بدر كريم فى المدينه

أتحمل كامل المسؤولية

بدر أحمد كريم


مانموهان سينج (رئيسُ وزراء الـهند) الذي يديرُ دوْلة مِنْ أكبر الدول مِنْ حيثُ المساحةِ في العالَمِ، وثانـي أكبرِ دولةٍ في العالَم من حيثُ عدد السكان بعدَ الصيِّن، هذا الرجُل، ارتكب خطأ جسيما بحق بلده ومجتمعه، فوقف أمام الرأي العام ليس الـهندي فحسْب، وإن كان هو المعنيُّ بالقضية، بِوصْفِه أوّلَ مَنْ يحاسبُه عليها، بل أمام الرأي العام العالمي، مُعْلِنَا تَحَمُّلَه كامل المسؤولية، تصوّروا كامل المسؤولية، اقرأوا فضلًا ما قال: «أودُّ أنْ أؤكد للجميع، أنني أتحملُ كامِل المسؤولية عن: القرارات الصادرة عن وزارة الفَحْم، في الوقت الذي كانت تحت إشرافي»، كان الرجُل يَرُدُّ على الأصوات التي تعالتْ مناديةً بتنحيته، بعد الأنباء التي أشارت إلـى خسائرَ فادحةٍ، أثّرَتْ فـي حَجْمِ الاقتصاد الـهندي، والناتج المحلي الإجمالـي، وصلتْ قيمتُها إلـى 33 مليار دولار.
ماذا لو كان هذا المسؤول في مجتمع عربـي؟! أشكُّ أنّه يعترفُ بتحمل المسؤولية، ناهيكم عن: كامل المسؤولية، لأنّ ثقافة تَحَمُّل المسؤولية مفقودة، غير موجودة مُطْلَقًَا، مُسْتَبْعَدَة من قاموسه، ولكنّ الموجود ثقافة استجداء المناصب، ثقافة تَغْلِبُ عليها مطامح شخصية، وربما في سبيل تلك المطامح الشخصية، تواطأٌ مع آخَر أو آخرين، أمّا ثقافة تعطيل مصالح الناس، فهي ليست موجودة فحسْب، بل متفاقِمَة، تتعطّل مصلحة الفرد وهو ليس مسؤولا! ويضرب الفساد بعض مشروعات التنمية في ذاك المجتمع وهو ليس مسؤولا! نسيَ - كما قال غازي القصيبي -رحمه الله- أنه: «خادِمٌ للجمهور».
ماذا نَقَص من الرجُل عندما أعلن تحمُّلَه كاملَ مسؤولية «خسائر فادحة، أثّرَتْ فـي حَجْمِ الاقتصاد، والناتج المحلي الإجمالـي»؟ هو على العكس من ذلك، دخل التاريخ من أوسع أبوابه، ولأنّ الإغراءَ رهيب، ولأنّ الفسادَ وراء نكوص أيِّ تنمية إنسانية، وقف الرجُل قائلا: «أود أنْ أؤكد للجميع، أنني أتحملُ كامل المسؤولية، عن القرارات الصادرة عن وِزَارة الفحْم، في الوقت الذي كانت تحت إشرافـي»، وبهذا لن تَخْمَدَ جَذْوَةُ الوعي، وتكون الساحة المجتمعية مفتوحة للحوار والنقاش، وتتألقُ ثقافةُ تَحَمُّل المسؤولية.

 

 

أعمار الطُّغَاة!!
شاهدتُ في التلفاز مواطنا سوريا، يصرخ وسط الدمار والركام «أنا إنسان ما نـي حيوان»!! ألا تستحق هذه الصرخة تـهنئة لبشار؟

بدر أحمد كريم

أهنئُ جزارًا اسمه «بشّارَ الأسد» على نوْمه ساعةً واحدة!! كما قرأتُ، فيم يُمْضي سِتَّ عشرةَ ساعة يشاهد الأخبار، وأيُّ أخبار يرى؟ أخبار «المنار» و«العالَم» وما شابههما، ومَنْ لَفّ لَفَّهُما.
كما أُكْبِرُ في الجزار بشار رجولتَهُ! وهو يرى طفلة سورية، إلـى جانب أخيها يجلسان في مكان فِرار عائلتهما، التي هربَتْ بسبب قصْف قواته منطقة باب السلامة، المتاخمة للحدود السورية، ومع ذلك غمضتْ أجفانه، وراح في سبات عميق!! وأحلام سعيدة هانئة!!
الدماءُ المتدفقةُ من آلاف السوريين، وقصْفُ المدن، ودكُّها بالقنابل، والمذابحُ الجماعية، والتشردُ، والنـزوحُ، والقهْر، والاستبداد، والعنف، الذي مارسه هو وأبوه على مدى أربعين عاما، ضد الشعب السوري، لا تمنعه من نوم ساعة!! إنه بطل مَصادِر معلوماته المقربة منه، لم تُوَصّل له النتائج الحقيقية، فأعْمَتْه، ومن ثم أصبحت أطروحاته كتلةً من الجرائم ضد الإنسانية، على جماجم بشرية، تبدو له دَوْرِيّة، وأبدِيّة!!
أنا على عكسكم يا قوم أهنئ الجزار بشار الأسد! على ألفاظه التي تُشْبه مدنًا جميلة مظهريًا، وتفتقر بشكل بارز إلـى المحاكمة العقلية، ولو كنتُ في دمشق، لطلبتُ مقابلتَه إذا سمح لـي!، ومنحني هذا الشرف لأقبِّل رأسه! وأشدُّ على يديْه! وأطبَعُ قُبْلتيْن حارّتيْن على خَدّيْه! وما عدا ذلك فقدْراتـي محدودة.
شاهدتُ في التلفاز مواطنا سوريا، يصرخ وسط الدمار والرُّكام «أنا إنسان ما نـي حيوان»!! ألا تستحق هذه الصرخة تـهنئة لبشار؟ أَلَـمْ يحجز له مكانا في التاريخ، مع الطغاة، والجبابرة، والجلادين؟
أهنئ الجزار بشار الأسد، فكل ماضيه، وحاضره، سيحمله معه إلـى حتفه، «يوم تجادُل كُلُّ نَفْسٍ عَنْ نفسها» إذ ذاك لا يجادل عنه السّيّد!! ولا الممانعون!! ولا الـهتافون!! ولا ملالـي طهران!!.
أهنئ الجزار بشار الأسد، وهو يقف على تلال من دماء الشعب السوري العظيم، كما وقف «نيرون» على أطلال روما، يعزف ويقهقه، بينما يقف الجزار بشارا يعزف ويقهقه على أطلال دمشق، وحلب، وحمص، وحماة، ودير الزور، والرستن، ودرعا، مضمخة بدماء الشهداء، في مسلسل حلقته الأخيرة «الجزاء من صِنْف العَمَل».
أهنئ الجزار بشار الأسد، فقد أثبت أنه ظاهرة جديدة، فاقت كل الظواهر التي أوغلتْ في القتْل، والتدمير، يتبدى هذا من استعادة تاريخ الطغاة، وهو عنيف ومتسع، ولكنهم يـزولون في النهاية، ويُدفنون في مزبلة التاريخ، وربُّك لا يظلم أحدا، ولْيَبشر بَشّارٌ أنّ القاتِلَ يُقْتَلُ ولَوْ بَـعْدَ حين.
أعْمَارُ الأوْطانِ كِبَارُ، وأعْمَارُ الطُّغَاةِ قِصَارُ، وَرحِمَ اللهُ الشاعرَ الجواهري

 

 

كُلُوا جاتوه !!
خطرات
بدر أحمد كريم


ارتبطْتُ بميناء جدة، في مرحلة مبكرة من عمري. كُنْتُ مُخَلِّصاً جمركيا مع والدي -رحمه الله-. وبعد أنْ التحقتُ بالإذاعة مذيعا،كُلِّفتُ يوم 27 ذي الحجة من عام 1392هـ (1973م) بنقل وقائع حفل افتتاح الملك فيصل -رحمه الله- ميناء جدة الإسلامي، وهو الاسم الذي اقترحَه، وليس ميناء الملك فيصل كما كان مقرراً، "أقترحُ أنْ يُسمّى الميناءَ الإسلاميَّ، لأنّه يستقبلُ أكبرَ عدد ممكن، مِنْ حُجّاج بيْت الله الحرام".
ما مناسَبةُ هذا الكلام؟ أزمة تكدُّس بضائع يعيشها الميناء، بعد أزمة عَصَفَتْ به في سنوات خَلَتْ. لا أدخل في التفاصيل ولكنْ أتساءل: هل صحيح أنّ قِلّة الـمُعِدّات من جهة، والأيدي العاملة من جهة ثانية، لدى الشركة الـمُشَغِّلة وراء التّكدُّس؟ هل صحيح أنه لا يوجد سوى مُشَغِّل واحد فقط لرصيف الحاويات؟ هل صحيح أنّ تحميل الحاوية، يتأخر لمدة قد تصل لأكثر من ثمانـي ساعات، للسيارة الواحدة؟ هل صحيح أنّ الوكيل الملاحي، يمنع تسليم إذْن الوصول، قبل موعد وصول الباخرة؟ هل صحيح أن الوكلاء الملاحيين، لا يلتزمون بصرف إذْن التسليم، من المواقع المخصصة لـهم، من إدارة الميناء (المركِزِ التجاري) في داخل حَرَم الميناء، رغم تعليمات المدير العام لمؤسسة الموانئ؟ هل صحيح أنّ الأزمة بدأتْ منذ شهر رجب المنصرم، عندما تعثّرَ تفريغُ البضائع، في الميناء الجاف بمدينة الرياض؟ هل صحيح أنّ عدم إنشاء بوابّات للشاحنات، مخصصة بعيداً عن دخول العاملين في الميناء وراء التكدس؟ هل صحيح أن الوكيل الملاحي، لا يستلم الحاويات الفارغة، على مدار الساعة؟ هل صحيح أنه يفرض غرامة، بعد 16 يوما؟ هل صحيح أن البواخر تتأخر من دخول الميناء، بين ثلاثة إلـى أربعة أيام؟ هل صحيح أنّ مُدّة تسليم البضائع تصل إلـى أربعة عشر يوما؟.
هل صحيح أنّ عدم وجود مواقع كافية، لوضع الحاويات ناتج عن سوء التخطيط؟ هل صحيح أنّ الطاقة الاستيعابية للميناء، لا يمكنها قبول كامل البضائع الواردة، وبخاصة الأرصفة الغربية (الحاويات)؟!
أكثرتُ الأسئلة، ولا أطلب الأجوبة، فقد بِتُّ مُحْبَطَاً من عمليات التطنيش المتواصلة، وإذا تأخّر عنكم الأُرْزُ، فَبِوسْعِكم أنْ تأكلوا جاتوه.!!

 

 

إذاعة جدة.. “فات الميعاد”
هل صحيح أن الأجهزة الفنية الأحدث في العالم، لم يتدرب عليها الفنيون السعوديون تدريبا كافيا، قبل الانتقال إلـى المبنى الجديد؟!
بدر أحمد كريم


كلَّف الدولةَ مائةً وثلاثين مليون ريالاً، ومِساحتُهُ 14000 مِتْراً مُرَبَّعاً، ويضمُّ تسعةَ عشرَ استديو، وواحداً وعشرين غرفة تَحَكُّم، وزُوِّدَ بأحدث نُظُم التشغيلِ الرّقْمِيّة، ونظامِ نداءٍ آلـيِّ، وفيه بيْتٌ من بيُوت الله، ومبنى للخِدْمات العامة، وإرشيفٌ مركِزيُّ، وكاميرات مُرَاقَبَة أمنيّة، ونظامٌ للإنذار، ومكافحة الحريق، وافتُتِحَ يوم السبت 17 شوال 1432هـ (أي قبل ثلاثة عشر شهرا)، هذا هو المبنى الجديد لإذاعة البرنامج الثانـي من جدة، ما كان الناس يعلمون أنـها لم تنتقل بعدُ إلـيه، لو لم يقرؤوا تصريحاً لسعادة المدير العام لإذاعة جدة الدكتور عبدالله الشايع كشف عن صعوبة اكتمال الانتقال إلـى المقر الجديد للإذاعة والتلفزيون، الذي افتتحه معالي وزير الثقافة والإعلام د. عبدالعزيز خوجه، إلا بعد شهر ونصف من الآن" (صحيفة المدينة المنورة، 3 ذو القعدة 1433هـ، ص 23) مُعَلِّلا ذلك بأنّ المبنى يتألف (يتكوّن) من "13 قناة إذاعية، مما يجعل نقلها مباشَرَةً إلـى المبنى الجديد، أمرًا صعْبَ التحقيق بصورة مباشِرَة، وفورية"، وهنا لا بُدَّ مِنْ وقفة. هذا كلام مرفوض، وغير معقول، وغير منطقي، فأيُّ مبنى لأيِّ مشروع إعلامي، في أيِّ مجتمع كان، لا يُفْتَتَحُ عادةً، إلا بعد استكمال كل متطلبات العمل فيه، وإلا فليس هناك داعٍ لافتتاحه على بركة الله، ليُؤَدِّيَ واجباته المنوطة به، وبعد ثلاثة عشر شهرا، يُفَاجَأُ الناسُ بأنّ الانتقالَ الفِعْلِيَّ للمبنى مُتَعَذِّر. "ما هكذا يا سعدُ تُوَرَدُ الإبل"!! وما هكذا تكون الإدارة الفعّالة!! وما هكذا يكون التنظيم الـمُجْدِي!! فإذا كانت هناك معوقات، فقد كان من الأفضل أن يكون الانتقال بعد إصلاحها، لاسيّما وأنّ المبنى القديم لإذاعة جدة، أكَلَ الدهرُ عليه وشَرِب، إلـى أن جاء معالي الوزير "خوجه" فأنقذَهُ مِن انهيار تام.
هل صحيح أنّ الأجهزة الفنية، التي تُعَدُّ من أحدث الأجهزة الإذاعية في العالَمْ، لـمْ يتدرّب عليها الفنيون السعوديون تدريبا كافيا، قبل الانتقال إلـى المبنى الجديد؟.. وهل صحيح أنّ خللاً فيه يستدعي تدخُّل معالي الوزير شخصياً للتحقيق في الأمر؟.. وهل صحيح "فات الميعاد"؟!..
ما يدورُ في الوسط الإعلامي يُبدِّد جهود الوزارة وطاقاتـها، ومِنْ المستحسن التحقيق في الأمر، فقد تكون هناك أشياء خارج مسؤولية الوِزَارة، ومسؤوليها.

 

 

«أنا أعتذر»!!
بدر أحمد كريم

الاعتذار سِمَةٌ مِنْ سِمَات الإنسانِ السَّوِي، وما أكثرَ الذين يعتذرون حين يخطؤون. وزيرُ الحج (د. بندر الحجار) واحدٌ من هؤلاء، قدّم اعتذاره الشخصي، عن موقفٍ مُحْرِج للغاية، لم يصدُر منه، وإنما صدر من موظف في الوزارة، وحين أحسّ الوزير بالخطأ وقف أمام الناس قائلا: "أنا أقدم اعتذاري الشخصي نيابة عن الموظف" (صحيفة الوطن، 18 شوال 1433هـ، الصفحة الأولى) السبب أن الموظف "تطاول على أحد أصحاب الشركات والمؤسسات، أثناء مراجعته الوزارة، لإنهاء إجراءات تتعلق بمؤسسته".

أعرِفُ مسؤولا أمضى في عمله أكثرَ من أربع عشرة سنة، تقلد خلالها أكثر من منصِب، أعلن في مجلس عام أنه لم يخطئ طيلة عمله، فردَّ عليه أحد الحاضرين قائلا: أنْتَ لَمْ تعمل إطلاقا أربعةَ عشر عاما!! ولو عَمِلْتَ فستخطئ، ومَنْ لا يُخْطئ لا يعمل.
ثقافة الاعتذار في معظم المجتمعات العربية مفقودة، يخطئ مسؤول بحق مواطنٍ فلا يعتذرُ له، ويخطئ أبٌ بحق ابنِه فلا يَعْتذرُ له، ويخطئ مُعَلِّمٌ في مَدْرَسة بحق طالب فلا يعتذر له، وتُخطئ أُمٌّ بحق ابنتها فلا تعتذر لها.
ثقافة الاعتذار، قابلة لإدراك العقل وفهمه، وتأصيلها في أيِّ مجتمع، يحمي الأفراد من المزايدات، ويجمع شتاتهم في علاقة كلية واحدة، وهي مُبَرّرة في نظر العَقْل، ومُتّسِقَة معه، ومع حقوق الإنسان، وضد الصلف، والكبرياء، والخواء، ويبقى مطلوبًا ممن يزرعون ثقافة الاعتذار، أن يُسْقُوها بماء التواصل، وبكلمة واحدة: ثقافة الاعتذار صمّام أمان العلاقات الإنسانية.

 

 

يتساءل السيد بد كريم عن سبب عدم تدريب فنيين سعوديين على أجهزة الإذاعة قبل افتتاح المبنى الجديد وكيف يسمح الوزير بافتتاح مبنى دون اكتمال مسوغات افتتاحه ؟؟
قرأت لبدر كريم حينما بدأ بالكتابة مقالا فلم يعجبني لأن المقال بكل صراحة كان يطبِّل ! والوطن بحاجة إلى من يتلمس مشاكله ويعرِّي الفاسدين ، وعزفت بعد ذلك عن قراءة مقالاته ولكن هذه المقالات كشفت عن مواطن مسكون بحب وطنه.

وأنا أقول ليت بدر كريم يعلم كم من الأموال أهدرت ليس في مبنى الإذاعة فحسب بل في جميع الدوائر الحكومية .

أذكر أن وزارة التربية والتعليم في التسعينات زودت المدارس بالوسائل التعليمية وأصدقكم القول أنها وضعت في المستودعات وأهملت لعدم معرفة المعلمين بكيفية استعمالها ، وبعضها أجهزة من دون متطلبات تشغيلها مثل عدم وجود ورق حرير لبعضها وغير ذلك .

وفي المستشفيات أجهزة جديدة استوردت مثل أجهزة خآصة بالقلب والأسنان وغير ذلك كثير ، كان جار لنا مريض بالقلب وعندما ذهبنا به نوموه ولكن بقي أياما بدون عمل قسطرة وعندما سألت أحد الممرضين ، ألا يوجد في المستشفى أجهزة ؟ قال الأجهزة موجودة ولكنها متعطلة للاستعمال السيء .

الدولة بذلت المليارات لتوفير الأجهزة ولكن المسؤولين لم يبدأوا بإعداد الكوادر الفنية قبل توفير الأجهزة ، تخبط وارتجال في كل شيء .

ليت المسؤولين يتداركون ما فات ويعملون لهذا الوطن بكل أمانة وإخلاص .
أ شكرك على نشر هذه المقالات الهادفة كما أرجو الله ألا يحرم كاتبها من الأجر .------ لك تحيتي .

 

 

مُحَصَّنُون يُرَوِّجُونَ للمُخَدِّرات !!



بدر أحمد كريم
ما كنتُ أعلمُ أن هناك « شِلَلاً من الشباب، تُرَوِّجُ للمُخَدِّرات على طُول طريقِ الـهدا (محافظة الطائف) بسياراتٍ شبابيةٍ متنوِّعة، يتخِذُون من أوقاتِ المساءِ والليل، زمناً يزاولون فيه، ترويج الـمُخَدِّرات!! ويقومون بتصيد الأحداث من صغار العمر (13-20 عاما) !!» إلا بعد أن قرأتُ ذلك على لسان إمام جامع الملك فــهد بالـهدا وخطيبُه خالد النِّمْرِي ( ملحق الرسالة الصادر عن صحيفة المدينة المنورة، 12 ذو القعدة 1433هـ، الصفحة الأخيرة) ألـهذا الحد تباع المخدرات « على عينك يا تاجر»؟ أين الجهات المسؤولة عن حماية المجتمع، وبخاصة الشباب، وقد أخذت تفتكُ بـهم المخدِّرات، وتغتالُ بعضهم في دُورِهم، وبعض مدارسهم، وبعض جامعاتـهم، وتحاصرهم في كل مكان. المفجع أن هؤلاء الشباب يقدمون الـمُخَدِّرات» لأول وهلة مجانا، حتى يقعوا في شِرَاكِهم، ومن ثم يقومون باستغلالـهم فيما بعد، حتى يُضَحِّي أولئك الأحداثُ بأعراضهم !! وأموالـهم !! وأهليهم !! في سبيل الحصول على الـمُخَدرّات» هل صحيح ما قاله الرجُل من وجود « مروجين، يتمتعون بحصانة، لا يتمتع بـها بعض المسؤولين، ويقطنون في مساكنَ وقُصُورٍ فارهة، ويستخدمون لحراستهم كلابا بوليسية، يتم مشاهدتـهم يوميا، وعلى مرأى من أعين المارة» أإلـى هذا الحد بلغت سطْوة المروجين للمُخَدِّرات بين الشباب، الـحقُّ مع الرجُل وهو يتعجب « مِنْ كوْنـهم يتمتعون بـهذه الحصانة، ويُدَمِّرون، ويُفْسِدُون شباب المجتمع» وليس هو في هذه الحالة من يطالب « الجهات المعنية بتتبعهم، وإيقاع أقصى العقوبات بحقهم، نظير الأضرار التي ألحقوها بالمجتمع وأفراده» بل إن أيّ مواطن ومسؤول مخلص لـهذا البلد وشبابه، لا يستطيع أن يقف مكتوف اليدين أمام ثروة بشرية تُـهدر، وخطر اجتماعي وأخلاقي ماحق، وإخلال بالأمن الاجتماعي،جراء اتساع رقعة المخدرات بين الشباب بخاصة، والرقعة تتسع، والتـهاون عند بعض الناس، وبعض المؤسسات المعنية موجود، وكم هو مؤسف أن يقول الرجُل:» إن بعض افراد المجتمع من النوعيْن، لا قيمة لـهم في الحياة، بلا عقول تسيرهم، وبلا أجساد تحملهم، باعوا أنفسهم وأعراضهم، وكل ما يملكون، في سبيل النيْل من هذا الدمار والـهلاك».
أ

 

 

اصحَ يا نايم !!

خطرات

بدر أحمد كريم

ما مفهومُ التكافلِ الاجتماعي في المجتمع السعودي؟ ألا يعني الوقوفَ إلـى جانب مَنْ تعرضوا لكوارثَ مِنْ صُنع إنسان؟ وهل الكوارثُ مجرد سُيول جدة فحسب ؟ أم أنّ كل كارثة تقرعُ البيوت بعنف، وتُلْحِقُ الأذى بأصحابـها، النساء والأطفال، أكثرُهُم تضررا، تسمعهم يُرَدّدون عِبَاراتٍ وجُمَلاً، لا تستعصي على الفَهْم، ولكنها تستدعي الإنصات، والتفاعل الحي.
المصيبة الكارثة التي وقعت في منـزل " تالا الشهري" في محافظة ينبع، وأثّرت سَلْبَاً على الجميع، لدرجة جعلتْهُم يعيدون حساباتـهم، مِنْ أدوار العاملة المنـزلية، إلـى دَوْر الأم، إلـى دوْر الإعلام، إلـى أدوار المؤسسات الاجتماعية بِرُمّتِها، هذه المصيبة الكارثية، ليست عصفوراً هبطَ من السماء، لكنّ التعامل معها كان يحتاج إلـى حَذَقٍ ومَهارة، وتتطلب تجنيد جهود المؤسسات كافة، بما يُظهر قُدْراتـها على مواجهة الموقف، ورفْع الأذى الذي لحق بأم " تالا" المكلومة، وأسرة الأب والبنت اللذيْن فُقِدا في الحادث، ويَفْرِضُ الموقفُ في الوقت نَفْسِه أسئلةً مهمة: أينَ فِرَقُ الكوارث التي تضم عادة: طب الطوارئ ؟ والطب النفسي ؟ والـخِدْمات الدينية ؟ وعِلْم النفْس؟ وعِلْم النفْس الاجتماعي ؟ والـخِدْمات القضائية ؟ ومما زاد الأمر تعقيدا عدمُ القدرة على احتواء موقف ، سبّب خوْفاً، وقلقاً، واضطراباً.
إن احتواء الكوارث، والتعامل معها بفعالية، واحتمال تكرار حادثة " تالا" في منطقة، أو محافظة ما، أمر وارد، يجعلُ المصابين يضْجُرون، فيخرجون من بيوتـهم وهُمْ لـها كارهون، ورفْع الأذى الذي لحق بـهم، يتطلب إعادة النظر في استراتيجية مكافحة الكوارث، بما يجعلها تلبي حاجات الأُسْر المتضررة، ووجوب حمايتها، حيث لا يستطيعُون مواجهتَها، بسبب قِلّةِ مخزونـهم المعرفي، إنْ لم يكنْ انعدامُه، وأسوأُ شيء أنْ تضطربَ صورةُ الإنسانِ عن نفْسِه.
إنّ الـحَذَر مِنْ كوارثَ مِن صُنْع إنسان، والاتقاء منها، يستدعيان حضورا إنسانيا فاعلا، متفاعلا، واستعداداً لمواجهة كل الظروف المحتملة، وَفْقَاً لـمَا تمليه المواقف، ومعذرة إذا قلتُ : اصح يا نايم !! فالذنْب ليس ذَنْبَ " تالا" ولا أمِّها، ولا أبيها، وإنما ذَنْبُ أسلوب "تَحَوّل مع الزمن، إلـى مِحْفَظَة قابلة للانتفاخ والضمور".!!

 

 

“ما أَهَانَـهُنّ إلاّ لَئِيم”

لا حل للمشكلة إلا بقرار حازم، يكمم فاه أيّ زوْجٍ جاحد، ويوقظُهُ مِنْ غفْلَتِهِ وسُبَاتهِ

بدر أحمد كريم

« متى تصدرُ قوانينُ حازِمَةٌ،تحمي المرأةَ مِنْ هكذا إذلالٍ، ومَهَانَة؟» سؤالٌ ختمتْ به الكاتبةُ السعوديةُ المعروفة (حليمة مُظَفّر) مقالـها الذي روتْ فيهِ قصَةَ رجُلٍ كان يسير بجوارها، في أحدِ أرْوِقَة المستشفيات، وهو يقولُ لزوجتهِ بلهجةٍ حادّة:» تَسْكُتِين وإلاّ ألْطُمِكْ قِدّامْ الناس» (صحيفة الوطن، 30 ذي القعدة 1433هـ، ص 34) الحقيقة: عليها أنْ تسكتَ! وتتقبّلَ اللّطْمَةَ برحابةِ صَدْر ! وتقول: إنّـي على إهانتك صابرة!، وأنا أقولُ له ولأمثاله: ما هكذا تكون الحياة بين مَنْ جعل الله بينهما ميثاقاً غليظا، مَنْ لـها عليه حُقوق وواجبات، ومن له عليها حقوق وواجبات، مَنْ لم يستعبدْ الناسَ وقد وَلَدَتْـهُم أمهاتُـهم أحراراً، أرجو ألا يقول أحدٌ: إنّ هذه حادثة فردية، وإنّ بنات الرِّجَال يَصْبِرْن ! صحيح يَصْبِرْن ما لم يُهَنّ، أما أنْ يَصْبِرْنَ على الذُّلِّ، والسّبِّ، والشّتْم، فهذا تُرَدُّ عليه «عباراتُه الـمُتْخَنَةُ بالتحطيمِ، والتّكَسُّر، والفوضى» ولا أدري كيف يكون حالُه، لو سَمِع أباهُ يقولُ لأمه» تسكتين ولا ألطمك قدام الناس» أشكُّ أنه يسكت، وأشكُّ ألا تثور ثائرته دفاعاً عن أمه، وأشكُّ أنْ يتقبّل من أبيه هذه الكلمات الجارحة، والحادة، والعنيفة، أيْنَ هُوَ مِنْ قوْل رسول الله صلى الله عليه وسلم :» اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرَاً، فإنّما هُنَّ عَوَانٌ لَكُم، إنّ لكُمْ عليْهِنّ حَقّاً، ولَـهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقّا» وأينَ هُوِ مِنْ قوله صلى الله عليه وسلم :» إنّما النِّسَاءُ شقائقُ الرِّجَالِ، ما أَكْرَمَهُنَّ إلا كَرِيـمٌ، وما أَهَانَـهُنَّ إلا لئيمٌ».
لـهذا الرجل الشّتّام، البذيء، مَنْ لا يخافُ الله، نظراءُ كُثرٌ في كل مجتمع، لكنّ معظمها سَنّ أنظمةً، وقوانينَ، تحمي المرأة من أيِّ إهانةٍ، أو ذُلٍّ، أو سَلاطَة لِسان، وتكرارُ موقف هذا الرجُل مع زوجته، واردٌ في أيِّ مِنْطقة أو محافظة في المجتمع
السعودي، و»مُعْظَمُ النّارِ مِنْ مُسْتَصْغِرِ الشَّرر» وكوْن يأتـي تصرف هذا الزوج في هذه المرحلة التي تتساوى فيها الحقوق والواجبات، فإنه يفتح الأبواب أمام شتى الاحتمالات، ولا حل للمشكلة إلا بقرار حازم، يكمم فاه أيّ زوْجٍ جاحد، ويوقظُهُ مِنْ غفْلَتِهِ وسُبَاتهِ، ويقولُ لهُ: قِفْ عند حدِّك فـ«تسكتين والا ألْطُمِك قِدّامَ الناس» يمكن أن تحل بك في يوم من الأيام، والخوف مِنْ عواقب الأيام!! وما « أهانَـهُنَّ إلاّ لَئِيم».

 

 

التعليم.. هل الميزانية مبعثرة ؟!

بدر أحمد كريم

إذا لَبّى سموُّ الأمير فيصل بن عبد الله (وزيرُ التربيةِ والتعليم) دعوة مجلس الشورى، فسيجدُ أمامَهُ قائمةً من الانتقادات الموجهة لأداء وزارته، ليس أولَـها مَنْ وصفَ ميزانيةَ الوِزَارة بـ»المبعثرة خصوصا في صيانة مشروعات المدارس وترميمها» (صحيفة المدينة المنورة، 29 ذو القعدة 1433هـ، ص 10) ولن يكون آخرَها مَنْ قال:» إنّ الدولةَ تخسرُ المليارات، بسبب إلقاء المقررات في صنايق القِمامَة» مما يجعلني أتساءل: متى يُصحّحُ المسار في أداء الوِزارة ؟ في الوقت الذي يُنتظرُ منها أن يكون لـها دور فعّال في التنمية التعليمية، ولا تنس إنْ عاجلاً أو آجلاً، أن أيّ قرار تتخذه، لا بُدَّ أن يأخذ في حسبانه المستجدات على الساحة التعليمية، وما يحيط بـها من مشكلات منها:» النقص الواضح في المعلمين والمعلمات « و» النقل المدرسي الذي يذهب ضحاياه كثير من المعلمين والمعلمات» و» سوء تنفيذ بعض المشروعات المدرسية» و» إحدى المدارس التي اتخذت من غرفة نوم مختبرا للعلوم»!! إلـى الحد الذي جعل أحدَ أعضاء المجلس يقول:» لقد وَقَفْتُ على مدرسة، انتهى العمل فيها منذُ عامين، وهي الآن آيلة للسقوط»!!

تعليقى
كنت اتابع مقابله مع العالم الدكتور فاروق الباز وقال لكى نتطور يجب ان نطور ونصرف الميزانيه على التعليم لسنوات عده