قرش التعميرة !!

قرش التعميرة

تحت هذا العنوان لابد من مقدمة ضرورية حتى أصل لمعنى العنوان

الشيء الذي ذكرني بهذا هو مناسبة ذكرى اليوم الوطني الثاني والثمانون الذي مر قبل عدة أيام ، ففي بدايات تأسيس المملكة العربية السعودية تحت هذا المسمى بقيادة المؤسس الملك عبد العزيز رحمه الله وطيب ثراه ، هذا الكيان المترامي الأطراف من الخليج العربي شرقاً إلى البحر الأحمر غرباً ، ومن أقصى حدود الشمال مع العراق والأردن حتى أقصى الحدود جنوباً مع اليمن وعمان ، لم يكن في ذلك الحين مع اتساع هذا الكيان العظيم وسيلة اتصال سريعة وحديثة غير البريد بأمراء المناطق وإداراتها إلاّ عن طريق البرقيات وقد أمر رحمه الله بإنشاء مدرسة لا سلكية بمكة المكرمة لتعلم طريقة إشارات مورس وكان من رواد هذه المدرسة من أبناء وادينا صالح بن جمعان العفاس وجمعان بن سعيد بن قسقس رحمهم الله ثم تبعهم الجيل الثاني من أبناء الوادي نايف بن عوضة واحمد مسفر رمزي وأحمد حسن عداش ومحمد حمدان قبا رحمه الله وسعيد علي حزم وكانوا نموذج مشرف لأبناء الوادي للعمل في هذا المجال من إخلاص في العمل وإتقان أسرار هذه المهنة وقد كانوا جنود تحت الطلب متى ما طلب منهم العمل في أي منطقة من مناطق المملكة المترامية الأطراف إلاّ أن يلبوا الطلب ويقومون بتنفيذه بدون تذمر أو امتعاض

ما دفعني لهذه المقدمة الطويلة المملة هو الوصول إلى القول أن أحدث وسائل اتصال قبل خمسين سنة بين الملك وأمرائه على المناطق هي البرقيات ففي بداية عملي الوظيفي في عام 1377هـ كان سعر الكلمة داخل المملكة أربعة قروش وكانت أجزاء الريال عشرون قرشاً ... وأربعة قروش سعر للكلمة يعتبر سعر مرتفع فقد كان سعر قارورة الببسي أو الكوكاكولا بأربعة قروش أي في أمكانك أن تعزم على خمسة من أصحابك في أحد المقاهي بخمس قارورات ببسي بريال واحد ولك أن تقارن بين سعر القارورة في ذلك الحين بذلك السعر وسعر الوقت الحاضر ريال ونصف للقارورة الواحدة أي أن قيمة خمس كلمات للبرقية لداخل المملكة تكفي لقطع شرهة لخمسة من طوال الشوارب تجبّي عليهم بخمس قارورات ببسي من أحد أكشاك بيع المرطبات قبل خمسين سنة في مدن مثل مكة وجدة التي تقام فيها مثل هذه الأكشاك مع ثلاجة تبريد بالثلج لهذه المرطبات ... أقول في بداية عملي الوظيفي أول ماكلفوني به العمل في شباك استقبال البرقيات الداخلية ،وكان إيصال البرقيات قد صممت حقوله الذي يعطى للمرسل عدد كلمات البرقية × سعر الكلمة مثلاً برقية عدد كلماتها عشر × أربعة قروش = أربعون قرشاً أي ريالين وفي خانة القروش أصفار وتحت حقل أجرة البرقية عبارة تعميرات الخط أي أجرة البرقية + قرش تعميرات الخط = ريالان وقرش ... هذا القرش سبب لنا صداع فعندما يسأل مرسل البرقية

كم ألفلوس يا أبوية :

نقول له ريالين وقرش :

وإذا ما عندي قرش !!عندك فكة ؟

لا ماعندي ..إذا كان الموظف نكد وهذا طبع أغلب الزملاء يقول للمرسل روح فك الريال وجب لي القرش وطبعاً هو موظف ولابد من استغلال هذه الوظيفة في فرض طلبه ...وإذا كان طيب الموظف يقول له خليها مرة ثانية ويدفع القرش من جيبه ..ذات مرة من المرات المحرجة بسبب هذا القرش الذي لا يمكن إلغاؤه إلاّ بمرسوم ملكي لأنه من الرسوم التي أنشئت بمرسوم في بداية تأسيس هذه الخدمة من الاتصالت البرقية رسوم تعميرات الخط أقول بسبب هذا القرش أتى أحد مرسلي البرقيات يرسل برقية طلعت أجرتها خمسة ريالات وقرش وقلت له بالأجرة وحب يتمحك عند موضوع القرش

قال : ليش القرش هذا

قلت : زي ماهو مكتوب بالإيصال تعميرات وإذا ماعندك فكة خلها مرة ثانية

قال : قلي كده .. حق التعميرة .. هيا خذ ريال بدل ما تشحتون الناس قرش حق التعميرة

قلت : هات الإيصال وأنا الغي القرش وعندما أعطاني الإيصال ركبتني حقت جدي صالح رحمه الله وقلت له بكل صرامة روح أصرف وجب لي قرش ..قرش فقط وإذا ما رجعت الغيت الإيصال هذا ومزقت برقيتك ووضعت الخمسة في جيبي وساعتها الحس كوعك إذا أستطعت

قال : يا أبويه خذ الريال وبعدين آجي آخذ الباقي قلت والله ما أقبل إلاّ قرش فقط ...حق التعميرة ؟ أقول لك طالع في الإيصال مكتوب تعميرات الخط تقول لي حق التعميرة ؟!!! ولا ألغي هذا القرش إلاّ بعد ما طلعت من قسم تحصيل البرقيات بفترة طويلة وبعد ما أنفصلت وزارة البرق والبريد عن وزارة المواصلات وبدأت تعدل في رسوماتها بعد ماصارت من صلاحيات الوزير

وبعد هذا التطويل حبيت أروي لكم قصة العنوان قرش التعميرة آمل أن تكون راقت لكم وإذا ماراقت لكم أرجوا السموحة

وعفاكم .

علي بن حسن

 

 

الله عليك يا ريس ما جت من بلاش (الراجل)يعطيك ريال للتعميره وانته تطلب قرش للتعميره وهو توقع انك تعمر وبالمناسبه كم قيمة التعميره في ذلك الوقت وبراد ابو اربعه عمر الله وقتك بالصلاح والسعاده

 

 

يا ريس كان للقرش 0 شنه ورنة 0 ويقولون اللي عنده قرش يسوى قرش واللي ماده قرش ما يسوى ولا قرش 0 جميل ما طرحت ولان للقرش قيمة في ذلك الزمن كانت القيم لها قيمة 0 ولكن ما حدث في العيد الوطني هو شهادة بالانسلاخ من القيم من البعض وغياب التربية والتوعية من الآباء أولا 0 وعدم التخطيط للاحتفال بالمناسبة والمواطن هو من يدفع الثمن 0 والله من 0 حقت جدك صالح رحمه إذا جتك كفانا الله شرها ) ومتعك بالصحة وأحسن لي ولك الخاتمة 00

( وقد فاتك سعيد بن ثعفود رحمه الله )

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

يا ريس كان للقرش 0 شنه ورنة 0 ويقولون اللي عنده قرش يسوى قرش واللي ماده قرش ما يسوى ولا قرش 0 جميل ما طرحت ولان للقرش قيمة في ذلك الزمن كانت القيم لها قيمة 0 ولكن ما حدث في العيد الوطني هو شهادة بالانسلاخ من القيم من البعض وغياب التربية والتوعية من الآباء أولا 0 وعدم التخطيط للاحتفال بالمناسبة والمواطن هو من يدفع الثمن 0 والله من 0 حقت جدك صالح رحمه إذا جتك كفانا الله شرها ) ومتعك بالصحة وأحسن لي ولك الخاتمة 00
( وقد فاتك سعيد بن ثعفود رحمه الله )

حياك الله يا أبا صالح

صحيح كان للقرش قيمة ولكن مع مرور الوقت أكل التضخم حتى قيمة الريال مع أن الريال لا زال متمسك يقوته وذلك لقوة إقتصادنا ولله الحمد ولأنه مرتبط بالدولار وسعره بهذا الدولار ثابت ولكن التضخم عالمي ونحن من ضمن العالم ... أمّا الأحتفال باليوم الوطني وما يصاحبه من تصرفات سلبية من بعض الشباب فنحن في جدة أكثر الناس معاناة من هذه التصرفات المشينة كغلق الشوارع الرئسية والنزول في الشارع وفتح أبواب السيارة ورفع المسجل إلى آخر الصوت والرقص في الشارع على أنغام الأغاني الوطنية !!! هل غلق الشارع عند أولئك الراقصون يعتبر من الوطنية ؟؟؟ الجواب عند المرور { لو هبو لهم ......... يقعدون عليها } ما كان سوو تلك السوءاة المشينة ....فعلاً نسيت سعيد بن ثعفود رحمه الله من ذكره ضمن الجيل الثاني من أبناء الوادي خريجي المدرسة اللاسلكية

لك تمنياتي بالصحة والعافية .


علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليسلة ابو عبدالرحمن

الله عليك يا ريس ما جت من بلاش (الراجل)يعطيك ريال للتعميره وانته تطلب قرش للتعميره وهو توقع انك تعمر وبالمناسبه كم قيمة التعميره في ذلك الوقت وبراد ابو اربعه عمر الله وقتك بالصلاح والسعاده

حياك الله يا أبا عبد الرحمن

سرني جداً مرورك وتعليقك على الموضوع ... أذكر إن كبار المشيشين وأصحاب الكيف لهذا النوع من التعامير وخاصة في مكة المكرمة وفي قهاوي الخريق بالذات والقهاوي المشهورة في ذلك الوقت كانت قهوة السيد وبن قبا وفي العصرية يأتي أولئك المشيشين إلى هذه القهاوي وبأسطح هذه القهاوي ترص كراسي الشريط على شكل حرف u وفي وسطها تربيزة مربعة الشكل وعلوها بعلو كرسي الشريط وبأحد أركانها فتحة مدورة توضع بها الشربة الفخارية ملأى بالماء ويأتون أولئك بتعميرتهم [أبو عشن] معهم مع تلقيمة الشاهي وإذا كان من كبار الكييفين هو بنفسه يرص الرأس ويوصي على صبي البوفه أن لا يجعل التلقيمة تغلي فقط يجعل الشاهي يرتفع إلى تحت الغطاء ويرفعه عن الجمر وصاحب الكيف هو ذا يقوم بتلقيط الجمر على الرأس ... هذه أشياء مايعرفها إلاّ الراسخون من كبار المشيشين في علم الكيف وفيما يبدوا أنك لست منهم ..صاحب القهوة يأخذ أجرة تلقيمة البراد وكلاّ له سعر أبو أربعة وأبو ستة وأبو ثمانية ...وصلحه عندك

لك تحياتي .

علي بن حسن

 

 

اخى
على بن حسن
طلب بسيط وهو نريد تدوين
مذكرات ايام كانت جميله
رغم الشقاء والعوز
نريدها فى ذكريات ومن هنا وهناك
تحياتى وتقديرى

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرباوى

اخى
على بن حسن
طلب بسيط وهو نريد تدوين
مذكرات ايام كانت جميله
رغم الشقاء والعوز
نريدها فى ذكريات ومن هنا وهناك
تحياتى وتقديرى

هلا والله يا أبو الغروب

أسعدني مرورك وسعدت أكثر أن الموضوع راق لك بدليل أنك تريدني أن أدون الكثير من هذه المواقف على شكل مذكرات ...وأقول لك طلب غالي وعلى العين والراس ...ولكن
الحقيقة يااخ غرباوي أنني أعتمد على الذاكرة المخرمة وليس على مذكرات مدونه في مفكرة جيب وهذه كثير من الناس وأنا أحدهم ما يعتبرها وتضل بالنسبة له كلام فارغ مع أنه لو دون هذا الكلام الفارغ في مفكرة لكان هذا الكلام بعد مرور أربعين أو خمسين سنة كلام أسطره من ذهب وهذا ماكان يخطر على بال أحد مثلي أن يسجل مثل هذه الأحداث ويقول في نفسه من أنا حتى أدون هذه الخواطر أو الطرائف ولذلك أنا أعتمد على توارد الخواطر

لك مني تحياتي وتمنياتي بالصحة والعافية .



علي بن حسن

 

 

الموضوع رائع جدا لأنه يوثق حلقة وظيفية تاريخية قل من يعرفها .. والله لو كتب هذا المقال في عمود صحيفة يومية - بعد التعديل الخاص برموز الوادي - لكان له ولصاحبه شأن آخر مع القلم والصحافة

قرأته وأنا مستعجل .. وأعدت القراءة مرة أخرى .. حقيقة موضوع جميل .. وأحب أن أضيف ما سمعت بشأن اللاسلكي :
أن أحد زملائكم كان بالصف السادس بمدرسة وادي العلي أعتقد عام 1377 وكان دغسان الله يرحمه يحث الطلاب على الجد كعادته وبنبرات حادة .. قائلا : شوفوا فلان وفلان . (وهم ممن أشرت إلى اسمائهم ) شوفوا كيف وصلوا إلى ( اللاسلكي ) يقول : عندما سمعت اللاسلكي ( صريتها ) وأنا وقتها لا أعلم ما هو هذا اللاسلكي يتراءى لي أشياء خيالية .. وبعد الصف السادس طلب من أهله التوجه إلى مكة لكي يلتحق بمدرسة اللاسلكي .. إلى أخر السالفة

نحن بحاجة يا ريس إلى ترتيب مذكرات خاصة بمدرسة اللاسلكي على الأقل .. أيضا البريد وفوزي وبقية الربع .. أكيد سنحظى بوجبات تاريخية فريدة من نوعها
والله يحفظك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

الموضوع رائع جدا لأنه يوثق حلقة وظيفية تاريخية قل من يعرفها .. والله لو كتب هذا المقال في عمود صحيفة يومية - بعد التعديل الخاص برموز الوادي - لكان له ولصاحبه شأن آخر مع القلم والصحافة

قرأته وأنا مستعجل .. وأعدت القراءة مرة أخرى .. حقيقة موضوع جميل .. وأحب أن أضيف ما سمعت بشأن اللاسلكي :
أن أحد زملائكم كان بالصف السادس بمدرسة وادي العلي أعتقد عام 1377 وكان دغسان الله يرحمه يحث الطلاب على الجد كعادته وبنبرات حادة .. قائلا : شوفوا فلان وفلان . (وهم ممن أشرت إلى اسمائهم ) شوفوا كيف وصلوا إلى ( اللاسلكي ) يقول : عندما سمعت اللاسلكي ( صريتها ) وأنا وقتها لا أعلم ما هو هذا اللاسلكي يتراءى لي أشياء خيالية .. وبعد الصف السادس طلب من أهله التوجه إلى مكة لكي يلتحق بمدرسة اللاسلكي .. إلى أخر السالفة

نحن بحاجة يا ريس إلى ترتيب مذكرات خاصة بمدرسة اللاسلكي على الأقل .. أيضا البريد وفوزي وبقية الربع .. أكيد سنحظى بوجبات تاريخية فريدة من نوعها
والله يحفظك

الله يسعدك يا أبا فيصل دائماً ترفع من معنوياتي وتصف ما أسطره من خواطر وذكريات عن أيام خلت أيام الصّبا والشباب وما يصاحبها من معاناة وطرائف ودلاخة تؤدي إلى أفعال يتمنى المرء أن لم تكن حدثت ولكنها حدثت وتعطي الواحد درس وحسن ظنك بي يجعلك تحب كل ما أسطره من هذر يسمى ذكريات أرجوا أن أكون عند حسن الظن هذا

أمّا مدرسة اللاسلكي بمكة فلم أدرس بها ولا علم لي بإشارات العم مورس هذا أبو صالح خير من يسجل ذكرياته مع زملائه في هذا العمل الفني

شكراً يا أبا فيصل على مرورك والتعليق الجميل الذي أرضى غروري فلك مني الدعاء بان يمتعك بالصحة والعافية .


علي بن حسن

 

 

.

ذكريات جدا جميلة وطريفة خوي الريس علي . والأروع اسلوب معالجتك وصياغتك في الوصف .

لكن بالنسبة لي العنوان كان غريبا جدا. في البداية ذهب فهمي بعيدا كما هو متداول في المسلسلات والأفلام المصرية عن استخدام كلمة تعميرة وقد استغربت ذلك على الموضوع. لكن بعد قرائتي للموضوع كان فهمي عن التعميرة التى جاءت في روايتك فهما جديدا.

وكم هو اسلوبك اسلوب ممتع وجميل ورشيق خسارة الا يكون له زاوية اسبوعية في احد الجرائد لانه بالتاكيد سيحقق شعبية جارفة. واضم صوتي الي صوت ابو فيصل والحبيب غرباوي ان يكون لك تواصل معنا في هذه الذكريات الجميلة عبر صفحات الساحات كي نستمتع بها وبأسلوبك الرائع في زاوية تخصص لك في ذلك.

لك كل الود. ولشخصكم الحبيب كل التحية.

ولك مني أحلى تعميرة تعدل المزاج وتهدي الحال من قهوة السيد وبن قبا بس على الطريقة المصرية في القهاوي القريبة من الخارجية في جدة.



واهداء خاص جدا اليكم عن ذكرياتكم مع الحجارة التي كنت ترميها في البئر في طريقكم بين قرى وادي العلي - التي جاءت في مداخلتكم على تحضير الماجستير في زاوية الذكريات - هذه الصورة. وهي كانت للماء بعدما القي فيه حجر مع شروق الشمس سجلتها عدسات مصور محترف في مجلة الجيوجرافيك.