معجم فرائد القرآن الكريم

حرف الـواو




‏"‏ الْمَوْءُودَةُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ‏}‏ ‏(‏8‏)‏ التكوير‏.‏
وَأَد ‏(‏ابنته‏)‏‏:‏ أي دفنها حَيّة،
والموؤدة هي البنت التي يدفنونها حية، إما دفعًا للعار، أو خشية الفقر‏.‏

‏
"‏ مَوْئِلًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا‏}‏ ‏(‏58‏)‏ الكهف‏.‏
المَوْئل‏:‏ المرجع والملجأ،
وقيل الموئل المنجى‏.‏

‏
"‏ أَوْبَارِهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ‏}‏ ‏(‏80‏)‏النحل‏.‏
الوَبَر‏:‏ الوبر من الإبل، بمنزلة الصوف من الضأن،
والشعر من المعز،
والجمع أوبار‏.‏

‏
"‏ الْوَتِينَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ‏}‏ ‏(‏46‏)‏ الحاقة‏.‏
الوَتين‏:‏ العرق المتصل من القلب بالرأس، إذا قطع مات صاحبه‏.‏


‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا‏}‏ ‏(‏36‏)‏ الحج‏.‏
وَجَب‏:‏ سقط،
ووجبت أي سقطت بعد النحر، فوقعت جنوبها على الأرض،
والواجب ما وقع علينا وألزمنا‏.‏

‏
"‏ الْوُحُوشُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا الْوُحـُوشُ حُشـِرَتْ‏}‏ ‏(‏5‏)‏ التكوير‏.‏
الوَحْش‏:‏ هو حيوان البر الذي لا خلطة له بالإنس ولا أُنس له،
وجمعه وحوش،
وأوحش المنزل أي أقفر وذهب عنه الناس‏.‏

‏
"‏ سِنَةٌ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اللَّه لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ‏}‏ ‏(‏255‏)‏ البقرة‏.‏
السِنَةُ‏:‏ النعاس،
وقيل‏:‏ أول النوم‏.‏

‏
"‏ شِيَةَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏تُثِيرُ الأرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا‏}‏ ‏(‏71‏)‏ البقرة‏.‏
وَشَى ‏(‏الثوب‏)‏‏:‏ إذا نسجه على لونين فأكثر،
والشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره،
ومعنى الآية‏:‏ أن البقرة ذات لون واحد، لا يوجد فيها لون يخالف معظم لونها‏.‏

‏
"‏ مَوْضُونَةٍ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏عَلَـى سـُرُرٍ مَوْضُـونَةٍ‏}‏ ‏(‏15‏)‏ الواقعة‏.‏
وُضِن ‏(‏الدرع‏)‏‏:‏ أي أُحكم نسجه،
والسرر الموضونة‏:‏ أي السرر المنسوجة بإحكام‏.‏

‏
"‏ مَوَاطِنَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ‏}‏ ‏(‏25‏)‏ التوبة‏.‏
المَوَاطن‏:‏ جمع موطِن، وهو موضع الإقامة أو الحلول‏.‏
وموطن‏:‏ مشهد وموقف،
والمواطن‏:‏المشاهد والمواضع‏.‏

‏
"‏ وَفْدًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا‏}‏ ‏(‏85‏)‏ مريم‏.‏
الوَفْد‏:‏القادمون على الملوك والأكابر، يستخرجون منهم الحوائج‏.‏

‏
"‏ مَوْفُورًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا‏}‏‏(‏63‏)‏ الإسراء‏.‏
المَوْفور‏:‏ الشيء التّام غير المنقوص،
والجزاء الموفور أي الكامل التام‏.‏

‏
"‏ يُوفِضُونَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ‏}‏ ‏(‏43‏)‏ المعارج‏.‏
وَفَضَ يفِض، وأوفَضَ يُؤفِضُ إيفاضًا‏:‏ أي عدا عدوًا سريعا،
والمعنى كأنه نُصب لهم نُصُب فهم يستبقون إليه ويسرعون‏.‏

‏
"‏ وَقَبَ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ‏}‏ ‏(‏3‏)‏ الفلق‏.‏
وَقَب‏:‏ دخل،
وأصل وقب دخل في الوقت، ثم عبّر به عن الدخول في الشيء مطلقًا‏.‏

‏
"‏ الْمَوْقُوذَةُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ‏}‏ ‏(‏3‏)‏ المائدة‏.‏
وَقذَه‏:‏ ضربه بحجر أو عصًا ونحوهما حتى مات،
والموقوذة في الآية هي الشاة أو غيرها مما يؤكل لحمه،
إذا ضربت فأدّى ذلك إلى موتها قبل أن تذكّى‏.‏

‏
"‏ تَوْكِيدِهَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا‏}‏ ‏(‏91‏)‏ النحل‏.‏
وَكَد القول وأكّده‏:‏ أي قوّاه وأحكمه،
ومعنى الآية لا تنقضوا الأيمان بعد عقدها وإِحكامها وتأكيدها‏.‏

‏
"‏ وَكَزَهُ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَوَكَزَهُ مـُوسَى فَقَضـَى عَلَيْهِ‏}‏ ‏(‏15‏)‏ القصص‏.‏
الوَكْز‏:‏ الضرب والدفع،
وقيل وكزه أي ضربه بجُمع كفه‏.‏

‏
"‏ تَنِيَا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي‏}‏ ‏(‏42‏)‏ طه‏.‏
وَنِي في الأمر‏:‏ إذا ضعف فيه وقصر في تحصيله،
والوَنْي‏:‏ الضعف والقصور والكلل‏.‏

‏
"‏ وَهَّاجًا ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا‏}‏ ‏(‏13‏)‏ النبأ‏.‏
وَهَجت النار‏:‏ اشتعلت،
والوَهْج‏:‏ حصول الضوء وقوته،
والمعنى جعلنا سراجا مضيئا قوي الضوء‏.‏

‏
"‏ وَاهِيَةٌ ‏"‏
في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ‏}‏ ‏(‏16‏)‏ الحاقة‏.‏
وَهَى الشيء‏:‏ تَخرّق وانشقَّ وضعف،
والمعنى أن السماء أصبحت ضعيفة مسترخية بعد ما كانت محكمة‏.‏