وَجَـــــــــاءَكُمُ النَّذِيرُ

قال الله تعالى :

" وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ "

(68) يس

وقال تعالى

" أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ "

(37 فاطر)


قَالَ ابن عباس والمُحَقِّقُونَ : معناه أَو لَمْ نُعَمِّرْكُمْ سِتِّينَ سَنَةً ؟

وجَاءكُمُ النَّذِيرُ: قيل هُوَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ، وقيل : هو الشَّيبُ.

يقول محمود الوراق:

بَكَــيْتُ لقُرْبِ الأَجَــلْ =وبُعْدِ فَوَاتِ الأَمَلْ
ووافِــدِ شَيْـبٍ طَــرَا =بعَقْبِ شَبَابٍ رَحَلْ
شَبَـــــابٌ كأَنْ لم يَكُنْ =وشَيْبٌ كأَنْ لم يَزَلْ
طَـــوَاكَ بَشِيرُ البَقـا =وحَلَّ نَذِيرُ الأَجَـلْ

ويقول في قصيدة أخرى:

ابيض مني الرأس بعد سواده =ودعا المشيب شبيبتي لنفاد
واستحصد القوم الذي أنا منهم =وكفى بذاك علامة لحصادي

وقال عَتَّاب بن وَرقاء:

يا ذا الَّذي شابَ وما تابَ انْزجِرْ =وارْدَعْ فُــؤاداً قد أصرَّ وعتَا
حتَّى مَتَى لا تَرْعَـوِي حتَّى مَتَى =حسبُكَ بالشَّـيْبِ نَذيراً وكَفَى
والشَّيْبُ والشّـبَّانُ للموتِ ولا =حـيلةَ للمــوتِ إذا الموتُ أتَى

وقال آخر:

نَذيرٌ ولكنَّـه صامِتٌ =وضيفٌ ولكنَّه شامِتُ
وإشْخاص موتٍ ولكنَّه =إلى أنْ يُشَيِّعني ثابِتُ

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً

صحيح البخاري

قَالَ العلماء :

معناه لَمْ يَتْرُكْ لَهُ عُذراً إِذْ أمْهَلَهُ هذِهِ المُدَّةَ .

يقال : أعْذَرَ الرجُلُ إِذَا بَلَغَ الغايَةَ في العُذْرِ.

تـزود من الدنيا فانك راحل =وسارع الى الخيرات فيمن يسارع
وما المال و الأهلون إلا ودائع =ولابـد يوما أن تـرد الودائـع

ويقول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ حُبُّ الْمَالِ وَطُولُ الْعُمُرِ

صحيح البخاري


قال لبيد:

وقال أعرابي:

إذا الرجال ولدت أولادهــا =واضطربت من كبرٍ أعضادها
وجعــلت أسقامها تعتادها =فهي زروع قد دنا حصادها

وقال أبو العتاهية:

مضى عني الشباب بغير أمري =فعند الله أحتسب الشبابا
فزعت إلى خضاب الشيب منه =وإن نصوله فضح الخضابا
ومــا من غايةٍ إلا المنــايا =لمن خلقت شبيبتـه وشابا

تحياتي
...........