ذكريات ومن هنا وهناك ( الجزء الثاني )

حــــــــــــــــــــــديث الـــــــــــــــــــنفس
ذكرني الأخ العزيز والأديب البارع 0 رفيق الدرب 0 باستيقاظ الذاكرة وحديث 0 الحميس 0 بالسوس 0 ومع ذلك أقول كان زمنا جميلا بكل معاناته أنتج رجال لهم هاماتهم وقاماتهم وأصبحوا مثلا يحتذى وشرف نعتز به جميعا ولن اسمي فهذه الصفات تكاد تكون صفة ذلك الزمن 0
أعود لحديث النفس :
روى لي صديق البارحة قصة حديث النفس 0 يقول 0 في عام 1381 هـ تقريبا كنا نحاول الكسب في موسم الحج وكنا بين الشباب والطفولة ولكن أبانا جعلونا كبارا بتحميلنا المسؤولية 0 وكان لي ابنة وولد بلغ الولد من العمر 7\8 شهور 0 نزلت واثنين من الأصدقاء في موسم الحج نبحث عن وسيلة للكسب فهدانا الله إلى شراء كاميرات تخرج صور فورية 0 تسمى بولارويد 0 وبدانا نستعملها ونصور الحجاج وحققنا ربحا مقبولا دون عناء شديد 0 وفي عز الحاجة انتابني حديث النفس وشعرت بانقباض شديد وعدم رغبة في المواصلة 0 فأخبرت زملائي بقراري العودة للطايف ولم تجدي كل محاولاتهم بإقناعي 0 توجهت للطايف ووصلت الصباح وفوجئت بوجود سيارات أمام بيتي واعتقدت أن امي قد توفيت وهي أللتي كانت تعاني من المرض 0 دخلت 0 وسلمت على الوالد رحمه الله 0 والحاضرين 0 وهم يعلمون انه ليس عندي خبر عن أي شي فانبرى خالي رحمه وقال 0 احتسب عظم الله أجرك في ابنك 0 ومن هول الصدمة انحبست دموعي وقلت لله ما اخذ وما أعطى ثم دخلت على أهلي ووجدت الدكتور قد قام بفحصه وكتب شهادة الوفاة وانه ليس فيه أي عوارض لمرض 0 فحملت ابني بين يدي ولونه بلون الكحل 0 ثم عرفت أنها 0 عين 0 قد أصابت ابني والحمد لله الذي لا راد لقضائه فعجبت لحديث النفس الذي ساقني وأخرجني من مكة الى الطايف لأكون في الوقت المناسب نقلتها للعبرة وسأتبعها بروايات من حديث النفس أملا أن تنال قبولكم واخذ العبرة وعدم الاستهانة بحديث النفس مع تحياتي 00

 

 

السؤال : ما صحة الحديث (العين حق) وإن كان كذلك فما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين وكيف تصيب العين الإنسان وإن كان هناك علاج فما هي الطريقة في نظركم مشكورين؟


الجواب : نعم الحديث صحيح والعين حق والواقع يشهد بذلك والعين عبارة عن صدور شيء من نفس حاسد يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله فهو- أي العائن- شرير لا يريد من الناس أن يتمتعوا بنِعم الله فإذا رأى في شخص نعمة من نِعم الله عليه فإن هذا الحسد الكامن في نفسه ينطلق حتى يصيب ذلك المتنعم بنعم الله عز وجل والطريق إلى الخلاص من العين بالنسبة للعائن أن يبرك على من رآه متنعماً الله فيقول:"اللهم بارك على فلان" وما أشبها من الكلمات التي تطمئن نفسه وتكبت ما فيها من حسد وأما بالنسبة للرجل الخائف من العين فإن العلاج لذلك أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء كآية الكرسي وسورة الإخلاص وسورة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وغيرها مما جاءت به السُّنة هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة أما بعد أن يصاب بها فإنه يؤخذ من وضوء العائن أو مما يغتسل به من الماء يؤخذ منه فيصب على المصاب بالعين أو يحثو منه فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله فيؤمر العائن بأن يتوضأ أو يغتسل ويؤخذ ما تناثر من مائه ويصب على المصاب أو يحثو منه أو يجمع بين الأمرين وبذلك يزول أثر العين

المصدر : موقع الشخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

شكرا لك اخي الكريم نايف بن عوضه
متعك الله بالصحة والعافية .

 

 

.

*****

(منقول من احد المواقع)

سؤالي عن قصة يعقوب عليه السلام عندما قال لأولاده " وقال يا بَني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلاَّ لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون * ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون " سؤالي ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب وقضاها؟؟؟ وجزاكم الله خيراً

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل التفسير في الحاجة التي كانت في نفس يعقوب، فذهب أكثرهم إلى أنها الخوف من العين. قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه.

وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم.
وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ
والله أعلم.

*****

 

 

.

*****



سنعود بحول الله وقوته

*****

 

 

نداء مكرر للمرة الثانية

نداء إلى الاخوين الكريمين غرم الله الفرنك وعبد الرحيم قسقس
طال انتظارنا لكما ، اين باقي ذكرياتكما ؟ اين باقي مواقفكما الطريفة ؟
زاوية الذكريات في شوق عظيم إليكما ، فهلا استجبتم لندائها ؟
( يا نافدا الرجاجيل لا تتأخرون )

 

 

.

*****

ابشر بسعدك يا أبا ياسر

عندي حلقة أو اكثر عن العمل في المشاعر المقدسة
في مواسم الحج

المهم لا تستعجل علينا

*****

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

ابشر بسعدك يا أبا ياسر

عندي حلقة أو اكثر عن العمل في المشاعر المقدسة
في مواسم الحج

المهم لا تستعجل علينا

*****

بيض الله وجهك يا ابا توفيق وانا مقدر ظروفك العملية اعانك الله لكن صاحبك غرم الله ما له حس ولا حسيس ، هو بعد حي والا يكنه طفسها وما درينا عنه ؟

 

 

[justify]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فقد قدر الله سبحانه وتعالى بظهور تقنية جديدة تسمى الواتساب وأخرى هي الفيس بوك ويقال إن الأدهى منها ما يعرف بالتويتر أعاذنا الله وإياكم من شرورها فقد سرقت منا الكثير من الوقت وتسببت في تراجع محبي هذا المنتدى إلى الوضع الحالي أمام أعينكم ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
ومن جهة أخرى أنا أتساءل ماهي سبب ( التصنيفة ) التي جعلت من الأخ عبدالحميد يقوم الساعة السادسة وتسع عشرة دقيقة لكي يفتح المنتدى ويستحث أقوام لكي يعيدوا الروح لهذه الصفحة بوجه خاص والمنتدى بشكل عام

واحد من الأخوان : غرم الله ,, ما عاد يتجاوب باعتباره مفكر كبير ماعنده إلا نظريات كلمه ورد غطاها مثل فرويد ,, وجان جاك روسو ,, ونيتشه

والسيد عبد الرحيم يقول : بعد أهبلكم كلمتين لافضيت
لهذاااااااااا ,, وذاااااااااك فقد قررت انقاذ الموقف
فماذا يا ترى لدي
أبشركم قدر الله و ( صنفت معي ) خلال الأسبوعين السابقة كتبت عددا من الصفحات على شكل مذكرات من أول يوم وصلت به لطائف عام 1390 حتى آخر يوم من التقاعد عام 1428

اليوم بعون الله تعالى سأهديكم صفحة واحدة فقط والباقي خلوه معي أنا في حاجته لأيام قريبة إن شاء الله .

هذه واحدة من تلك الصفحات آمل أن تروق لكم :

-----------------------------------------------------------

أول تجربة لدق العود

أثناء زياراتي من القرية التي تعينت بها معلما بعيدا عن الطائف أقوم في نهاية كل شهر تقريبا بزيارة إلى مدينة الطائف وذلك بسبب الوحدة والكآبة التي أعيشها وحيدا في القرية النائية , في إحدى تلك الزيارات قابلت مصادفة أحد الزملاء من معهد المعلمين , وغالبا المقيم يستضيف العابر من أمثالي ويلح عليه بالاستضافة والمبيت , ولما أحسست أن الرغبة لديه كانت جادة ولديه سكن خاص لا يشاركه أحد فأتسبب له بشيء من الحرج , لهذا السبب وافقت خاصة وأن الخيار الآخر بالنسبة لي هو المبيت بالمقهى القذر المسمى ( قهوة المداس ).

وجدت لدي الزميل الذي استضافني : أحمد سرور الزهراني في مسكنه آلة عود فبهرني منظرها وأخذت أتلمسها من قرب غير مصدق أن طالبا قرويا بمستوى معهد معلمين يملك مثل هذه الآله النادرة . لكنني علمت أنها تخص أخيه المعلم الأكبر من أم غير سعودية , فقد كان والده من المهاجرين إلى أسمره وعاش وتزوج هناك ويعرف اللغة الإيطالية . هذا الابن الآخر يطلق عليه لقب ( السمبو ) ويجيد العزف على الآلات الموسيقية .

زميلي أبو السرور جلس وقتا طويلا من الليل يدندن بالعود محاولا أيجاد نغمة مقبولة فلم تفلح محاولاته , وأعتقد أن الأمر له جوانب فنية وتدريبية لابد أن تكون على يد أستاذ يجيد هذا الفن , أما أنا فأمسكت بالعود لأول مرة في حياتي وكنت أتوقع أن الموضوع والدندنة ستكون بمنتهى السهولة التي نشاهدها بالتلفاز , لكن محاولاتي لم تتعدى سوى دندنة مزعجة بعيدة كل البعد عن أي نغم مقبول , لهذا كانت تلك المحاولة الفاشلة أول وأخر محاولة أمسك فيها بآلة عود في حياتي , هذا الموقف يوضح أنه من السهولة بمكان أن يكون الأقران لهم دور في توجه الشاب لمسلك معين , فلو قدر لي أن يكون ذلك الزميل محترفا وكنت قريبا منه ولديه فرقة وزملاء من المؤكد أن أتحول إلى عازف أو عضوا فاعلا في فرقة موسيقية لكن الله سلم والحمد لله على كل تدبير .

من المواقف الإنسانية التي لا أنساها لهذا الزميل أنه في تلك الليلة اتضح لي أنه لا يوجد عنده سوى فراشه الخاص به . وأقسم قائلا : ( علي الطلاق ما يرقد إلا أنت على هذا الفراش ) أما ( أبو الزهر) فقد آثرني على نفسه وفرش ( إحرام عمرة مفرد) على بلاط الغرفة ونام على الإحرام بدون غطاء حتى الصباح , فأي إيثار أكثر من هذا وأنا لا تربطني به أي صداقة أو زمالة معتبرة , مجرد معرفة عابرة كأي طالب من طلاب المعهد , لكن الخالق عز وجل له التدبير والإكرام من قبل ومن بعد , فقد كان لهذا الزميل قدرات فائقة في البناء والتعمير وبيع وشراء العقار استغلها بعد تخرجه مباشرة من معهد المعلمين , فأكرمه الله بواسع من فضله وعطائه بما لا يعد ولا يحصى من الممتلكات العقارية , منها قصره الجميل الذي يتربع على مساحة ثلاثة آلاف متر في أجمل المواقع بمدينة الطائف , وفي هذا المقام أصلي وأسلم على سيدنا محمد وأضيف له بعد قرابة نصف قرن دعوات أخرى بأن يبارك الله له ويزيده من واسع فضله وكرمه .

 

 

.

*****

حيا الله أبو فيصل

أول شوف الصورة وهل تعرف احد منهم


*****

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
*****
حيا الله أبو فيصل
أول شوف الصورة وهل تعرف احد منهم



****

أولا : حياكم الله بعد هذا الصمت الرهيب .. أصبح الواحد يستحي يكتب في المنتدى حتى لا يقعد لحاله فرجه قدام الله وخلقة

ثانيا : أنا يوم ما شفت لا حس ولا خبر بعد تلك المقالة العصماء ,, بغيت أطل لآخر مرة وأكتب على لسان الحال : ( مياااااااو .... مياااااااااو ) لكن خفت من أحد جيران الوادي من هنه والا من هنه يضيق وندخل في حقوق خاصة هذه الأيام الغنم غالية والواحد ما عاد يقدر يتجمل مثل أول

ثالثا : الصورة يا بو موفق هي للشيخ أحمد بن سرور الزهراني وفي الصورة إثنين من ابنائه ما شاء الله كانوا عندي بالمدرسة الابتدائية تعرفت على ملامحهم حيث أنني لم أشاهدهم إلا وهم أطفالا صغارا

رابعا : مع هذا السبات إلا أنني أتعجب أن عدد المتواجدين في الساحة العامة في أي لحظة يزيد عن مائة متصفح . ولا أعلم هل هم المتواجدين فعليا في نفس اللحظة أم هناك أمر آخر .. إذا كانوا فعلا متواجدين .. أتساءل .. لماذا ( مخرقين ) وما العيب في مواصلة الكتابة والمشاركات مثل ما كان الوضع سابقا ؟

خامسا : تبقى لدي ( وصلات ) ممكن أعذر بواحدة منها وأعرضها بالمنتدى .. لكن بشروط خاصة يعرفها أبو ياسر أطال الله في عمره وعمر أخيه وجاره , وعمر المشاهدين عموما

هذا ما لدي وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم