معجم فرائد القرآن الكريم

حرف العين


‏"‏ يَعْبَأُ ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏قُلْ مَا يَعْبـَأُ بِكُمْ رَبِّـي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ‏}‏ ‏(‏77‏)‏ الفرقان‏.‏
العَبْءُ‏:‏ الثقل والحِمل، ما عبأت به أي لم أقدّره، ولم أبال به، وما يعبأ بكم ربي أي لا يرى لكم قدرا ولا وزنا‏.‏


‏"‏ عَبْقَرِيٍّ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ‏}‏ ‏(‏76‏)‏ الرحمن‏.‏
العَبقري‏:‏ عند مجاهد نوع من الديباج،
وقال أبو عبيدة‏:‏ هي البسط كلها، وتزعم العرب أن عبقر قرية تسكنها الجن، يصنعون فيها صنائع عجيبة،
فكل ما استغربوه واستعظموه نسبوه إلى تلك القرية‏.‏


‏"‏ عَدَسِهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا‏}‏ ‏(‏61‏)‏ البقرة‏.‏
العَدَس‏:‏ عُشب حولي دقيق الساق، من الفصيلة القرنية،
أوراقه مركّبة ريشيّة ذات أذينات دقيقة، وثمرته قرن مفلطح صغير‏.‏


‏"‏ الْعَرِمِ ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ‏}‏ ‏(‏16‏)‏ سبأ‏.‏
العَرِم‏:‏ الشديد،
وأصله من العرامة، وهي الشدة والشراسة والصعوبة،
وقيل‏:‏ العرم اسم للوادي الذي كان فيه الماء‏.‏


‏"‏ عِزِينَ ‏"‏
فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ‏}‏ ‏(‏37‏)‏ المعارج‏.‏
عَزا إلى‏:‏ نسب إلى، والعِزَةُ الجماعة،
وعزين أي حلفا حلفا، وجماعة جماعة‏.‏


‏"‏ عَسْعَسَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏}‏ ‏(‏17‏)‏ التكوير‏.‏
عَسّ‏:‏ طاف بالليل،
وعسعس الليل‏:‏ أقبل ظلامه وأدبر، وهو من الأضداد‏.‏


‏"‏ عَسَلٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنْهـارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِيـنَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّـى‏}‏ ‏(‏15‏)‏ محمد‏.‏
العَسَل‏:‏ شراب معروف، وهو ما يمجه النحل‏.‏


‏"‏ عِضِينَ ‏"‏
فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ جَعَلُـوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‏}‏ ‏(‏91‏)‏ الحجر‏.‏
العِضَة‏:‏ الفرقة، والجمع عضين أي الفرق،
والمعنى أنهم قسموا القرآن، فقال بعضهم سحر،
وقال بعضهم شعر، وقال بعضهم كذب، وقال بعضهم أساطير الأولين‏.‏


‏"‏ عِطْفِهِ ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏ثَانِـيَ عِطْفِهِ لِيُضـِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّه‏}‏ ‏(‏9‏)‏ الحج‏.‏
العَطْفُ‏:‏ ثني الشيء ورّد أحد طرفيه على الآخر،
وعطفا الإنسان‏:‏ جانباه يمينًا ويسارًا من عند رأسه إلى وركه، وثاني عطفه كناية عن التكبر‏.‏


‏"‏ عِفْرِيتٌ ‏"‏
في قوله تعالى ‏{‏قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ‏}‏ ‏(‏39‏)‏ النمل‏.‏
العَفَر‏:‏ التراب،
والعفريت‏:‏ المتمرد من الجن الخبيث منها‏.‏


‏"‏ عَمِيقٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‏}‏ ‏(‏27‏)‏ الحج‏.‏
العُمْق‏:‏ البعد سفلا، والعميق البعيد‏.‏


‏"‏ عَنَتِ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا‏}‏ ‏(‏111‏)‏طه‏.‏
عنا‏:‏خضع وذل، والعاني الأسير،
وعنت‏:‏ أي خضعت وذلت‏.‏


‏"‏ الْمُعَوِّقِينَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا‏}‏‏(‏18‏)‏ الأحزاب‏.‏
عاق‏:‏ ثبَّط وصرف،
والمعوقون المثبطون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏


‏"‏ تَعُولُوا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ذَلِكَ أَدْنَى أَلاّ تَعُولُوا‏}‏ ‏(‏3‏)‏ النساء‏.‏
العَوْل‏:‏ الجورُ والشطط،
والمعنى ذلك أدنى ألا تظلموا أو تجوروا‏.‏


‏"‏ أَعِيبَهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا‏}‏ ‏(‏79‏)‏ الكهف‏.‏
العَيْبُ‏:‏ ما يصير به الشيء عيبةً أي مقرًا للنقص،
وأعيبها‏:‏ أي أجعل فيها عيبًا‏.‏





*****





حرف الغين


‏"‏ التَّغَابُنِ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ‏}‏ ‏(‏9‏)‏ التغابن‏.‏
الغَبْن‏:‏ النقص، وغبنه ‏(‏ في البيع والشراء‏)‏ أي خدعه وغلبه ونقّصه في الثمن،
ويوم التغابن‏:‏ هو يوم القيامة، حيث يقف الناس للحساب،
فيأخذ هذا من حسنات هذا، وتُطرح سيئات هذا على هذا، ليستوفي كل إنسان حقه من الآخر‏.‏


‏"‏ غَدَقًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا‏}‏ ‏(‏16‏)‏ الجن‏.‏
الغَدَق‏:‏ الواسع الكثير،
وماءً غدقا‏:‏ أي واسعًا كثير القطر‏.‏


‏"‏ غَزْلَهَا ‏"‏
فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا‏}‏ ‏(‏92‏)‏ النحل‏.‏
الغَزْل‏:‏ الفتل للقطن والكتان‏.‏


‏"‏ غُزّى ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏إِذَا ضَرَبُوا فِي الأرْضِ أَوْ كَانُوا غُزّىً‏}‏ ‏(‏156‏)‏ آل عمران‏.‏
الغَزْو‏:‏ الخروج إلى محاربة العدو، وغٌزّىَ جمع غاز‏.‏


‏"‏ غَصْبًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا‏}‏ ‏(‏79‏)‏ الكهف‏.‏
الغَصْبُ‏:‏ أخذ مال الغير والاستيلاء عليه قهرا‏.‏


‏"‏ غُصَّةٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمـًا‏}‏ ‏(‏13‏)‏ المزمل‏.‏
الغَصّةُ‏:‏ ما يعترض في الحلق من عظم وغيره، فيمنع من جريان الماء والطعام والنفس‏.‏


‏"‏ أَغْطَشَ ‏"‏
فـي قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا‏}‏ ‏(‏29‏)‏ النازعات‏.‏
الغَطش‏:‏ الظلمة الشديدة،
وأغطش ليلها أي جعل ليلها شديد الظلمة‏.‏


‏"‏ غَلَّقَتِ ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ‏}‏ ‏(‏23‏)‏ يوسف‏.‏
أَغْلق‏:‏ أقفل،
وغلقت الأبواب‏:‏ أي أقفلتها، والتشديد للتكثير‏.‏


‏"‏ يَتَغَامَزُونَ ‏"‏
في قولـه تعالـى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغـَامَزُونَ‏}‏ ‏(‏30‏)‏ المطففين‏.‏
الغَمْز‏:‏ الإشارة بالجفن أو اليد سخرية واستهزاء،
والمعنى أنهم كانوا يستهزئون بالمؤمنين، ويشيرون إليهم بعيونهم وأيديهم سخرية بهم‏.‏


‏"‏ تُغْمِضُوا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ‏}‏ ‏(‏267‏)‏ البقرة‏.‏
غَمْض العين‏:‏ أي وَضْع أحد الجفنين على الآخر، واستعير الغمض للتغافل والتساهل،
وتغمضون فيه‏:‏ أي تتساهلون وتتسامحون‏.‏
وعندما يكون الشيء معيبًا ورديئًا تمر عنه العين سريعا‏.‏


‏"‏ غَوْلٌ ‏"‏
في قوله تعالـى‏:‏ ‏{‏لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُـونَ‏}‏ ‏(‏ 47‏)‏ الصافات‏.‏
الغَوْل‏:‏ إهلاك الشيء من حيث لا يُحسّ به،
وفي الآية إهلاك العقل أي غيبوبته،
والغول أيضًا ما يعتري شارب الخمر من الصداع والألم‏.‏