معجم فرائد القرآن الكريم

حرف الباء


‏"‏ بِئْرٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ‏}‏ ‏(‏45‏)‏ الحج‏.‏
البئر‏:‏ حفرة عميقة يجمع فيها الماء ويستخرج منها‏.‏

‏"‏ بَابِلَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ‏}‏‏(‏102‏)‏ البقرة‏.‏
بَابِل‏:‏ اسم مدينة شمال العراق‏.‏

‏"‏ الأَبْتَرُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ‏}‏ ‏(‏3‏)‏ الكوثر‏.‏
الأبتر‏:‏ الذي لا عَقِبَ له ولا نَسل، وأصله من البَتر وهو القَطع‏.‏
وقيل الأبتر بمعنى الذي لا خير فيه‏.‏

‏"‏ فَلَيُبَتِّكُنَّ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏وَلأُُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ‏}‏ ‏(‏119‏)‏ النساء‏.‏
البَتْكُ‏:‏ قطع خاص، ولذلك قال الراغب البتك يقارب البت، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر،
يقال‏:‏ بتك شعره وأذنه،
وكان العرب في الجاهلية يشُقون آذان الأنعام كعلامة على أنها مقدّمة للآلهة‏.‏

‏"‏ فَانْبَجَسَتْ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏وَقَطَّعْنـَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنـْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا‏}‏ ‏(‏160‏)‏ الأعراف‏.‏
الانبجاس‏:‏ قريب من الانفجار، إلا أن الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم، وبجس الشيء أي شقّه،
وهذا يعني أن الانبجاس هو خروج الماء بعد أن يشق طريقه‏.‏

‏"‏ يَبْحَثُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ‏}‏‏(‏31‏)‏ المائدة‏.‏
البَحث‏:‏ التنقيب على الشيء، والاجتهاد في معرفة باطنه وخفيِّه‏.‏

‏"‏ بَاخِعٌ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا‏}‏ ‏(‏6‏)‏ الكهف‏.‏
البَخْعُ‏:‏ قتل النفس،
وفي الآية يحثه على ترك إهلاك نفسه عليه السلام حزنًا عليهم لعدم إيمانهم‏.‏

‏"‏ بَاسِقَاتٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيـدٌ‏}‏ ‏(‏10‏)‏ ق‏.‏
البُسوق‏:‏ الطول، ‏"‏ والنخل باسقات ‏"‏ أي طويلات،
ولا يقال للطويل باسق إلا إذا كان طوله في علو وارتفاع‏.‏

‏"‏ فَتَبَسَّمَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ‏}‏ ‏(‏19‏)‏ النمل‏.‏
البسم‏:‏ الضحك من غير قهقهة، وهو ابتداء الضحك‏.‏

‏"‏ بَصَلِهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا‏}‏ ‏(‏61‏)‏ البقرة‏.‏
البصل‏:‏ بقل زراعي من فصيلة الزنبقيات، أصله من آسيا الوسطى، يؤكل نيئًا أو مطبوخا، وله فوائد صحية جمّة‏.‏

‏"‏ لَيُبَطِّئَنَّ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْـكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَـيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا‏}‏ ‏(‏72‏)‏ النساء‏.‏
البُطءُ‏:‏ هو التأخر في السير، وبَطّأ أي حمل غيره على البطء‏.‏

‏"‏ الْبِغَالَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ‏}‏‏(‏8‏)‏ النحل‏.‏
البَغْل‏:‏ حيوان متولد من حيوانين مختلفي النوع، وهما الحمار والفرس‏.‏

‏"‏ الْبُقْعَةِ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏(‏30‏)‏ القصص‏.‏
البُقعة‏:‏هي الموضع الخاص،
وقال الليث‏:‏ هي قطعة من الأرض على غير الهيئة التي إلى جنبها، ثم استعملت البقعة في مطلق المكان، وإن لم يكن فيه مخالفةٌ لما إلى جنبه‏.‏

‏"‏ بَقْلِهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا‏}‏ ‏(‏61‏)‏ البقرة‏.‏
البَقْلُ‏:‏ جميع النباتات العشبية التي يتغذى بها الإنسان‏.‏

‏"‏ بَكَّةَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ أَوَّلَ بَيْـتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدىً لِلْعَالَمِيـنَ‏}‏ ‏(‏96‏)‏ آل عمران‏.‏
بَكَّة‏:‏ قيل مكة،
وقيل اسم لموضع الطواف، لأن الناس يتباكُّون فيه، ويزدحمون،
ويرجح أن يكون البك هو البلد، ومنه ‏(‏بعلبك‏)‏ أي بلد الإله بعل معبود الكنعانيين زمن وثنيتهم‏.‏

‏"‏ ابْلَعِي ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي‏}‏ ‏(‏44‏)‏هود‏.‏
البَلْعُ‏:‏ تغييب الشيء في الجوف، ثم اطلق على كل تغييب على سبيل التشبيه‏.‏

‏"‏ نَبْتَهِلْ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعـَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِيـنَ‏}‏‏(‏61‏)‏ آل عمران‏.‏
الابتهال‏:‏ الاجتهاد في الدعاء، والاسترسال فيه، والتضرع،
ومنه أخذت المباهلة في الاصطلاح الإسلامي‏.‏


‏"‏ تَبِيدَ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏وَدَخَلَ جَنـَّتَهُ وَهُوَ ظَالـِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيــدَ هَذِهِ أَبَدًا‏}‏ ‏(‏35‏)‏ الكهف‏.‏
تَبِيدَ‏:‏أي تهلك، والبَيداء المفازة التي لا شيء فيها، ثم عبر عن كل هالك بالبائد، وإن لم يكن بالبيداء‏.‏