لاشاف المواتر نسي علمــهومجـــدا
قال ياليتنيفي خبت نعمان ذاك المجــــــــــدو ي
قلت له ياجمل وشلك من المدعا والجو دريـــــــه
مانسينامعاريفك ولا انساك يوم الجــــــدربــــــــا
غير هذي المواتر غرت الناس من حمرالنعــــــــــم
وسلامتكم .
وهذه قصيده لشاعر بني خثيم خرصان بن حمدان رحمهالله
وهي بالمناسبةنصيحة للعريس الذي اسمه( علي بن جمعان ) الذي تزوج الزوجة الثانية بأن يعدل بينالزوجتين وإليكمالقصيدة
ياعلي جمعان وش قال ربي في سماه
في اللوازموالرحيم
وانت عندكتصلح اللازمه وبلا دمور
والحياة امساعدن ( مساعدة )
ما يجي انشاالله بين اليمن والشامخِلَه
( اليمن والشام أي الزوجة الأولى والزوجةالثانية )
والدول ما قرت إلا لحكم الفيصلي
الفيصلي هو الذي يفصل بالحق
مايجي إن شا الله بين اليمن والشامخله
والدول ما قرت إلا لحكم الفيصلي
مايجي إن شا الله بين اليمن والشامخله
والدول ما قرت إلا لحكمالفيصلي
قصيدة للشاعرخرصان
عزوتي غامد مشاعيل الحروب
مانجيب إلا ذخيره حيه حيه من ورا الأكباد ينثردمها
يحسب الثعبانقبله حيه حيه يبلع الحيه ويبلع سمها
احبتي لازال البحث جاري عن قصائد هذا الرجل الراحل والذياعتزل الشعر قبل اربعين عام وحفظ كتاب الله واصبح اماما لمسجد الجاديه رحمه ابو عليرحمه واسعه احبتي هذا النقل لكم يا اهل القنفذه لانكم تعشقون القديم ولان الشاعريرحمه الله هو من اخوال العم علي بن عيد بن محفوظ والعم سالم بن عيد بن محفوظ يرحمهالله فله صله رحم مع اهالي القنفذه وسوف اوافيكم بالكثير وذلك عن طريق البحث في بعضالمنتديات وجع اكثر القصائد للاستفاده
رحم الله القائل.. وسلم و حفظ الذاكروالناقل

همالأمة فطغت العاطفة الدينية على الكثير من قصائده التي كانت تلهب الحماسة فيالقلوب
منها
يا ثميري علم المقدسوعلم هضبة الجولان
قلهم فيصل ولد عبد لعزيز الفيصلي بنفيصل
قال قوموا دونأراضيكم ولا حد ما الجهاد أبى
كل مسلم يحمل البيرق وقدامه طريقالجنة
والضماء في نحربن قريون وأكباد الصهاينة
ما دواس أمريكه الا لجل لقمهياكلونها
وش بنا مانشمر عن سواعدنا
وشنواجه به الرحمن لامتنا
وتمتزج الحكمة مع العاطفة الدينية لتنتج مزيج من الحماسةوالإبداع
أنا ما أجكر من اللي جمع المال ما يديالعشر
لو يضلي معهمليون قال ابتغي مليون غيره
يحسب المال ما يفنى ويحسب حسابه مايموت
ما اجكر الا مناللي في فلسطين والمدفاع في ايده
ذب يفادي بروحه دون الإسلام والشرعالحنيف
يحتمي الديرهاللي كان فيها النبي والحق بها
كيف لا صار في الجولانوالا شرورهيابشر
وانت يا كل مسلملا تخاف الجهاد اليوم لك حل
رافق اهل البيارق والسيوف التي تربعرباع
ارض الاسلام ماتنباع ياللي تقل بعيونها
أفتخر خرصان رحمه الله بأبناء قريتهالطويلة
وانحن لبس أبنعدنان صبيان الطويلة
نكرم العاني ونسقي العدو مروسنا

ومدح أهل رغدان الذين أحبوه وأحبهم
النماره في ربا ونيس
يوم تسمع في حنين العيس
أصبحت رأس الشفا تديس
لو لقيها شخص من بلغاوي
جابها قبله مشاكله
كما افتخر بانتمائه لغامد
انا من غامد السادات الأسدان سودان الضروس
قبايلي صبيان غامد ولحم ايدي
كان رحمه الله مقدم قبايله ومعرفهم في المناسبات الكبيرة والمهمة وكان خير من ينوب عنهم في سرد الأخبار والأحداث والعلوم
ياقبايل دوس حنا نعلمكم بخير والصلاة على الرسول
ارضنا في خير وبخير ما طاري خلاف حضرنا والبادية
أصالة خرصان وانتمائه القوي للأرض وحسه المرهف جعلاه يتأثر كثيرا بالتغير الاجتماعي وخرم العادات والتقاليد ولذلك أسهب في الحديث عن ذلك في مناسبات كثيرة وبأشكال مختلفة ومتنوعة بدأ من النقد المباشر إلى المقارنات بين الماضي والحاضر إلى المقارنة بين أنماط الحياة والقديم والجديد كمقارنة الجمل بالسيارة والسانية بالمولد ( الماطور ) وغير ذلك من المقارنات والمفارقات.
كان سرحان يأكل من كبار الغنم واسمانها
يوم كان الريالين المجيدي تجيب الكبش الأكحل
من كباشة بن شهر الدواجن ثني وإلا رباع
وإما ذلحين ياربي لك الحمد عاد الكبش يأمن
يوم يبدي عليه الذيب سرحان يضرب له سلام
قال يا ذيب يا سرحان ما أخبرك تضرب لي سلملك
وأنت ما تلمح الا للرعايا تدوس أرقابها
قال قدام واما اليوم ياليتني باتوب واسلم
غير فيصل يقل وروني الذيب وانا أكل منه
التزام خرصان بالعادات والتقاليد وحبه للبلاد لا يقبل المساومة فكان رحمه الله يعالج ذلك في قصائده بل رسائله التي تحمل في مضامينها الحكمة والوعظ والإرشاد والنصح بالتلميح والتصريح أحيانا

 

 

8

والله لبطلنا من الشغل يا سيدنا

نبغي نريح سيداتي وسادتي
كانرحمه الله ينتقد المواطن والمسئول والمؤسسات بأسلوب ساخر رفيع المستوى لا يجيده إلاخرصان .

يقول

أنا قدمت معروضين والتابعيةوالجواز
قال لي راعي التعليم ويش الطلب يابوعريضة
قلت نبغي توظفني ولو كان ما ياجي معاش
قال ما حد يوظف واحدن مايسيرالا بشونه
وكان يصرح بالنقد بأسلوبهالمتميز
أنا ما يتعبني الا علاج الصيدلي
كل يوما فيدوا
قلت باروح العيادة وباظلي بخير
لن ميسفايده
حط لي صندوق في داخله عشرين حبه
قال يا خرصان كلها ومعهاالعافية
و للوجد والجمال والإبداع جانب مميز في شعر خرصان رحمهالله
يا ونتي يا وجد حالي
لا أمسيت في قبري لحالي
لا معي لا صديق ولا منأحبه
غير ذيك الصليفوقي والأهوالي
النجمالأزهر والهلالي
يبينفي العشر التوالي
لوسفينة فضاء بالنار منشبه
ماتشوف الكواكب في السما العالي
حبيبي فين انت عنا
يوم المطر منا ومنا
واقبل الليل وانا في الخلاالخالي
لا معي لا عباهولا قديمية
حمام صنعايوم غنا
في البساتينامتحنا
لا عرفنا منهلا أول ولا تالي
وأنتمابين جيبي والصديرية
ومما نسب له
الله اكبر يانصيبي وأنا وش بيدي
كل ماعدلت واحد يميل الثاني
قيدوني يا الله انك تحل قيادي
يا محل القيد يا مرضي الزعلان

وانا اشك ان القصيده الاخيرهله

وله

قلت أنا با جابر أخي وبمشي في رضاه

واستقلالرشادة واعتنز فالبداية وامتحنا
وان رقد ما يقوم الا يخاصم ولا يبغييصلي
والسنة كلها نغسل ونكوي ونتلبس ونضحك
والتهازي بخلق الله ولعب الورقوالضومنة
قلت ياخي علومك كلها طيبة لكن صله
قال ما عيني اجابرك ما دام فيهاصلصلة
قلت لا خير في علمك ولا خير لي في جيبراك

نقلا عن منتديات القنفذه معبعض التعديل والتصحيح والاضافه من مخزوني والتمس الدعاء لي واله

 

 

8

والله لبطلنا من الشغل يا سيدنا

نبغي نريح سيداتيوسادتي
كانرحمه الله ينتقد المواطن والمسئول والمؤسسات بأسلوب ساخر رفيع المستوى لا يجيده إلاخرصان .

يقول

أنا قدمت معروضين والتابعيةوالجواز
قال لي راعي التعليم ويش الطلب يابوعريضة
قلت نبغي توظفني ولو كان ما ياجي معاش
قال ما حد يوظف واحدن مايسيرالا بشونه
وكان يصرح بالنقد بأسلوبهالمتميز
أنا ما يتعبني الا علاج الصيدلي
كل يوما فيدوا
قلت باروح العيادة وباظلي بخير
لن ميسفايده
حط لي صندوق في داخله عشرين حبه
قال يا خرصان كلها ومعهاالعافية
و للوجد والجمال والإبداع جانب مميز في شعر خرصان رحمهالله
يا ونتي يا وجد حالي
لا أمسيت في قبري لحالي
لا معي لا صديق ولا منأحبه
غير ذيك الصليفوقي والأهوالي
النجمالأزهر والهلالي
يبينفي العشر التوالي
لوسفينة فضاء بالنار منشبه
ماتشوف الكواكب في السما العالي
حبيبي فين انت عنا
يوم المطر منا ومنا
واقبل الليل وانا في الخلاالخالي
لا معي لا عباهولا قديمية
حمام صنعايوم غنا
في البساتينامتحنا
لا عرفنا منهلا أول ولا تالي
وأنتمابين جيبي والصديرية
ومما نسب له
الله اكبر يانصيبيوأنا وش بيدي
كل ماعدلت واحد يميل الثاني
قيدوني يا الله انك تحل قيادي
يا محل القيد يا مرضيالزعلان

وانا اشك ان القصيده الاخيرهله


وقال

قلت أنا با جابر أخي وبمشي في رضاه

واستقلالرشادة واعتنز فالبداية وامتحنا
وان رقد ما يقوم الا يخاصم ولا يبغييصلي
والسنة كلها نغسل ونكوي ونتلبس ونضحك
والتهازي بخلق الله ولعب الورقوالضومنة
قلت ياخي علومك كلها طيبة لكن صله
قال ما عيني اجابرك ما دام فيهاصلصلة

قلت لا خير في علمك ولا خير لي في جيبراك

نقلا عن منتديات القنفذه معبعض التعديل والتصحيح والاضافه من مخزوني والتمس الدعاء لي واله

 

 

لابن عوضه وللشاعر الراحل مع خالص التقدير يثبت هذا الديوان الى ماشاء الله

مع خالص التحايا للأستاذ نايف ابن عوضه والتقدير الجم على هذا المجهود الرائع